Здесь, конечно, гордиться нечем, но я рассказываю вам о своем постыдном прошлом, потому что хочу, чтобы вы усвоили один очень важный принцип: ни самолюбование, ни самоистязание по поводу своей внешности до добра не доводят —

и та, и другая крайность одинаково опасны для вашего сексуального благополучия.

Если из-за своего тщеславия вы попадаете в рискованные ситуации с молодыми людьми, которые считают, что вы выглядите «круто», или если внешняя неприметность подстрекает вас вешаться на шею любому парню, который, вопреки вашему самоощущению, назовет вас сексапильной, вы подвергаете себя опасности.

Иное дело, когда понимаешь красоту так, как ее определяет наш Создатель, а не примеряешься к исковерканным понятиям этого мира.

Рисуем, новый образ совершенной красоты

Откуда наше общество берет свои понятия о женской красоте? Шерон Херш, автор книги «Мама, я такая толстая!», беседуя с двадцатью пятью школьницами, ученицами средних классов, попросила их описать идеальную девочку. Вот их ответы (приведены в порядке убывания):

♦ тоненькая

♦

блондинка

♦

пользуется вниманием

♦

красивая

♦

спортивная

♦

с большой грудью

♦

имеет друга

♦

уверена в себе

♦

с красивыми белыми зубами (без скобок!)

♦

имеет свою машину

♦

без прыщиков

♦

с собственным мобильником

Мы вполне согласны с Шерон: единственная, кто полностью подходит под такое описание — это кукла Барби. Забавно, как детская игрушка может вылепить представления девушки о том, что такое «красиво». Сердечному стону многих юных женщин вторит девятнадцатилетняя Ким:

«По мере того, как я подрастала, отражение в зеркале все больше напоминало не Барби, а мою маму. Собственное тело казалось мне предателем, потому что оно не хотело становиться таким, каким я желала его видеть».

Подобно Ким, многие девушки растут, лелея несбыточные надежды по поводу своего тела. Эти фальшивые представления о красоте создают не только куклы Барби. Тем же занимаются телевизионные знаменитости, кинозвезды, модели с обложек глянцевых журналов, модельеры и многое другое, что составляет нынешнюю поп-культуру.

Но откуда же в действительности берется красота? Обратимся к Библии и посмотрим, что говорит Творец красоты о том, откуда она происходит и как нам с ней обращаться.

«Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся[19]

Господа, достойна хвалы». (Притчи 31:30)

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям». (1 Петра 3:3–5)

Сказано ли здесь, что мы должны укладывать волосы в красивую прическу, носить модную одежду или украшения? Конечно, нет. Библия говорит, что такая красота преходяща, и надеяться на нее нечего. Эти стихи служат замечательным напоминанием о том, что физическая привлекательность недолговечна, поэтому не на внешности нам следует сосредоточивать свое внимание. И напротив, та красота, которая рождается в любви и искреннем служении Богу, остается навсегда и будет видна даже тогда, когда ваше лицо покроется морщинами. Такая красота происходит не от качественного макияжа, не от наимоднейшего фасона прически, не от новеньких джинсов в обтяжку. Она исходит изнутри, из сердца, которое радуется о Господе.

Вот еще один стих, над которым очень стоит поразмыслить:

«Ты… была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия. И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог. Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему». (Иезекииль 16:13–15)

Здесь речь идет об Иерусалиме. Прибегая к этой аналогии, пророк Иезекииль укоряет его, говоря: «Духовную красоту, которой наделил тебя Бог, ты используешь для служения другим богам! Ты делаешь все, что тебе вздумается, вместо того, чтобы служить примером другим

народам!» В этом отрывке содержится поучение и для сегодняшних молодых женщин. Бог говорит (устами Иезекииля): «[Красота твоя] была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя». Иными словами, совершенная красота исходит как дар от Господа всем, кто верит в Него, а не от безупречной кожи, отбеленных зубов или джинсов. Бог, как и много веков назад, дарует нам красоту — духовную и физическую, — для того чтобы мы воздавали славу нашему Творцу, а не самим себе. Ему мы должны доверять свои желания (например, жажду внимания и привязанности в здоровых отношениях), а не полагаться на свою физическую красоту. Она рано или поздно нас покинет, а Бог — никогда.

Кто забывает, что красота рождается в сердце, любящем Бога, тот приписывает ее телу. А что если ваше тело не походит на тот образ красоты, который вы создали в своем воображении? Как это отразится на вашем мнении о себе, на ваших отношениях с другими людьми? Быть может, Ханна сумеет ответить на этот вопрос лучше нас.

Красота в глазах, твоего парня

Девятнадцатилетняя Ханна страдает избыточным весом и, по ее словам, совсем не ощущает себя красивой. Однако у нее есть парень, и это обстоятельство помогает ей справляться с неприятными чувствами. В самом деле, раз Митч считает ее достаточно хорошенькой, чтобы с ней встречаться, то, может быть, она и вправду не такая уж некрасивая? Ханна считала, что с появлением друга она излечится от боли, связанной с невысоким мнением и себе, но со временем выяснилось, что она ошибалась. Вот что она рассказала нам:

«Мы с Митчем встречались уже примерно год. Вначале он был такой милый и обходился со мной очень хорошо, но потом от этих золотых дней осталось одно воспоминание. Началось все со случайного вроде бы замечания, что, мол, если бы я его любила, то хотела бы спать с ним. Я, конечно же, его любила и очень хотела ответной любви, поэтому мы стали с ним заниматься сексом. Потом он захотел, чтобы я помогала ему платить по его счетам, потому что он учился в колледже, а я работала. Пришлось мне снова доказывать ему свою любовь, к тому же я очень боялась, что он меня разлюбит. Потом он начал говорить мне всякие неприятные вещи насчет того, как я выгляжу: «Если хочешь, чтобы я с тобой появлялся на людях, приведи себя в порядок… Прекрати объедаться — думаешь, мне приятно, когда друзья видят меня с такой толстухой?.. Во что это ты вырядилась? Не будешь нормально одеваться, я себе найду другую девчонку». Наверное, я все это терпела потому, что боялась, что больше на меня никто не обратит внимания — кому я нужна, такая толстая? Что ж, если такова цена любви, значит, я буду ее платить. Мне кажется, без него я не смогу жить».

Мы спросили Ханну, почему она считает, что без Митча ей никак не прожить. Она ответила, что ей очень важно сознавать, что у нее есть парень, пусть даже он плохо с ней обращается. Но вот вопрос: не будь Ханна так неуверенна в себе, неужели она допустила бы такое обращение с собой? Если бы она сознавала себя драгоценным и прекрасным Божьим творением, неужели ей понадобился бы любовник, чтобы ощущать себя любимой? Вряд ли.