Опытный боец в начале боя всегда имел при себе «горку» — несколько камней, сложенных друг на друга и покоящихся в ложбинке между предплечьем согнутой в локте руки и туловищем. Наиболее опасными считались левши, так как у среднего бойца вырабатывалась привычка следить за движением тела и плеча правой руки, и если среди противников попадался левша, к его движениям труднее было приспособиться. Иногда, в качестве разносчиков камней, использовались подростки, но, как правило, в этом не было необходимости — уже через несколько секунд после начала баталии камней под ногами бойцов обеих сторон валялось в изобилии.
Мастерами каменного боя были разработаны тактика и стратегия массовых битв, по всем канонам боевого искусства (окружение, атака с флангов, засады, ложные прорывы и т. д.), а также простейшие обманные действия (целишься в одного, бросаешь в другого, имитируешь броски с последующим реальным поражением цели и др.).
Итак, мы столкнулись с уникальным явлением, достойным подробного и кропотливого изучения не только исследователями единоборств, но и психологами, социологами, а может быть даже и этнографами. При всей своей уникальности это явление тем не менее — неотъемлемый фрагмент мозаичной картинки, составленной и из других явлений подобного рода. Их изучением и занимается наша ассоциация. Они на первый взгляд не имеют общих корней, однако — это ветви одного и того же дерева, питающегося соками социальных потребностей самых разнообразных групп людей. Поэтому при более внимательном исследовании становится понятным, каким образом фрагментами одной и той же картины могут стать благороднейшее искусство ушу и неуловимые мафиозные образования, типа печально известной Триады; состязания борцов на национальных праздниках и кулачные побоища стенка на стенку, устраивавшиеся в России; соперничество школ восточного боевого искусства и отвратительные столкновения молодежных банд, типа «войны цветов» в США или городских группировок у нас в стране. Изучать эти явления необходимо, так как пришла пора отделять плевелы от зерен и начинать формировать социальные потребности таким образом, чтобы они приносили пользу как самим людям, так и государству.
Общие закономерности развития боевого искусства выявляются при сопоставлении техник разного происхождения. Давайте познакомимся с некоторыми тайнами «яиц каменной птицы» — грозного оружия воинов Шоу, принадлежащего первоэлементу земля (камень).
Камень в Шоу Дао использовался не только как метательное оружие, но и как тренировочный снаряд, и как оружие, удерживаемое в руке. По мере описания в статьях сборника различных элементов техники Шоу Дао будет, как правило, упоминаться и об использовании этих элементов при работе с различными снарядами, в том числе и с камнем, а в этой книге вы познакомитесь лишь с основами техники метания «каменных яиц»[16].
«Каменные яйца» делились в Шоу Дао на несколько категорий, некоторые из которых в принципе совпадали с классификацией аджимушкайцев[17].
Например, «кругляшу» в Шоу соответствовало «белое каменное яйцо», «плоскарю» — «черное каменное яйцо», «куску» — «красное каменное яйцо» и т. д. Но техника была уже намного сложнее.
При метании использовались четыре основные группы хватов камня: «небесный», «обезьянья" лапа», «пасть собаки», «летящая ласточка». При «небесном хвате» камень удерживался в руке лишь за счет собственной тяжести или сил, возникающих при ее участии. Эта группа способов подразделялась на части под названиями «парящая каменная птица» и «сидящая каменная птица».
При «сидящей каменной птице» камень удерживается за счет собственного веса, как бывает при метании тяжелых камней («яйцо семерых птиц») толчком. В таких случаях он просто лежит, например, на обращенной вверх ладони. При «парящей каменной птице» камень удерживается за счет центробежной силы. Здесь рука совершает округлые движения со скоростью, достаточной для рождения силы, удерживающей камень. Есть специальные формы (тао), посвященные этой технике. Они вырабатывают навыки правильного движения (пример на рис. 154–176) при выполнении приемов с такими траекториями. Этот уникальный способ позволяет за счет возникновения специфических ощущений в мышцах в несколько раз ускорить и облегчить освоение техники, присущей только Шоу Дао.
При способах из группы «обезьянья лапа» камень охватывается всеми пальцами, способы же отличаются друг от друга лишь глубиной погружения снаряда в кисть и силой хвата. Хваты типа «пасть собаки» предназначены для метания плоских камней и отличаются друг от друга количеством пальцев, участвующих в хвате. Наиболее часто употребляется бросок камня с опорой его края на указательный палец и удерживанием с боков средним и большим. Разнообразны броски с помощью хватов «летящая ласточка». Правда, в начальной фазе метания эти способы лишь с натяжкой можно отнести к настоящим хватам, как, впрочем, и большинство способов из группы «небесных».
Отличаются же они от «небесных» в первую очередь продолжительностью контакта с «каменным яйцом», а вследствие этого и методом метания. Например, бросок со «спины летающей рыбы» означает метание камня, положенного на подъем стопы и пальцы ноги. А удар по подброшенному вверх камню этой же частью ноги относится уже к «летящей ласточке», а не к «небесным хватам», как предыдущий. Естественно, для исполнения бросков «каменных яиц» ударами по ним требуются хорошо закаленные ударные части. В Шоу Дао существуют способы метания камней и с помощью различных приспособлений — использование этих специфических видов оружия определяется своей, весьма изощренной техникой.
Мы же пока ознакомимся с метанием «каменных яиц» «обезьяньей лапой».
Первая группа навыков — это метание на близкое расстояние — от одного до трех метров, когда бросок служит продолжением удара и является для противника полной неожиданностью. Такие приемы объединены в группу «длинная рука» и особенно эффективны в ближнем бою в комбинации с нанесением ударов зажатым в руке «каменным яйцом». При выполнении бросков этими способами необходима кратковременная четко выраженная остановка бросающей конечности в сочетании с предельной концентрацией усилия, что зрительно роднит такие приемы Шоу Дао (где остановки практически отсутствуют) с некоторыми приемами ушу и каратэ.
Вторая группа — метание в более привычном всем нам стиле, но по несколько непривычным траекториям. Впрочем, в эту группу входит и обычный способ, с детства знакомый нам по игре в снежки. Кроме него, осваивается метание в «волшебных» плоскостях «путей-кругов», о которых вы прочитаете в разделах сборника и книгах, посвященных технике Шоу Дао. Обучающийся осваивает метание: снизу, сверху, сбоку, наотмашь и от груди вперед; между ног, снизу от ноги одноименной и разноименной бросающей руке, от бока одного и другого, через плечо одноименное и разноименное с прогибом назад; сверху, снизу в горизонтальной плоскости, пересекая линию туловища или не пересекая ее, в бок и т. д. Эта группа называется «догоняя птицу в полете», и ее броски используются на самые разные расстояния.
Отработка бросков всегда начинается с левой руки для правшей и с правой — для левшей. На первых порах 2/3 всех бросков выполняются более слабой рукой.
В дальнейшем, по мере роста мастерства, разрыв в количестве повторений уменьшается до соотношения 3/5.
Камни первоначально бросают с расстояния 3–5 метров до цели в полную силу не более 5–6 раз подряд одним способом и по одной траектории. Однако общее количество бросков в день следует постепенно довести до 500. Лучше всего выполнять серии бросков чередующимися способами, доводя количество бросков до 100 за один подход. Между подходами должно подходить не менее получаса. Занятия проводятся через день. Ноги во время упражнений должны быть полусогнуты таким образом, чтобы исполнитель стал ниже самого себя на голову. Тело — раскрепощено и напрягается лишь по мере необходимости.
