Автор Успенский Петр Демьянович

Подходя к любой из напечатанных работ П. Д. Успенского, начиная сTertium Organum (впервые выпущена в России в 1912 году, впоследствиипереведена и опубликована в Англии в 1920 году, с тех пор неоднократнопереиздававшаяся), важно помнить, что сам Успенский мало верил в написанноеслово как основной метод достижения Истины. Нет, у этого "О" (так членыкружка Успенского называли его между собой) не было какого-либо неуважения кучености или к желанию получить доступ к знанию. Сам "прожорливый", норазборчивый читатель, Успенский в шестилетнем возрасте впервые прочиталТургенева, что является ярким доказательством выдающегося таланта, ужепроявившегося в раннем возрасте.

П. Д. Успенский начинает свою книгу с того, что рассказывает о сути системы «Четвертый путь» и кратко формулирует ее основные идеи. А затем конкретизирует их в ответах на вопросы, которые ему задавали ученики из разных стран.С точки зрения автора, мы не используем даже малой части своих способностей и сил. Мы рождены, чтобы жить в четырех состояниях сознания, но, по сути, постоянно находимся лишь в двух из них: либо спим, либо «бодрствуем». Но и в последнем случае, по мнению Успенского, человек действует всего лишь как «машина», автоматически реагирующая на внешние обстоятельства. Но в нашей власти по-разному использовать то, что нам дано. Аэроплан может стать повозкой, если в него запрячь лошадей, а может парить в небе.П. Д. Успенский рассказывает о том, как достичь высших состояний сознания (самосознание и объективное сознание) и, в конечном счете, вести подлинно человеческую жизнь, в которой мы не жертвы реальности, разбивающей наши мечты, а ее полноправная часть.Эта книга состоит из дословных выдержек бесед с Успенским периода между 1921 и 1946 годами.

Издание для тех, кто ищет необычный взгляд на Таро: «Символы Таро» и ранние работы Успенского об искусстве как пути к тайнам природы.Зачем вам карты Таро, если вы не собираетесь гадать? В 1912 году русский философ-мистик Петр Успенский ответил на этот вопрос в книге «Символы Таро». Он использовал карты как тренажер для ума, инструмент для самопознания и иллюстрации сложных концепций.Успенский с Таро не церемонился: он изменил название и порядок арканов, смешал изображения из двух колод, а потом выложил из них художественный рассказ в духе символизма. Его подход – дерзкий и глубоко личный – больше походил на художественный проект, нежели на строгую систему.Помимо «Символов Таро» в предлагаемый сборник вошли ранние работы Петра Успенского, созданные в начале XX века – в эпоху русского «безвременья». Эти тексты помогают лучше понять главную идею автора: «Впереди всех других человеческих способов проникновения в тайны природы идет искусство».Успенский считал, что поэзия, живопись, театр – это актуальные формы оккультной практики. В своих текстах он не учит древней мудрости, но приглашает читателя к совместному творчеству.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.