3 Там же. С. 321.
4 Гегель Г.-В.-Ф. Наука логики. Т. 3. М., 1972. С. 297.
5 Гегель Г.-В.-Ф. Лекции по истории философии. Книга первая. М., 1993. С. 276.
6 Там же.
7 Подробнее о данной проблеме см.: Петров Ю.А. Диалектика отображения движения в научных понятиях и теориях // Диалектика научного познания. М., 1978. С. 429-454.
8 См.: Лосев А.Ф. История античной философии. М., 1989. С. 192-199.
9 Подробнее см.: Оруджев З.М. Диалектика как система. М., 1973.
10 Гегель Г.-В.-Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 2. Философия природы. М., 1975. С. 64.
11 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1997. С. 449.
12 Там же. С. 450.
13 См.: Алексеев П.В., Панин А.В. Диалектический материализм. С. 191 194.
14 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 451.
15 Там же. С. 453-454.
16 См. там же. С. 461-462.
17 Быкова М.Ф., Кричевский А.В. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии Гегеля. М., 1993. С. 118.
18 Там же. С. 119.
19 Гегель Г.-В.-Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1974. С. 103-104.
20 Гегель Г.-В.-Ф. Феноменология духа // Соч. Т. IV. М., 1959. С. 2
21 См., например: Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1997. С. 463-473.
22 Гегель Г.-В.-Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. С. 234.
23 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 473.
24 Гегель Г.-В.-Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. С. 228.
25 Алексеев П.В., Панин А.В. Диалектический материализм. С. 267.
26 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 401.
27 См.: Алексеев П.В., Панин А.В. Диалектический материализм. С. 276.
28 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 406.
29 Алексеев П.В., Панин А.В. Диалектический материализм. С. 281.
30 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 420.
31 Гегель Г.-В.-Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. С. 318.
32 Там же. С. 143.
33 Там же. С. 295.
34 См.: Алексеев П.В., Панин А.В. Диалектический материализм. С. 137-138.
35 См.: Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992. С. 5-23.
36 См.: Топоров В.В. Пространство // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1994. С. 340-342.
37 Там же. С. 340.
38 См.: Гачев Г. Наука и национальные культуры. Ростов-на-Дону, 1992.
39 См.: Топоров В.В. Пространство // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1994. С. 341.
40 Там же.
41 Там же.
42 Грейвс Р. Мифы Древней Греции. С. 24-25.
43 См.: Мелетинский Е.М. Время мифическое // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1994. С. 252-253.
44 Там же. С. 253.
45 Топоров В.В. Модель мира // Мифы народов мира. Т. 2. С. 162.
46 Там же.
47 Подробнее см.: Мелюхин СТ. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии. С. 140-141.
48 Гачев Г. Наука и национальные культуры. С. 21.
49 Там же. С. 22.
50 Там же. С. 23.
51 Там же. С. 24.
52 Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства. М., 1990. С. 77.
53 Там же. С. 81-82.
54 Мелюхин СТ. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии. С. 147.
55 Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987. С. 19.
56 На каждого жителя Рима приходилось от 600 до 900 л воды, тогда как в начале XX в. в Петербурге это было 200 л, а в Нью-Йорке 520 (см.: Кнабе Г.С. Историческое время Рима // Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 285).
57 Там же. С. 287.
58 Цит. по: Кнабе Г.С. Указ. соч. С. 295.
59 Там же. С. 296.
60 Кнабе Г.С. Историческое пространство Древнего Рима // Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. С. 254.
61 Там же. С 265.
62 Левич А.П. Мотивы и задачи изучения времени // Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. Ч. 1. Междисциплинарное исследование: Сб. научных трудов/ Под ред. Б.В. Гнеденко. М., 1996. С. 9-10.
63 Там же. С. 11.
64 Там же.
65 Михайловский Г.Е. Биологическое время и его организация // Там же. С. 112-113.
66 Там же. С. 113-114.
67 Там же. С. 119.
68 Цит. по: Мауринь A.M. Концепция органического времени Г.Бакмана и опыт ее применения // Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. Ч. 1. Междисциплинарное исследование: Сб. научных трудов/ Под ред. Б. В. Гнеденко. С. 83-95.
69 Там же. С. 84.
70 Цит. по: Там же. С. 94.
71 Шаров А.А. Анализ типологической концепции времени СВ. Майена // Там же. С 96.
72 Там же. С. 97-98.
73 Там же. С. 105.
74 Там же. С. 12.
75 Арманд А.Д. Время в географических науках // Там же. С. 202.
76 Там же. С. 211.
77 См.: Сарычев В.М. Время как характеристика действительности // Там же. С. 289.
78 Там же. С. 290.
79 Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987. С. 245-246.
80 Анализ антиномий целостности см.: Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 391-394.
81 См. там же. С. 392.
82 Рапопорт А. Различные подходы к построению общей теории систем: элементаристский и организмический // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. М., 1983. С. 45.
83 Там же. С. 53
84 См.: Богданов А.А. Тектология. Всеобщая организационная наука. Кн.1 и 2. М., 1989.
85 Садовский В.Н. Системный подход и общая теория систем: статус, основные проблемы и перспективы развития // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. М., 1979. С. 36.
86 Там же. С. 39.
87 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 383.
88 Там же.
89 Существуют и иные возможности типологии, например, по формам движения материи или по характеру внутренней детерминации. Существуют идеальные системы и т.д. См. подробно: Алексеев П.В., Панин А.В. Указ. соч. С. 388-389.
90 Там же. С. 389.
91 Там же. С. 390.
Раздел 3
ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К МИРУ
Глава 1
СОЗНАНИЕ
1. ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА СОЗНАНИЯ
Сознание является специфическим свойством человека, его родовым признаком, который выделяет человека из царства животного мира. Животные, даже высоко развитые, не обладают сознанием. Сознание есть свойство социальное, возникает в процессе долгой эволюции и возникновения человека современного типа.
Если рассматривать сознание как феномен, укорененный в психике человека, то в нем можно выделить два основных уровня: чувственно-рациональный и эмоционально-ценностный. К первому уровню относятся познавательные способности и знание-информация, полученное с их помощью. К познавательным способностям относят также внимание и память. Эмоционально-ценностный уровень включает в себя собственно то, что называют чувствами: любовь, ненависть, радость, горе, тоску и пр., а также аффекты, страсти, эмоции. К ценностным компонентам этого уровня относятся мотивация, целеполагание, воля, интересы, духовные идеалы личности. Сюда же относятся, аналогично первому уровню, способности, позволяющие создавать в мире личностного сознания указанные элементы.
Прежде чем перейти к философскому анализу основных свойств сознания, необходимо уточнить ряд понятий, которые связаны также с его психологическими характеристиками и которые также мы должны использовать при исследовании феномена сознания.
Наиболее важным из них выступает понятие образа как мысленного отражения действительности в голове человека. Это - особая субъективная картина реальности. В некотором отношении образ можно отождествить с понятием "психическое отражение", адекватность
215
которого зависит от психических возможностей и от состояния психики человека. Такая трактовка сводит понятие образа к перцептивным и рациональным формам знания (ощущение, представление, восприятие, понятие и пр.). Существует также расширительное понимание образа, в которое включаются культурные, мировоззренческие, научные и общественные характеристики сознательной деятельности людей. В этом случае мы иногда говорим об образе мира, образе жизни, идеальном образе науки, типичном образе современного человека и пр.
