Авторы — Варрон, Аппиан, Катон, Полибий, Цицерон, Саллюстий, Цезарь, Тит Ливий, Диодор Сицилийский, Страбон, Тацит, Светоний, Плутарх, Плиний Младший, Апулей, Дион Кассий, Геродиан, Аммиан Марцеллин, Евтропий, Орозий, Зосим (см. статьи о них).
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об античности, под ред. и с предисл. С. И. Ковалева, Л., 1932; Маркс К., Формы, предшествующие капиталистическому производству, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; Ленин В. И., О государстве, Полное собрание соч., 5 изд., т. 39; Виппер Р. Ю., Очерки истории Римской империи, 2 изд., Берлин, 1923; Сергеенко М., Очерки по сельскому хозяйству Древней Италии, М. — Л., 1958; её же, Жизнь Древнего Рима, М. — Л., 1964; Моммзен Т., История Рима, пер. с нем., т. 1—3, 5, М., 1936—49; The Cambridge ancient history, v. 7—12, Camb., 1928—39; Histoireancienne. t. 1—4, P., 1925—38: Pareti L., Storia di Roma e del mondo romano, t. 1—6, Torino, 1952—61: Rostovzeff М., Gesellscha. ft und Wirtschaft im römischen Kaiserreich, neue Aufl., Bd 1—2, Hdlb., 1953; Vogt J., Geschichte, 3 Aufl., H. I, Freiburg, 1955.
Ельницкий Л. А., Возникновение и развитие рабства в Риме в VIII—III вв. до н. э., М., 1964; Немировский А. И., История раннего Рима и Италии, Воронеж, 1962; Altheim F., Italien und Rom, 3 Aufl., Bd 1—2, Arnst. — Lpz., 1944; Bloch R., Les origines de Rome, 3 éd., P., 1958; Gjerstad E., Early Rome, v. 1—2, Lund, 1953—56;
Маяк И. Л., Взаимоотношения Рима и италийцев в III—II вв. до н. э., М., 1971; Мишулин А. В., Спартаковское восстание, М., 1936; Утченко С. Л., Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения республики, М., 1952; его же, Кризис и падение Римской республики, М., 1965; его же, Цицерон и его время, М., 1973; Штаерман Е. М., Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике, М., 1964; Meier Chr., Respublica amissa, Wiesbaden, 1966; Meyer E., Caesars Monarchie und das Principat des Pompejus, 3 Aufl., Stuttg., 1963; Paribeni R., Létà di Cesare e di Augusto, Bologna, 1950; Syме R., The Roman revolution, Oxf., 1939; Vogt L., Struktur der antiken Sklavenkriege, Mainz, 1957.
Машкин Н. А., Принципат Августа, М. — Л., 1949; Бокщанин А. Г., Социальный кризис Римской империи в 1 в. н. э., М., 1954; его же, Парфия и Рим, [ч.] 1—2, М., 1960—66; Ранович А. Б., Восточные провинции Римской империи в I—III вв., М. — Л., 1949; Штаерман Е. М., Трофимова М. К., Рабовладельческие отношения в ранней римской империи, М., 1971; Кузищин В. И., Очерки по истории земледелия Италии 11 в. до н. э. — 1 в. н. э., [М.], 1966; его же, Римское рабовладельческое поместье. II в. до н. э. — 1 в. н. э., [М., 1973]; Albertini Е. L’Empire Romain, 3 éd., P., 1938: Bloch R., Cousin J., Rome et son destin, P., 1960; Chapot V., Le monde romain, P., 1951; Nilsson М. R., lmoerio l Rome, N, Y., 1962; Meyer E., Römischer Staat und Staatsgedanke, 3 Aufl., Stuttg., 1965.
Петрушевский Д. М., Очерки из истории средневекового общества и государства, 5 изд., М., 1922; Ременников А. М., Борьба племен Северного Причерноморья с Римом в III в. н. э., М., 1954; Штаерман Е. М., Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи, М., 1957; Кац А. Л., Проблема падения Римской империи в советской историографии, «Вестник древней истории», 1967, № 2; AIföldi A., Conflict of ideas in the late Roman empire, N. Y. — Oxf., 1952; Dill S., Roman society in the last century of the Western empire, [2 ed. I. L., 1959; The fall of Rome. Can it be explained?, ed. М. Chambers, N. Y., 1963; Grosse R., Rumische Militargeschichte vom Gallienus bis zu Beginn der byzantinischen Themenverfassung, B., 1920; Mazzarino S., Aspetti sociali del quarto secolo, Roma, 1951; Piganiol A., L’empire chrétien, 325—395, P., 1947; Walbank F. W., Decline of the Roman empire in the west, N. Y., 1946.
С. Л. Утченко, Е. М. Штаерман.
Воспитание и просвещение. В древнюю эпоху главным очагом воспитания была семья. Подрастающее поколение воспитывалось в духе уважения к верованиям и обычаям предков, беспрекословного подчинения «отцовской власти» (patria potestas). Хороший гражданин у римлян отождествлялся с послушным сыном и дисциплинированным воином. Древнее законодательство предусматривало суровые наказания за нарушение родительской воли; в этом же направлении действовала государственная религия с её обожествлением гражданских и воинских добродетелей (Дисциплины, Согласия, Благочестия и т.д.). Летописи жрецов-понтификов фиксировали образцы соблюдения этих добродетелей и осуждали лиц, нарушавших их. Возникновение элементарных школ — ludi в Р. историк Тит Ливий относит к 5 в. до н. э. Обучались главным образом дети свободных. Обучение было совместным, принимались дети с 7 лет и занимались в течение 4—5 лет. Дома или в школах детей обучали латинскому, греческому языкам, письму, чтению и счёту.
Кризис полисной системы, превращение Р. из города-государства в огромную средиземноморскую державу затронули все стороны римской жизни, в том числе привели к изменению традиционной системы воспитания и просвещения. Возросший государственный аппарат нуждался в образованных людях. Эта потребность сначала удовлетворялась путём подготовки юношей из знатных и состоятельных семей домашними учителями и воспитателями — высокообразованными греками, такими, как греческий историк Полибий, попавший в Р. в качестве заложника. Полибий был воспитателем и наставником в доме Сципионов. В Р. ввозились греческие библиотеки (первая публичная библиотека Лукулла в 1 в. до н. э.), предметы искусства и т.д. Постепенно складывалась новая система школьного образования. Уже в 60-х гг. 2 в. до н. э. в Р. возникли школы повышенного типа: грамматические школы и риторские школы, которые, ввиду того что обучение стоило дорого, были доступны лишь детям знатных и состоятельных римлян. К середине 1 в. до н. э. в Р. насчитывалось около 20 грамматических школ, они получили распространение также в Италии и провинциях. Эти школы давали подростку (обучение проходили дети от 11—12 до 14—15 лет) широкое гуманитарное образование и подготавливали его к деятельности политического и судебного оратора (грамматики руководили литературным образованием своих питомцев, приучая к чтению и разбору греческих и римских авторов). В 1 в. н. э. появились грамматические школы для девочек. Уже с 1 в. в грамматических школах стали меньше преподавать красноречие, обучение которому сосредоточилось в риторских школах — своего рода высших учебных заведениях. В риторских школах обучались подростки и юноши в возрасте от 13—14 до 16—19 лет. Риторская школа давала навыки ораторского искусства. Первые школы были с преподаванием на греческом языке, и обучаться в них могли лишь те, кто в совершенстве знал этот язык. Уже в начале 1 в. до н. э. была основана латинская риторская школа. Эта школа, открывавшая путь к политической карьере относительно широкому кругу лиц, вызвала нападки сторонников сенатской олигархии. В 92 до н. э. был издан эдикт о запрещении латинских риторских школ. Снова эти школы были открыты при Цезаре и получили затем широкое распространение. Учащиеся риторских школ писали сочинения на заданные темы, практиковались в контроверсиях — вымышленных судебных делах, упражнялись в ораторском искусстве. Школы знакомили с правом, философией, историей, поэзией. Концепция риторского образования нашла систематическую разработку в трактатах Цицерона. Теоретик ораторского искусства Квинтилиан оставил довольно подробную программу преподавания в риторской школе. По мере усложнения бюрократического аппарата росла потребность в специально подготовленных юристах-правоведах. Со 2 в. н. э. появились группы правоведов, занимавшихся только обучением лиц, желавших специализироваться в данной области. Эти юристы-учителя согласовывали своё преподавание друг с другом и постепенно образовали более или менее устойчивые группы, получившие название «кафедр» права. По такому же типу оформляются «кафедры» риторики и философии, затем медицины и архитектуры. В этот же период учреждается несколько высших школ [«Атенеум» — высшая школа в Р. по образцу афинской высшей школы; высшая юридическая школа в Бейруте (Сирия); высшая константинопольская школа и др.]. При покровительстве императора Марка Аврелия (2 в.) — «философа на троне» — получила дальнейшее развитие высшая школа в Афинах, собиравшая студентов из разных частей империи. Студенты организовывались в «хоры» — землячества, каждое из которых примыкало к тому или иному учителю (профессору). На почве соперничества между землячествами и материальных невзгод возникали студенческие беспорядки, в которых участвовали и городские низы. Высшие школы получили распространение и в западных провинциях Римской империи, становясь центрами образованности и романизации.
