При таком, описанном нами с разных позиций, выборе совершенно очевидным выглядит то, что некоторые нравственные установки, ценности, убеждения и иное относящееся к проигравшей линии оказываются 'выброшенными на свалку'. А нечто новое, качественно иное, занимает 'освободившееся место'. Личность начинает взаимодействовать с социальной средой с новой позиции, с позиции новых 'завоеванных' ценностей и нравственных установок. И, значит, будет решать многие типовые задачи взаимодействия с обществом уже не так, как прежде. Происходит количественное накопление опыта взаимодействия с социальной средой на основе качественных достижений в развитии личности. Такой процесс идет до тех пор, пока личность в своем взаимодействии с обществом не 'натыкается' на что-либо качественно относящееся к прежнему этапу ее развития. И теперь, значит, возникает противоречие между новыми, возросшими возможностями личности и прежними, устаревшими формами взаимоотношений с обществом. Но в этот момент у личности уже имеется новое качественное достижение и определенное количество опыта, наработанное на его основе. А значит, конфликт между качественно устаревшим и актуальным будет решаться в пользу актуального намного проще, чем в первый раз.

Вообще, выделенные Крутецским противоречия сами по себе не до конца объясняют процесс формирования личности. Тут, как мне кажется, очень важно заметить еще один, принципиально-структурный момент. А именно, что данные противоречия имеют цикличный характер:

'качественный переход - количественное накопление - качественный переход - количественное накопление'.

Тогда качественному переходу будет соответствовать 'противоречие между растущими требованиями со стороны общества, группы взрослых и наличным уровнем развития личности' в том случае, если оно разрешается в пользу 'растущих требований'. Количественному переходу - 'противоречие между возросшими физическими и духовными возможностями ребенка и старыми, ранее сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности'. И так далее. При этом необходимым условием развития личности будет разрешение противоречия в пользу 'растущих требований' и 'возросших физических и духовных возможностей ребенка'. То есть в пользу линии следующего, потенциально возможного этапа формирования личности - второго или третьего.

Мы получили правило развития личности.

Первая часть цикла:

'Качественный переход с предыдущего этапа формирования личности на следующий возможен только при возникновении конфликта основных линий этих этапов, в случае разрешения конфликта в пользу следующего этапа'

И вторая часть цикла:

'После качественного перехода обязательно количественное накопление опыта взаимодействия с социальной средой на основе новых морально-нравственных норм'.

Вторая часть объясняет, почему невозможен переход с первого этапа сразу на третий, да и сразу на второй.

Какой части, какой номер присваивать - я не вижу в этом разницы. В контексте решаемых вопросов это не столь важно, хотя мне кажется, что у младенца не происходит никакого количественного накопления опыта. Все физиологически обусловленные устремления ему даны в наборе инстинктов. На их основе, практически сразу, и происходит формирование личности первого этапа с течением времени, когда ребенок переводит большинство физиологически обусловленных устремлений в осознанную сферу. Но мы уже подошли к тому, что следует вспомнить перед дальнейшими размышлениями.

Следует вспомнить основополагающие моменты всех трех этапов формирования личности.

Этап первый.

'...вместе с появлением чувства самости, ребенок начинает сознательно воспринимать весь набор физиологически обоснованных устремлений, которые до этого момента управляли его жизнью, но не были осознаны. Постепенно он начинает понимать роль чувства голода, холода и подобного в своей жизни. После этого приходит понимание ролей более сложных моментов жизни, например темноты и одиночества, плохого настроения матери. В это время личность ребенка повторяет онтогенез воспитания и находится на первом этапе. Вся его личность состоит только в том, что физиологически обоснованные устремления переводятся в разумную область, область осознания и личной важности. Как звериное начало в первобытном человеке были способны сдерживать лишь физическое и психологическое (физиологически обоснованное) угнетение, так и личность ребенка на первом этапе характеризуется лишь переводом физиологически обоснованных устремлений в область разумно осознанных желаний...' - 'идет работа' только на примитивных уровнях физиологии и психики. Еще, с высоты уже наработанных нами моментов, можно добавить, что ребенок осознает свои физиологически обоснованные устремления и именно это, а ничто другое позволяет появиться его 'Я' - зачаткам его личности. Ведь 'Я' может быть только относительно чего-либо. Безотносительно оно существовать просто не может. Подумайте, ведь именно 'Я' чувствую это. Или 'Я' хочу это, 'Я' боюсь этого, люблю это. Если 'Я' не чувствую, не хочу, не люблю и не боюсь и вообще если это 'НЕ' или 'ДА' отсутствуют, то и 'Я' тоже нет! 'Я' возможно только относительно чего-либо. И на первом этапе формирования личности этим 'якорем' могут быть только переведенные в осознанную область физиологически обусловленные устремления.

Значит, основополагающим процессом на первом этапе будет перевод физиологически обусловленных устремлений в сферу осознанности. А важнейшим итогом первого этапа - формирование 'Я' ребенка.

Второй этап.

'...именно возникшее противоречие между возросшими способностями (появилось осознанное понимание механизмов угнетения) и прежними задачами толкает личность ребенка на преодоление трудностей (затраты энергии на поиски решений и организацию специфической деятельности). Ребенок учится поступаться сиюминутными физиологически обоснованными желаниями ради достижения более значимой цели в будущем. К примеру, он удерживает себя от капризов в конкретный момент для того, чтобы у родителя не испортилось настроение. И в этот момент формирование его личности переходит во второй этап.

На этом этапе приходит понимание принципа пока не существующего, но возможного блага. Кроме того, начинает формироваться чувство эмпатии. Ведь для того, чтобы понять, как нужно действовать сейчас для получения необходимой реакции родителя потом, нужно как минимум вспомнить его прошлые реакции. А еще чуть позже сравнить их с реакциями собственными и поставить себя на место родителя... Вскоре после начала такой работы появляются первые результаты. Результаты огромного труда формирующейся личности. То, о чем официально признанная наука говорит так: 'К 3 годам появляются личные действия и сознание 'я сам' - центральное новообразование этого периода'. Ребенок впервые получил результат через совмещение осознанных действий и умения поступаться своими физиологически обоснованными желаниями или нежеланиями. Позже к этому сплаву добавится и молодое умение в небольшой степени переживать и понимать ощущения близкого человека, но это все будет уже тем, что я зову 'надстройками' над основным 'зданием'... Личность второго этапа, это личность, осознанно руководствующаяся в своем существовании в основном собственными физиологически обоснованными устремлениями и, в некоторой степени, такими же устремлениями самых близких людей. То, что такая личность в некоторой степени руководствуется физиологически обоснованными устремлениями близких, объясняется ее способностью к минимальной степени эмпатии...'

Итак, на втором этапе формирования ребенок становится в некотором смысле волшебником. Он учится заново видеть и перекраивать социальную реальность. У него есть свое, осознанное 'Я', которому 'холодно', 'голодно' или 'весело' и 'тепло'. С этого момента, постепенно, но неуклонно для него появляются другие люди, влияющие на 'НЕГО' (Физиологически и психологически ЕГО угнетающие - ребенок в первую очередь понимает чувства потребности или, другими словами, угнетения. А потребность появляется из действий или бездействий близких людей) и, оказывается, что 'ЕГО' действия тоже могут влиять на них. Так формируется его понятие о социальной системе (ПСС). Он начинает 'колдовать', учиться перестраивать социальную реальность исходя из своих собственных физиологически, а потом и психологически обусловленных устремлений. Естественно, что основным инструментом такого 'колдовства' будет понимание возможностей и пределов угнетения собственного 'Я' и возможностей и пределов влияния это 'Я' на других. Позже, в 'преддверии' перехода на третий этап, он начинает в некоторой мере руководствоваться такими же устремлениями (как он их видит) своих близких людей. Нам важно тут вот это: