В Египетском музее г.Каира мисс N. обнаружила небольшую деревянную статуэтку и большую статую из известняка, изображающих людей в необычных одеждах, более похожих на мантии, чем на традиционные юбки, которые египтяне носили в период Древнего Царства. Мисс N. выписала из «чтений жизни» ряд имён людей, среди которых были: Ар-Кар, предположительно захоронённый в гробнице вблизи Сфинкса; Иссий, чьё имя, согласно одному из «чтений», можно обнаружить во многих внутренних усыпальницах; Гермес, который, согласно «чтениям», был архитектором Великой Пирамиды.
Руководствуясь справочником Портера и Мосса «Библиография III: Мемфис», исследовательница обнаружила, что в гробнице 7101, расположенной на Восточном кладбище между Великой Пирамидой и Сфинксом, захоронен некто под именем Кар. Имя Иссий, по утверждению английского египтолога госпожи Мегид, работавшей в Абидосе, часто встречается в надписях внутренних усыпальниц. В работе Говарда Вайза «Пирамиды Гизы» (том II, раздел об арабском историке Эль-Макире, изложившего в 672 г. н.э. свою трактовку истории пирамид) утверждается, что «Гермес построил пирамиды». Другие авторы также считают, что Гермес был архитектором Великой Пирамиды. Приведём высказывания некоторых из них. Ибн Батута: «Гермес возвёл Великую пирамиду, чтобы сохранить знания во времена потопа…»; Ватвати: «Гермес построил Пирамиду…»; Макрими: «Гермес и его жена царствовали в двух пирамидах…»; Сорар: «Пирамиды по-строены Гермесом». Эль-Суюти в статье «Изида» из «Трактата о египетских пирамидах» цитирует Эль-Димишги: «В некоторых легендах говорится, что пирамиды построил Гермес».
Мисс N. отмечает, что в двух «чтениях жизни» говорится о ранней египетской письменности.
«В тот период эта сущность убедила многих людей сделать всё необходимое, чтобы сохранить для потомков архивную документацию, какую современным языком можно было бы назвать инструкциями, плакатами, чертежами и т.п. Она в действительности была принесена, прежде всего, для египтян (разумеется, не для атлантов, но для коренного населения Египта и для примкнувших к ним переселенцев), и представляла собой первую попытку создания письменного языка в Египте» (516-2; 24 февраля 1934 г.).
Приведём также уже цитировавшееся «чтение», где говорится о ранней египетской письменности.
«Во времена общественного переустройства после возвращения жреца сущность участвовала в разработке форм языка исторических хроник, в которых сочетались древнеегипетские иероглифы и более поздние, принадлежащие атлантам. Эти записи, возможно, будут найдены через несколько лет, когда будет открыто помещение с летописями» (2537-1; 17 июля 1941 г.).
В Американском журнале археологии за 1952 год сообщалось, что «внутри большой каменной мастабы3 Берсена есть дополнительная гробница, на двери которой нанесены необычные иероглифы и редко встречающиеся выражения».
В работе Вайза «Пирамиды Гизы» (т. I) утверждается, что «в верхней камере, расположенной над покоями фараона в Великой Пирамиде, имеются трудные для расшифровки иероглифы».
В вышеприведённых выдержках из «чтений» говорится, что Сфинкс был возведён очень давно, возможно, свыше 10 тыс. лет до н.э. Там также указывается, что вблизи Сфинкса находится ещё не обнаруженная камера с историческими хрониками (a record chamber).
Мисс N. приводит следующую выписку из работы д-ра Селима Хассана «Раскопки в Гизе. Сфинкс» (т. VIII, стр.113), где описывается стела: «Эта стела свидетельствует, что храм Изиды возле Великой Пирамиды был обнаружен и восстановлен Хуфу; был отреставрирован также Сфинкс после нанесения ему повреждений от ударов молний. Если это так, то и храм, и Сфинкс существовали ещё до Хуфу (IV династия, 2900 лет до н.э.). Стела посвящена “Изиде, Владычице Пирамид”. Всё это опровергает современные теории, по которым Хуфу считается первым фараоном – строителем пирамид в этом районе. Некоторые исследователи считают эту стелу копией или даже подделкой. Однако указанные на ней размеры отреставрированных участков Сфинкса соответствуют размерам всё ещё заметных на нём отметин. Оказалось точным и расположение храма Озириса относительно храма Изиды и Сфинкса; при этом храм Озириса был обнаружен именно там, где указано».
Мисс N. внимательно исследовала Сфинкса и обнаружила, что его передние лапы с внутренней стороны состоят из больших известняковых блоков. Они просматриваются в тех местах, где разрушено их внешнее покрытие из двухслойной кирпичной кладки. Можно также видеть, что правая задняя лапа целиком состоит из таких же известняковых блоков. По свидетельству госпожи Мегид, работавшей вместе с доктором Хассаном при расчистке этого участка Сфинкса от песка, задняя часть его туловища – там, где начинается хвост – также состоит из больших известняковых блоков. Они, как и другие блоки, покрытые кирпичной кладкой, не обследовались.
На другой стороне дороги, ведущей к Великой Пирамиде, прямо на восток от Сфинкса, расположен небольшой песчаный холм. Его обследовал Абд Салам, но он не смог продолжить раскопки холма далее к западу. Он обнаружил там, судя по всему, часть фасада из почерневшего известняка, принадлежавшего, по его мнению, небольшому храму времён Древнего Царства. Поскольку предполагается, что над местом камеры с историческими хрониками была возведена небольшая пирамида, то эта находка может представлять интерес.
Свой доклад мисс N. заключает такими словами: «Приведённые данные, хотя и недостаточно убедительные, всё же обнадёживают. Конечно, только явно зримые свидетельства могут служить достаточным основанием для более тщательного их изучения, но таковых пока нет. Д-р Селим Хассан проводил работы по очистке Сфинкса от песка и устранению повреждений на нём, но сами блоки он не трогал. Сегодня мы не имеем почти никакой новой информации о Сфинксе. Мы можем только строить догадки о том, кто и с какими целями его построил. Сведения, связанные с заложением того или иного храма, обычно закладывались в основание этого храма. Следовательно, можно ожидать, что нечто подобное находится под одним из известняковых блоков, из которых состоят лапы Сфинкса. Сфинкс ещё недостаточно изучен, необходим обстоятельный справочный материал о нём, который внёс бы ценный вклад в египтологию».
