В начале 70-х гг. в У. насчитывалось 50,3 тыс. научных и инженерно-технических работников, из которых в сфере НИОКР было полностью занято 2,2 тыс., в том числе 1,1 тыс. специалистов высшей квалификации. Финансирование НИОКР осуществляется главным образом государством (свыше 90% в начале 70-х гг.); оно финансирует почти все теоретические исследования и большинство прикладных работ в ключевых отраслях национальной экономики; значительная часть расходов покрывается за счёт иностранных кредитов и помощи, предоставляемых фондами Форда, Рокфеллера, ЮНЕСКО, Организацией американских государств и др. В 1971 общие расходы на НИОКР составили около 3,5 млрд. уругв. песо (около 9,5 млн. долл. в текущих ценах), или 0,5% валового национального продукта.
На территории страны размещается ряд международных научных организаций и их филиалов: Центр научного сотрудничества ЮНЕСКО для Латинской Америки (1949), региональная комиссия Международной организации труда по профессиональному обучению (1963) и др. У. – член около 30 международных научных организаций (1970), в том числе Международного союза физиологических наук, Международного союза географических наук и др.
Лит.: World directory of national science policy – making bodies, v. 3 – Latin America, P., [1968]; Guide to world science, v. 12 – Latin America, L., 1970; La política científica en América Latina, P., 1969.
В. В. Щербаков.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
После государственного переворота в июне 1973 в стране введена строгая цензура печати, закрыто свыше 30 газет и журналов. В 1976 в У. легально издавались 4 ежедневные газеты, полностью находившиеся под контролем правительства: «Диа» («El Dia»), с 1886, тираж 40 тыс. экз., орган «Колорадо»; «Диарио» («El Diario»), вечерняя, с 1923, тираж 15 тыс. экз., орган «Колорадо»; «Маньяна» («La Manana»), с 1917, тираж 10 тыс. экз., орган «Колорадо»; «Паис» («El Pais»), с 1918, тираж 20 тыс. экз., орган «Бланке». Орган КПУ еженедельная газета «Карта семаналь» («Сагta Semanal») издаётся нелегально с марта 1974. Национальное управление связи (АНТЕЛ; государственная служба) контролирует радиовещание и телевидение страны. Правительственная радиокомпания СОДРЕ ведёт передачи по 4 радиостанциям и 2 телестанциям. В Монтевидео 25 коммерческих радиостанций, в департментах – 51. Телевидение с 1956. Имеется 4 коммерческих канала телевидения.
М. А. Шлёнова.
XIII.Литература
Литература У. развивается на исп. языке. Первые рукописные памятники появились в колониальный период: «Мемориал» (1779) Переса Кастельяно (умер 1815) – образец эпистолярной просветительской прозы. У истоков литературы – также поэзия классицистов Х. Прего де Оливера (1750–1814) и К. Вильядемороса (1777–1851); патриотическая пьеса Х. П. Мартинеса «Безупречная верность, или Отмщённый Буэнос-Айрес» (1808). В период борьбы за независимость патриотическая тема была основной в поэзии. Наиболее крупный представитель демократической («гаучистской») поэзии, уходящей корнями в устное творчество гаучо (жителей степей), – Б. Идальго (1788–1822) – автор 6 музыкальных куплетов и стихотворных диалогов, направленных против исп. колонизаторов и социальной несправедливости. Книжную поэзию, питавшуюся традициями европ. классицизма, представляли риторической оды, гимны, элегии, эклоги (трёхтомник «Уругвайский Парнас», 1835–37). Ф. Акунья де Фигероа (1790–1862) – автор национального гимна, эпико-сатирические поэмы «Маламбрунада» (1837), а также «Исторического дневника осады Монтевидео» (1812–14).
Романтизм в литературе У. начал складываться в 30–40-е гг. 19 в. под влиянием европ. романтизма. Романтики выступали за культурно-политическое единство лат.-амер. народов, призывали покончить с духовной зависимостью от Испании. А. Берро (1819–41) в поэмах «Яндумбайу и Лиропейа» (1840) и «Основание Монтевидео» воспел индейских вождей и первых испанских поселенцев. Характерный представитель уругвайского романтизма – А. Магариньос Сервантес (1825–93), автор стихов и романов «Селиар» (1852) и «Карамуру» (1848, опубл. 1865). Второе поколение романтиков – М. Лафинур (умер 1938), О. Мораторио (1852–98), Э. Регулес (1860–1929) и др. – группировалось вокруг творческого сообщества писателей и учёных «Атенеум». На их творчество, содержащее нападки на католичество и диктаторские формы правления, оказал влияние В. Гюго. Литераторам «Атенеума» противостоял писатель-католик Х. Соррилья де Сан-Мартин (1855–1931) – автор лирико-эпической поэмы «Табаре» (1888). Э. Асеведо Диас (1851–1924) – создатель исторических романов из эпохи борьбы за освобождение «Исмаэль» (1888), «Туземка» (1890), «Клич славы» (1893) в романтическо-патриотическом духе. Х. де Виана (1863–1925) в сборниках рассказов «Деревня» (1896), «Гури» (1901), «Сухие дрова» (1911), в отличие от романтической трактовки образа гаучо, нарисовал мрачную натуралистическую картину их жизни. Романы «Беба» (1894), «Племя Каина» (1900) К. Рейлеса (1868–1938) также тяготеют к натуралистическому изображению жизни. Модернистской поэзии, возникшей на рубеже 19 и 20 вв. (Х. Эррера-и-Рейсиг, 1875–1910; сборники «Пасха времени», 1900, «Ночные молитвы», 1902, «Башня сфинксов», 1909), противостояла поэзия Х. Алонсо-и-Трельеса (1857–1924) и Ф. Сильва Вальдеса (р. 1887), связанная с деревней и вдохновлявшаяся фольклором гаучо. Дельмира Агустини (1886–1914), выступившая против буржуазной морали, Хуана де Ибарбуру (р. 1895), воспевавшая родную природу, – сторонницы женской эмансипации. Выдающуюся роль сыграла философская поэзия К. Сабата Эркасти (р. 1887), в центре которой – человек с его «вечными проблемами и исканиями». Писатель-эссеист Х. Э. Родо (1871–1917) в эссе «Ариэль» (1900) выступил с идеей духовно-культурной общности стран Латинской Америки, противостоящей цивилизации США.
К началу 20 в. относится творчество основоположника уругв. драматургии Ф. Санчеса (1875–1910), автора реалистических драм «Мой сын – доктор» (1903), «Гринга» (1904) и др. Выдающийся новеллист О. Кирога (1878–1937) в сборниках «Рассказы о любви, безумии и смерти» (1917), «Сказки сельвы» (1918), «Анаконда» (1921), «Изгнанники» (1926) показал борьбу человека с враждебной ему тропической природой. С середины 20-х гг. под влиянием Октябрьской революции 1917 в России и растущего революционного и демократического движения в У. возросла общественная роль литературы. Наряду с поэтами субъективно-лирической и религиозной направленности (Ф. Переда, р. 1900; Э. де Касерес, р. 1903; С. де Ибаньес, р. 1910) выдвинулись поэты, демократическое творчество которых содержит критику буржуазного общества: Х. Ортис Саралеги (1907–59), И. Переда Вальдес (р. 1899), П. Л. Ипуче (р. 1889), Л. Фалько (1906–1955). Реалистическая направленность заметна в драмах и художественных хрониках Х. Савалы Муньиса (р. 1898). Отчётливее социальные мотивы выражены в прозе Э. Аморима (1900–60), нарисовавшего беспощадную картину социальных противоречий У. в романах «Тангарупа» (1925), «Поселянин Агилар» (1934), «Лошадь и её тень» (1941). Герои его романов «Девять лун над Неукеном» (1956) и «Корраль Абиерто» (1956) – сознательные борцы против капитализма. Теме политического пробуждения простых тружеников посвящены романы «Границы, открытые ветру» (1951), «От страха к гордости» (1959) А. Гравины (р. 1913). Глубоким психологизмом отмечено творчество Х. К. Онетти (р. 1909). В романах М. Бенедетти (р. 1920) «Передышка» (1960) и особенно «Спасибо за огонёк» (1965) исследуются острые социальные проблемы, содержится резкая критика буржуазной морали. В поэзии Х. Куньи (р. 1910) верность национальным темам сочетается с высоким гуманизмом и философичностью. Социальным пафосом отмечена поэзия А. Беренгера (р. 1922), И. Витале (р. 1924), М. Бианчи (р. 1928), Х. Медины Видаля (р. 1930), У. Хиордано (р. 1940) и др.
Лит.: Хесуальдо С., О литературе Уругвая, «Иностранная литература», 1956, № 12; Уругвайские рассказы, М., 1957; Поэзия гаучо, М., 1964; Поэты Уругвая, М., 1974; Zum Felde A., Proceso intellectual del Uruguay, Montevideo, 1941; Pedemonte H., Nueva poesia uruguaya, Madrid, 1958; Benedetti M,, Literatura uruguaya siglo XX, Montevideo, [1970]; Bollo S., Literatura uruguaya. 1807–1965, t. 1–2, Montevideo, 1965; MedinaVidalJ., Visión de la poesía uruguaya en el sigio XX, [Montevideo, 1969]; Rela W., Historia del teatro uruguaya. 1808–1968, [Montevideo, 1969]; Ramo A., La generacion critica 1939–1968, Montevideo, 1972.
