риальности, наука образует единую, взаимосвязанную, развиваю-
щуюся систему знаний о его законах. Вместе с тем она разделяется
на множество отраслей знания (частных наук), которые различают-
ся между собой тем, какую сторону действительности, форму дви-
жения материи они изучают. По предмету и методу познания можно
выделить науки: о природе – естествознание; об обществе – обще-
ствознание (гуманитарные, социальные науки). Отдельную группу
составляют технические науки. Будучи важнейшим элементом об-
щества и «внедрившись» буквально во все его сферы, наука наибо-
лее тесно была связана с техникой. Тем более, это характерно для
современной науки и техники. Техника (греч. techne – искусство,
мастерство) – совокупность средств человеческой деятельности,
создаваемых для осуществления процессов производства и обслу-
живания непроизводственных потребностей общества. В технике
материализованы знания и опыт, накопленные в процессе развития
общественного производства. Основное назначение техники – об-
легчение и повышение эффективности трудовых усилий человека,
расширение его возможностей в процессе трудовой деятельности,
освобождение человека (частичное или полное) от работы в услови-
ях, опасных для здоровья. Средства техники применяются для воз-
действия на предметы труда при создании материальных и культур-
ных ценностей; для получения, передачи и преобразования энергии;
исследования законов развития природы и общества; сбора, хра-
нения, обработки и передачи информации; управления произ-
водственными процессами; передвижения и связи; бытового и куль-
турного обслуживания; обеспечения обороноспособности. Совре-
менная техника характеризуется высокими темпами ее модерниза-
ции и автоматизации, унификацией и стандартизацией, интенсив-
ным развитием энергетики, радиоэлектроники, химической и био-
логической технологии, широким использованием компьютерных
технологий, робототехники и т. п. Достижения современной техни-
ки базируются на фундаментальных научных открытиях и достиже-
51
ниях. Взаимосвязь и взаимодействие науки и техники – одни из
главных факторов научно-технической революции, важнейшее ус-
ловие научно-технического прогресса и общественного развития в
целом.
Тема 13. Философская антропология
Человек и природа. Важнейшим аспектом проблемы человека
является выяснение его места и роли в природном универсуме. Че-
ловеческое поведение определяется не инстинктами, а является ак-
том свободной воли. Последнее обстоятельство несет в себе воз-
можность потребительского отношения к природе, что вызвало со-
временный экологический кризис. Под природой понимается сово-
купность всего сущего в материальном мире в противоположность
духовным явлениям и феноменам культуры и цивилизации. Приро-
да является объектом естествознания. Научно-рационалистический
подход к природе превращал ее в постоянный объект для усилий
человека с целью выживания и обеспечения элементарного сущест-
вования. Используя вещество и энергию природных объектов, чело-
век постоянно боролся с природой, отстаивая свою жизнь, свое пра-
во на бытие. Поэтому при анализе отношения человека к природе
следует учитывать, с одной стороны, природное происхождение че-
ловека, его генетическое родство со всем миром живого, и, прежде
всего гоминидами, а с другой – принципиальную выделенность че-
ловека, его возвышение над природой и принадлежность к миру
культуры.
Человек, общество, культура. В данном контексте слово
«культура» означает явление созданное, внеприродное, мир культу-
ры, любой его предмет или явление воспринимаются не как следст-
вие действия природных сил, а как результат усилий самих людей,
направленных на совершенствование, обработку, преобразование
того, что дано непосредственно природой. В настоящее время в
культурологической литературе принято выделять следующие ас-
пекты: 1) в генетическом аспекте культура предстает как продукт
общества. При этом фиксируется как общее отличие человеческой
жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и качествен-
ное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятель-
ности на различных этапах общественного развития, в рамках опре-
52
деленных эпох («цивилизаций»), этнических и национальных общ-
ностей; 2) в гносеологическом (познавательном) аспекте культура
выступает как совокупность достигнутых в процессе освоения мира
материальных и духовных ценностей. При этом материальные и ду-
ховные ценности, с одной стороны, отражают уровень достижений
человечества, а с другой, выступают как специфический объект ос-
воения; 3) в гуманистическом аспекте культура раскрывается как
развитие самого человека, его духовных, творческих способностей;
4) в нормативном аспекте культура выступает как система, регули-
рующая социальные отношения в обществе, ориентирующая чело-
века в мире. Все отношения, которые складываются между людьми
в процессе их взаимодействия (экономические, политические, нрав-
ственные, психологические и т. д.); 5) в социологическом аспекте
культура выражается как деятельность исторически-конкретного
социального субъекта (общества, класса, социальной группы, чело-
века), а также как состояние и развитие того или иного способа
производства. Культура не существует вне человека. Она изначаль-
но связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремит-
ся искать смысл своей жизни и деятельности, и наоборот – нет ни
общества, ни социальной группы, ни человека без культуры, вне
культуры. Сегодня принято подразделять культуру по ее носителю.
В зависимости от этого вполне правомерно, прежде всего, выделять
мировую и национальную культуру. Мировая культура – это синтез
лучших достижений всех национальных культур различных наро-
дов, населяющих нашу планету. Национальная культура в свою
очередь выступает синтезом культур различных социальных слоев и
групп соответствующего общества. Своеобразие национальной
культуры, ее известная неповторимость и оригинальность проявля-
ются как в духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия),
так и в материальной (особенности экономического уклада, ведения
хозяйства, традиции труда и производства) сферах жизни и дея-
тельности. В соответствии с конкретными носителями выделяются
также культуры социальных общностей (классовая, городская, сель-
ская, профессиональная, молодежная), семьи, отдельного человека.
Общепринятым считается выделение народной (непрофессиональ-
ной) и профессиональной культуры. Культура делится на опреде-
ленные виды и роды. Основанием для подобного деления является
учет многообразия человеческой деятельности. Отсюда выделяется
53
культура материальная и духовная. В материальную культуру вхо-
дят: 1) культура труда и материального производства; 2) культура
быта; 3) культура места жительства (жилища, дома, деревни, горо-
да); 4) культура отношения к собственному телу; 5) физическая
культура.
Духовная культура выступает многослойным образованием и
включает в себя: познавательную (интеллектуальную) культуру,
нравственную, художественную, правовую, педагогическую, рели-
гиозную. По содержанию и влиянию культуру делят на прогрессив-
ную и реакционную.
Смысл человеческого бытия. Существуют два основных подхо-
да к этой проблеме. Первый подход можно обозначить как объекти-