Комментарий уточняет и расширяет представление о предсказываемом событии. Так, видение пожара может быть настолько отчетливым, что даже чувствуется огонь, обжигающий лицо, и ощущается запах. Предсказатель, передавая перечисленную выше информацию, может заговорить голосом персонажа видения, т.е. у него меняется голос и манера речи. Он может даже заговорить на неизвестном ему языке. И нередко, вернувшись в обычное состояние, Предсказатель не помнит, о чем он говорил.
Иногда, в «видении» вместо картины самого события появляется посредник в самых различных обличиях, зачастую в форме обезличенного голоса, который передаёт предсказателю-Писцу необходимую информацию о будущем событии. Слово писец обозначает – промежуточный носитель, полученной в «видении» информации, обязанный её записать или зафиксировать другим долговременным способом.
Наконец, видение может быть ассоциативным, то есть в форме «Знамений», различных знаков, фрагментов события, часто сопровождаемое обострением какого-либо, из перечисленных, чувств.
«Схемы запуска» процедуры предсказания будущего – различны. В одних случаях пророческие видения наплывают спонтанно, помимо желания и воли предсказателя. В других – видения появляются в ответ на запрос Предсказателя.
Видение может возникнуть во время бодрствования, во время различных видов сна, а также в состоянии измененного сознания (в т.ч. гипноза или самогипноза) и различного вида транса. Предсказатели для достижения видения часто используют специальные средства (аксессуары гадания – хрустальные шары, графины; карты Таро, воду и др.), вещи заинтересованных или участвующих лиц (фотографии, трости, табакерки и др.), наконец, используются топографические карты и многое другое.
Следует обратить внимание, что видеть «видение» для предсказателя это не всегда понимать его, а также быть способным точно передать его в письменной или устной форме. Самые поразительные примеры не понимания средневековым Прорицателем современных, обыденных реалий, но в то же время точных их описаний, будут приведены в главке о Раньо Неро!
Голос, как носитель комментария может быть составной частью видения или специфической – звуковой формой видения. При этом мысленное восприятие его принимающим может быть «внутренним», когда голос звучит внутри него, по крайней мере, так он осознает ситуацию, и «внешним», в пределах конкретного помещения или от какого-то невидимого конкретного источника.
Текст – также может быть самостоятельной формой видения, например, в виде раскрытой книги, газеты и т.д.
Появление дара прорицателя и его проявления у конкретных обладателей происходит по-разному и в разном возрасте.
У Авеля Дар Предсказателя появился в детстве после перенесенного тяжелого заболевания.
У Марии Ленорман, родившейся калекой, дар также обнаружился в детстве. Она видела ауру людских голов, слышала мысли людей, видела у человека две тени. По одной из теней могла судить о здоровье человека и его будущем. Мария Анна видела не только сквозь занавески, но и сквозь плотно подогнанные друг к другу деревянные ставни.
Эдгар Кейси получил дар и благословление Свыше в тринадцать лет. Высказываются предположения, что дар он унаследовал от деда Томаса Кейси.
Ж. Круазе в 6 лет обнаружил в себе дар предсказательства, рассказав своему учителю о девушке, с которой тот встречается, и что тот скоро на ней женится.
Вольф Мессинг также обладал даром с детства. Он считал себя, в основном, телепатом, слышал чужие мысли и всесторонне владел искусством гипноза.
Джейн Диксон в пятилетнем возрасте демонстрировала близким незаурядные ясновидческие способности: предсказывала будущие события, подарки, которые принесут гости, смерть родственников. А в восьмилетнем возрасте, она получила подарок, определивший всю ее дальнейшую судьбу. Ей цыганка подарила хрустальный шар. Вскоре маленькая Джейн научилась подключать свое сознание к недоступному, для других, источнику информации.
Пророческий дар Даниила проявился в 15 лет. Во время видений он падал на землю и страдал от боли.
Большая часть предсказателей получила свой дар в зрелые годы через видение с соответствующим откровением-Просветлением или благословлением некоего Посредника. Это – Путь большинства Пророков.
В сочинениях Э.Сведенборга описаны сотни видений, которые он мог вызывать произвольно, а впоследствии использовать в достижении положительного практического результата. В качестве иллюстрации этих возможностей служит случай описанный философом И. Кантом в письме Шарлоте фон Кноблок от 10.8.1763 г.: «От вдовы голландского посланника в Стокгольме, спустя некоторое время после смерти ее мужа, ювелир Крон потребовал уплатить за серебряный сервиз, изготовленный им по заказу ее супруга. Вдова была совершенно уверена, что покойный муж ее, который был человек в высшей степени аккуратный и порядочный, не мог не уплатить этот долг, но она никак не могла найти квитанцию. Обеспокоенная этим, так как речь шла о довольно значительной сумме, она пригласила к себе господина Сведенборга. Извинившись перед ним, она прямо сказала, что если, как утверждают все, он действительно одарен необыкновенной способностью, беседовать с душами умерших, то не будет ли он любезен, осведомиться у ее мужа относительно уплаты за серебряный сервиз. Сведенборгу было нетрудно исполнить ее просьбу. Три дня спустя небольшое общество собралось за чашкой кофе у этой дамы. Явился также господин Сведенборг и со свойственным ему хладнокровием сообщил, что он говорил с ее мужем. Долг был уплачен за семь месяцев до его смерти, а квитанция находится в шкафу в верхней комнате. Дама возразила, что этот шкаф совершенно пуст и что в бумагах квитанция не найдена. На это Сведенборг ответил, что, как описал ее муж, если выдвинуть ящик с левой стороны, покажется доска, которую тоже надо вынуть, и тогда откроется потайной ящик, в котором находится его секретная голландская переписка, а также квитанция. После такого сообщения дама в сопровождении всех гостей поднялись в верхнюю комнату. Открывают шкаф, поступают согласно разъяснению и обнаруживают потайной ящик, о котором дама ничего не знала, а в нем – указанные бумаги, к величайшему изумлению всех присутствующих».
Швейцарский психоаналитик Карл Юнг исследовал явление, названное им синхронистичностью, то есть когда одновременно, подчас в разных местах, происходят похожие или даже одинаковые события. Например, когда смерть одного человека вызывает тревожный сон у его близкого родственника.
Подобные совпадения, вследствие их многочисленности, требовали какого-то рационального объяснения помимо ссылки на случайность или телепатию. По мысли Юнга, явление синхронистичности служит дополнением к причинности: и физика, и психология не могут быть абсолютно объективными, поскольку и тут, и там наблюдатель неизбежно влияет на наблюдаемый объект.
Юнг очень внимательно рассмотрел переживания Э.Сведенборгом видения пожара точно в то же время, когда пожар действительно бушевал в Стокгольме (см. ниже). По мнению Юнга, определенные изменения в состоянии психики Сведенборга дали ему доступ к "абсолютному знанию" – в область, где преодолеваются границы времени и пространства.
Конечно, в концепции коллективного бессознательного, выдвинутой Юнгом, было много надуманного, но она позволила собирать факты. Как известно, в науке новые факты не признаются из-за отсутствия объясняющей их теории, а теории не возникает из-за отсутствия фактов.
Пытаясь объединить идеи "коллективного бессознательного" и архетипа, Юнг обращается к истории, связанной с лечением пациента, больного шизофренией, который обладал "даром особого видения". Его, по словам Юнга, одолевали эти "видения", он рассказывал о них врачу и хотел, чтобы врач тоже попытался увидеть то, что он видит сам, и что так его беспокоит. Юнг терпеливо слушал больного, но при этом считал просьбу шизофреника глупой: "Я думал: Этот человек сумасшедший, а я нормальный. Его видения не беспокоят меня"
