Каким образом? Хотят с нами соединиться. И когда мы идем им навстречу и начинаем с ними соединяться, уходит свет. А свет — это и есть Г"Э. Килим дэкабала начинают властвовать над килим дэашпаа. Это значит, что Исраэль умирает.

И то же самое происходит в действительности в нашем мире. Израиль умирает, а гой получает все от него и, благодаря этому, живет. Но не может быть одного без другого. Поэтому гой без Израиля тоже начинает умирать. И в этом постоянная перестановка того, «что важнее».

Если бы гои выполняли свои 7 заповедей, а Израиль — свои 613, то они исправили бы себя, идя путем Торы к своей обоюдной цели. Поскольку это не делается, прежде всего с нашей стороны, то Творец исправляет нас с помощью гоев. В нашем мире — с помощью арабов. Ничего с этим не поделаешь. Ведь мы хотим мира с ними…Хотим смешаться с ними, быть такими, как они, либо чтобы они были, как мы.

Теперь понятно, что такой взгляд ведет к катастрофе!. Никогда в истории человечества не было такого на государственном уровне, на уровне целого народа, живущего в своем государстве.

В России, среди гоев, у нас сложились такие обстоятельства, которые заставляли нас смешиваться. Изгнали религию, изгнали с насиженных мест. Но это было менее страшно, чем сейчас, когда существует отказ от религии по личному желанию на государственном уровне. Отказ от того, чтобы быть обособленным народом, стеречь себя и свою землю — Эрец Исраэль, которая в духовном соответствует миру Ацилут.

Все остальные страны относятся к тому, что находится под парса — к мирам БЕ"А. Есть Иордания, стоящая на духовной высоте после Израиля, затем — Сирия, Ливан, Иран, а далее — все остальные страны, считающиеся духовно мертвыми, пустыми. Поэтому во все века человечество стремилось к Святой земле. А для каббалистов это было спасением! Они чувствуют разницу между Израилем и любой, даже близкой, страной.

Против этого есть и клипот, желающие присосаться к кдуша. Тут же и центр нечистых сил. Спасти положение может вера выше разума — идти своей дорогой, сказать всему миру — «нет!». И в тот же момент они успокоятся. Как только гои наступают, Г"Э должна сказать: «Нет! От меня ничего не получите!» И тогда у гоев не будет никакой возможности схватить Г"Э — уровень мира Ацилут.

Но как только начнем прислушиваться к ним, идти у них на поводу, смешиваться с ними, можем быть уничтоженными. И те, кто смешивается, и те, кто нет идет в общий счет(парцуф). Нет никакого противоречия между духовным и происходящим в нашем мире. Нельзя говорить, что духовное якобы находится в нашем мире, нельзя низводить духовное до материальных вещей, одеяний. Это запрещено.

Потому и Каббала тысячелетия была под запретом. Боялись овеществления духовного в материальном. И в итоге начали бы поклоняться золотой глыбе, изваянию, изображению, а не Творцу.

Есть четкий и однозначный закон «корня и ветви», соблюдаемый всегда точно. Но мы об этом можем говорить приблизительно, потому что не знаем соответствия. Каббалисты нам об этом немного рассказывают, взяв слова нашего мира и называя ими духовные объекты. Но связь и подобие между духовными объектами нашего и духовного миров постигается лишь теми, кто находится одновременно в двух мирах — нашем и духовном, кто видит все, что происходит там, и передает нам языком ветвей.

Находясь по одну сторону стенки, мы не видим, что происходит за ней, хотя связь и есть. Лишь стоя в торце стены, можно увидеть, что происходит по обе стороны стены. Нужно находиться выше, чтобы видеть, что происходит в нашем мире, и трактовать события.

Хотя разница между мирами лишь в материале, из которого они сделаны, но подобие — как патрица и матрица. Эту обратную зависимость нам не понять. И потому мы не можем судить однозначно, каким образом ветвь связана с корнем. Как мы уже говорили, в Новый Год предопределено, как сложится жизнь человека. Изменить этого нельзя. Но каким образом дойти до этого — зависит от человека.

Мы различаем три состояния — начало творения, конец творения и процесс между началом и концом. Начало создано Творцом. Конец — это цель, то, что задано и известно. А проблема в том, как дойти от начала до конца.

Для этого нам дана Тора, Каббала, знание о существовании духовных миров. Для этого мы и созданы Творцом, способными ощутить, осознать, понять, а не неживыми, как все остальное в творении, тоже доходящее до своего конечного состояния, своей цели, но неосознанно, в зависимости от того, как до своего конечного исправления доходим мы.

Таким образом, от человека зависит, как дойти — или дорогой Торы, или дорогой страданий. Дойти — все равно дойдем. Творец всегда над нами, как всадник на лошади. Вопрос, дойдем ли собственным желанием, осознанием. Или природа и обстоятельства заставят тебя силой, болевым воздействием придти к тому же. Т.е. все зависит от палки, которой наездник погоняет коня.

Или конь движется вместе с наездником, или, если не хочет этого, будет получать удар за каждое желание, не соответствующее желанию всадника. Тора дана нам для того, чтобы ускорить процесс, обезболить его. Это лекарство, спасающее нас на нашем пути.

Как только Г"Э начинает спускаться в АХА"П и связываться с ним, грубо говоря, чтобы отдать, смешаться, чтобы стать АХА"П, это теоретически должно привести к исторжению света из Г"Э, что называется смертью. Исходя из этой теоретической предпосылки можно уподобить смерть находящихся в галуте, состоянию находящихся в свое время в Германии.

Основная война между всем миром и Израилем ведется за Эрец Исраэль. И в итоге, когда все осколки света выберутся из АХА"П, соберутся вместе, тогда останутся четко разделенные 32 самые смертельные части нечистой силы против ярко выделенного Г"Э — Исраэль, когда выйдут все праведники народов мира, а останется нечистота, т.е. будет четкое разделение, тогда и начнется страшное противостояние одного против другого.

В «Зоар» написано, что самый последний бой за Эрэц Исраэль будет вестись, естественно, на ее территории, на ее границах. И все зависит от пути верой выше разума. А это очень тяжело. Но именно это — единственный путь спасения. Т.е. я стою на том, что являюсь частью Творца и выполняю Его законы.

Отдавать арабам землю это антидуховный поступок. И только путь веры выше разума может говорить о том, выживает ли целый народ или отдельный человек. Тогда ничего не может ему повредить, он полностью отрывается от эгоизма. Г"Э наполняется светом Хасадим. Это «хэфец хэсед». Ему ничего нельзя сделать. В нем нет эгоизма. Это свет Творца.

Спасение — в слиянии с Творцом. Точка, которую надо словить, — чисто психологическая. Каждый раз она есть у человека, и он все время ее должен растить. Попробуй отказаться от своего маленького желания, даже в еде. Это будет «месират нэфеш» — самопожертвование: оторвать это желание от себя, убить свое "я". Это вещь чисто психологическая… Она возможна на любых уровнях. Вот только «рвануть»— в этом проблема!

Только решение — оно тяжело. Затем человек полностью включается в свет, в в килим дэашпаа. Это и называется ибур, зародыш в теле матери, которая влияет, бережет, растит. Какие гои, какие клипот могут тут помешать! Человек полностью отдается Творцу. Человеческое "я" не существует, полностью аннулируется внутри человека. Такому человеку никто и ничто не может навредить. Каким образом это можно сделать? Только сказав, что все это Творец, есть только Он. И только Он дает ответы на вопросы, как поступать, и силы, чтобы действовать.

Поэтому задача учителя-каббалиста состоит в том, чтобы научить ученика обращаться к Творцу, а не замыкаться на Раве. Маленький ребенок, начиная жизнь, пытается во всем подражать взрослым, спешит быть большим.

Так и мы должны сами что-то делать, а родители нам помогут. Пытаться всеми методами, не боясь, что будет плохо. Человек не может дойти до настоящей просьбы, не испробовав все остальные пути. А когда уже закрыты все ворота, остаются только « ворота слез». Перепробовав все, что человек понимает, он осознает, что путь в духовное закрыт. И ему остается только плач, молитва, требование к Творцу о помощи.