Нам удалось выяснить, что, оказывается, места эти весьма благодатны для поисков любого рода. Например, для археологов. Когда-то здесь возле Медведицы находили кости динозавров, сейчас можно не особенно утруждая себя за полчаса набрать с земли корзину древних белемнитов («чертовых пальцев»), раковин и прочих вещественных доказательств. Невдалеке от деревни В. находится родник, из которого вытекает радиоактивная вода. Нигде кругом нет и намека на радиацию, а возле В. - словно бы СИЛЬНЕЙШИЙ радиоактивный источник под землей, что за источник — неизвестно. Когда пробы воды врач Герман Владимирович МАЙОРЧЕНКО отослал в Москву, там немедленно отреагировали — проба указывала на близрасположенность богатых залежей урана, но месторождение обнаружить не удалось, поскольку его и не было вовсе. Больше никто не интересовался странным родником, и только Герман Владимирович, наблюдая за ним, обратил внимание, что в него частенько бьют молнии..

Когда в этих местах появились первые поселения — сие никому не известно. Скифы хозяйничали здесь достаточно долго еще со времен до Рождества Христова, о чем говорят многочисленные курганы в округе. Но кроме них здесь же (возможно и раньше, но никак не позже XV–XVI веков) северо-северо-восточнее нынешнего поселка Ф. жили неведомые племена, покрывшие огромное поле маленькими курганами высотой до полуметра. Скифы обычно такого не делали. От жителей поселка я слышал легенду, утверждающую, что народ, населявший эти края «очень давно», был жестоко истреблен очень могущественной силой. Что за сила — никто не знает, но на поле ходить боятся, видимо, страшатся магических сил? Что именно находится в тех курганах — никто пока не знает. Впрочем, местный фотограф-краевед Владимир Матвеевич ЗИМКОВ об этой истории рассказал журналистке Кате ГОЛОВИНОЙ более прозаическую историю: курганчики — это могилы того самого истребленного народа, истребил его другой неведомый народ, а в самих курганчиках, соответственно, ничего кроме костей нет — можете проверить, говорит. Пока никто не проверил эту версию..

Зато совершенно случайно рядом с деревней Н. Д. строители случайно разрыли другой древний могильник, где оказались скелеты… гигантов, людей ростом в 2,5 м (некоторые говорят «более 2 м»), которые жили здесь, возможно, задолго до новой эры. А с другой стороны реки Медведица, выше по течению, как рассказал радиотехник и краевед Александр Александрович ГАЙВОРОНСКИЙ, в районе села М. уже другие копатели вскрыли древнее захоронение народа лилипутов, чей рост не превышал 50–60 см! Странные, очень странные народы жили здесь когда-то..

Приблизительно около тысячи лет назад, когда здешняя земля вошла в состав Золотой Орды, в районе нынешнего поселка К. Я. монголо-татары не без помощи подневольного труда организовали колоссальные раскопки, цель которых сейчас неизвестна и непонятна (хотя может быть и банальна). Напоминанием о тех исторических раскопках служат сохранившиеся до сих пор искусственные насыпные холмы, исследованием которых занимался краевед и историк, сам по себе загадочная личность (ему будет посвящен отдельный рассказ) Евгений Иосифович ГАЙДУЧОК..

Наконец, после успешных южных походов, Нижнее Поволжье вошло в состав Русского Царства. В ту пору здесь появились (и кое-где сохранились) поселения казаков и беглых (потомков беглых больше всего в небольшом селе М-а.). Когда Русь стала империей, ПЕТР I Великий в начале XVIII века повелел прорыть канал чуть западнее Медведицкой гряды и соединить Волгу с Иловлей, а через нее с Доном, создав таким образом первый Волго-Донской канал. Благородная идея не удалась — начальник стройки сбежал. Нам, потомкам, в наследство от того времени остались вещественные доказательства: большой сухой ров и вал, а также название железнодорожной станции — Петров Вал. Впрочем, поселок этот несколько в стороне от интересующих нас мест, так что вернемся в рамки границ поиска..

Оказалось, к примеру, что именно в этих местах находилось имение руководителя штаба восстания декабристов поручика князя Евгения Петровича ОБОЛЕНСКОГО (1796–1865), и в 1825 году непосредственно перед историческим восстанием 14 декабря он приезжал в усадьбу А., чтобы дать крестьянам вольную, но под влиянием возмущенных соседей и судьи, грозящего упечь князя в сумасшедший дом, отказался от этой затеи и освободил лишь некоторых..

Здесь жил и творил известный композитор прошлого Николай Иванович БАХМЕТЬЕВ (в некоторых источниках — БАХМЕТЕВ),[33] который в 1842–1861 годах имел на своей усадьбе симфонический оркестр, состоящий из 70 певцов-крепостных крестьян и большого даже по нынешним меркам хора, а также коллектив актеров. Это на здешних расхлябанных дорогах родились его бессмертные строки «Однозвучно гремит колокольчик…» (романсы «Песнь ямщика», «Борода ль моя бородушка», «Колечко» и многие-многие другие «хиты» прошлого), не забытые по сей день… Отсюда он уехал сначала в Саратов, потом в столицу по приглашению императора и в течение 20 лет, вплоть до 1873 года, возглавлял хор, был директором Петербургской придворной певческой капеллы..

Тут же жил Павел Александрович БАХМЕТЕВ (1828?), дальний родственник композитора Бахметьева, ученик Николая ЧЕРНЫШЕВСКОГО и прототип Рахметова в романе «Что делать?». Это была весьма незаурядная личность, человек-легенда, настоящая история которого, будь она написана, оказалась бы приключенческим бестселлером. Последние исторические сведения о нем крайне скудны, достоверно известно, что в 1857 году он через Лондонский банк оставил все свои деньги (20 тыс. франков) революционеру Александру ГЕРЦЕНУ (теперь вы знаете, на чьи деньги началась ревпропаганда в России?), а сам уехал «в Океанию» (остров Мадагаскар, не путать с современным названием тихоокеанской Океании) с целью основать Коммунистическую колонию. Там следы его окончательно потерялись..

Где-то здесь в поволжских степях (точное место неизвестно) в середине XIX века задумывалась о тайнах природы и мироздания, пыталась медитировать и вступать в связь с Высшим Разумом молодая любознательная девушка Лена, которую чуть позже мир узнает как знаменитую писательницу, теософа и исследовательницу различных чудес и аномальных явлений Елену Петровну БЛАВАТСКУЮ (1831–1891). Почему именно здесь — понятно, Елена училась в Саратове, но что именно заманчивого, притягательного и таинственного нашла она в здешних местах, что подтолкнуло ее к совершенно неординарным, революционным мыслям в древней эзотерической науке — это осталось за кадром биографов Блаватской..

Из этих же мест был родом известный столичный издатель Николай Петрович ПОЛЯКОВ (1843–1905), первый переводчик «Капитала» Карла Маркса. Он же состоял в постоянной переписке с классиком и гостил несколько раз у Маркса дома. Руководство Интернационала посылало свои документы именно ему, мотивируя свое решение тем, «что это наиболее надежный конспиративный адрес»..

В 1960х годах здесь жил и работал ИЛИЗАРОВ, племянник Владимира Ильича УЛЬЯНОВА-ЛЕНИНА. Вообще, складывается впечатление, что неприметное с виду захолустье на самом деле являлось (или является) центром революционной мысли огромной страны. Кстати, чуть южнее на берегу Дона была казачья станица, где родились Степан РАЗИН и Емельян ПУГАЧЕВ. Правда, уже в советское время станицу эту затопили водами Цимлянского водохранилища

Здесь же, как оказалось, жили люди, настолько вольные, что не подчинялись вообще никому. Таких народ, как правило, не понимал и боязливо именовал попросту разбойниками… Когда-то местные жители (поволжские немцы и казаки) рассказывали путешественникам, что в здешних лесах живут лесные разбойники, которые прячут свои сокровища в двух огромных пещерах

Мало ли, казалось бы, беглых каторжников промышляло тогда по лесам? Но поведение этих разбойников было необычным. Первое — разбойники должны жить грабежом, эти же местных жителей не обижали, а до ближайшего торгового пути было 65 км по прямой! Второе — разбойники должны вести скрытый образ жизни, эти также «никого к себе не пускали», но местные жители отчего-то были осведомлены о самой большой тайне — пещерах с сокровищами! Третье — из описания сокровищ (в старинных книгах) можно догадаться, что хранилось в пещерах не золото, не награбленные вещи, а нечто иное. Странными оказались «разбойнички», без богатого перечня лихих дел, но с богатым наследством, кажется даже, что и «лесными разбойниками» их назвали только из-за скрытного образа жизни в лесу