Давайте обратим внимание еще и на то, что плоть или ментальность сына, безусловно, одно из самых важных понятий. Но, лишенный духа (дыхания), сын едва ли будет считаться живым. Понятно, что жизнь – это не только образ, форма, вид, но еще и смысл, суть, содержание этого образа.
Вот здесь мы вплотную подошли к понятию каузальности. Да, это смысл, суть, содержание творимого образа, формы, вида! Каузальность – это едва уловимая энергия под названием смысл. Это причинно-следственная связь любого события, действия. Здесь соединяются две стороны любого творения – создание и его предназначение. Но, с другой стороны, что такое «сын»? Это следствие. А что такое «отец»? Это причина. Делаем вывод: причинно-следственная связь, которая создает источник питания каузального тела, является не чем иным, как соединением отца и сына. Это соединение совершенно очевидно связано с основным качеством каузальности – самоуважением.
Каузальность развивается как родовое дерево, она связана с поколениями, традициями, условностями. Каузальность сильна там, где есть почитание отца и матери, где сыновья преданность безусловна, где следование традициям предков возведено в нерушимый закон. Это соединение сына с родами отца и матери для продолжения обычаев в своих детях.
Можно утверждать и обратное: именно анализ причинно-следственных связей создает каузальность человека. Каузальное тело позволяет по имеющимся следствиям обнаружить и понять, осознать причины, приведшие к этим следствиям. И по имеющимся условиям, причинам сделать выводы об ожидаемых следствиях или последствиях. Причина может быть одна, а последствий множество, и наоборот, одно следствие может иметь массу причин. Вся цепочка причинно-следственных связей нашей личности создается именно в каузальном теле.
При некачественном питании каузального тела у человека происходит нарушение способности создавать цепочки причинно-следственных связей, в результате чего возникает потребность во внешнем источнике подтверждения своих или чьих бы то ни было рассуждений. Такой человек не способен к анализу даже простых фактов и их следствий, путает причину и следствие, вовсе отказывается искать причины, а оперирует только следствиями. Таким людям довольно-таки сложно понять и принять, что именно конкретные действия этого человека привели к тем нежелательным последствиям, от которых он отказывается.
Приведение в должный порядок каузального тела позволяет человеку выстраивать такой алгоритм действий, который приводит к ожидаемым результатам. И нет ничего удивительного, когда такой человек живет удачливо, счастливо и со знанием своего дела. Вообще, умение разбираться в ситуации очень важный фактор нашей жизни. Есть выражение «докопаться до причин», но какое, скажите, тело будет этим заниматься? Конечно же, каузальное. Почему же мы строим свою жизнь так, что у полиции мы ищем защиту, у медиков – здоровье, у педагогов – образование, в супермаркетах – продукты? Ведь, более логично было бы искать все эти «блага» в себе. Но для этого человеку необходимо задать цепочку причинно-следственных связей, чтобы выстроить необходимые атрибуты жизни. Как этого достичь, если не работает каузальное тело? Ответ только один: восстановить его и добиваться в жизни результатов через собственные усилия. Я, конечно же, не хочу сказать, что все блага должен создавать человек сам для себя, но создание причин, которые приведут к благоденствию – неотъемлемое и обязательное действие каждого человека. Другими словами, нельзя прожить жизнь без сотворения и при этом достичь благоденствия.
Современная идеология часто приводит к тому, что у человека появляется желание взять больше и отдать меньше. Но причинно-следственная связь не позволяет такого негармоничного действия и такое действие выразится в негативных последствиях. К сожалению, наша экономика построена именно на таком принципе, что приводит к нарушению каузальности в человеке, стране, мире.
В каузальности очень важна способность построения логических связей. Можно привести весьма простой пример выращивания овощей. Ведь, правильные, осмысленные действия огородника приведут в итоге к хорошему, полезному урожаю. Но разве может человек, покупающий, скажем, помидоры в магазине, осмыслить причинно-следственные связи, которые позволили ему питаться этими помидорами? Огородник задолго до наступления весны выстраивает цепочку действий, таких как подготовку семян, проращивание их в виде рассады, отслеживание температуры почвы, правильная высадка растений в грунт, забота о рассаде в виде полива, подкормки, подвязки и, наконец, сбор и хранение плодов. Дело совсем не в том, чем конкретно занимается человек: выращиванием овощей или вождением автомобиля, но в том, что человек грамотно и гармонично строит причинно-следственные логические связи, которые сначала отрабатываются на уровне каузального тела, а затем воспроизводятся в реальности. Только в этом случае он достигнет именно тех результатов, которые он сам и его окружение назовут благами, а состояние человека – благоденствием.
Можно однозначно утверждать, что пока человек не поймет, что причина всегда кроется в нем самом, никаких желаемых результатов достичь, к сожалению, не удастся. Более того, не так важно само действие человека, как важно его отношение к этому действию. Скажем, если любитель мясных блюд потребляет их и испытывает невыносимые муки совести, то последствия будут гораздо более неблагоприятные, чем ежели человек делает это, не задумываясь о последствиях. То же относится и к вегетарианцам, которые употребляют продукты с прилавков супермаркетов. Ведь, всем известно, какое количество ядов вносится в почву для выращивания таких овощей. И все эти яды непременно попадают в организм. Именно поэтому, люди с развитым воображением, способные к дальновидным прогнозам часто более сосредоточены на здоровом питании и действиях, приводящим к здоровому образу жизни в целом, и строят свои действия так, чтобы видеть, участвовать и осмысливать весь цикл создания тех продуктов, которыми они питаются. Плоды, получаемые таким образом, создают не только комплекс витаминов и микроэлементов, но и ту радость, ощущение сопричастности, отцовские и материнские чувства, которой питается каузальное тело человека и не только каузальное.
Если человек откроет великую тайну о том, что причина всего происходящего вовне находится внутри самого человека, то он сделает вывод о том, что и все события, которые он наблюдал, наблюдает и будет наблюдать, начинаются с него самого. И для того, чтобы разобраться в следствиях, происшедших с ним или вокруг него, человеку необходимо казать. Слово «казание» синонимично слову «каузание». Звук «у» означает в этом слове усиление процесса. Само казание всегда происходит при участии нескольких или даже многих людей располагающихся кругом. Создается эгрегор, объединяющий усилия всех этих людей, который способен соединить прошлое и будущее с настоящим и дает возможность постигать причинно-следственную связь многочисленных событий и предвосхищать событийный ряд.
Казание проводится как индивидуально, так и коллективно. Соответственно, включается либо личностная каузальность, либо каузальность эгрегора. Никто, кроме самого человека, не в силах включать личностную каузальность. Допустим, приходит ко мне на прием пациентка, и я слышу от нее просьбу вылечить ее. Провожу диагностику, делюсь выводами, делаю комментарии, стараюсь подключить ее к диалогу, объясняю ей дальнейшие шаги для улучшения здоровья. Но в ответ слышу: я пришла к вам, чтобы вы вылечили меня. Как я могу сделать то, что она должна сделать только сама! И никто за нее не предпримет тех шагов, которые исправят причинно-следственную связь, приведшую к ухудшению физического или психического здоровья. Я в состоянии помочь разобраться в состоянии человека, но не могу за него быть больным или здоровым. Каждый человек должен помнить, что жизнь, здоровье и благополучие находятся в руках самого человека. И никто за него его жизнь жить не будет. Но как часто мы, просто-напросто, не желаем видеть тех причин, которые ведут по ложным путям. Необходимо захотеть увидеть эти причины, не бояться их видеть и, тем более, бесстрашно их устранять.
