Я уверен, что каждая женщина может войти в это состояние и находиться в нём столько, сколько она пожелает. Ведь могли наши прародители жить до тысячи лет и рожать в сто лет! Действительно, развитие внутренней гармонии Сердца, Ума и Эроса позволяет омолаживать организм и жить долго и счастливо.

Менегетти советует: «Если женщина начнёт относиться к собственным менструациям с полным безразличием, то приобретёт определенный иммунитет, как бы бросая вызов: "Я больше не хочу этой траты времени, энергии, я больше не желаю этих потерь, тело принадлежит мне, жизнь принадлежит мне, хватит!" И менструации сами собой сведутся к минимуму, а затем исчезнут совсем, без каких-либо патологических последствий. Более того, женщина обретёт стабильное благополучие в делах и в личном плане. Чтобы совершить это, нужно не внешнее упорство, а простая внутренняя убеждённость».

И не только внутренняя убеждённость, но и определённая осознанность смысла своей жизни, роли мужчин и женщин, глубокое раскрытие любви. В этом случае этот вопрос решается легко и естественно. Я бы сказал, что управление менструальным процессом говорит об определённом развитии женщины. И каждая женщина может выйти на этот уровень. Вот куда нужно направлять силы феминистским движениям — это путь приобретения истинной свободы.

Ежемесячно все женщины в самом расцвете сил отдают свою кровь. И не только кровь, но много энергии, зачастую теряя хорошее физиологическое и психологическое состояние. Кому? Зачем? Трудно объяснить логически этот феномен. На мой взгляд, менструации мешают творческой реализации женщины, и в первую очередь, в любви.

Ещё приведу слова Антонио Менегетти, с которым у нас одинаковые позиции по этому вопросу: «Матка, готовая к оплодотворению, находится на пике выработки эфирной, жизненной энергии, которая является энергией здоровья. Именно в этот момент энергия забирается на чуждые, ненужные нам цели. Происходит так, будто некий захват нарушает существующий баланс и энергия отбирается. Но как следствие энергетического разрыва остаётся рана, которая несвойственна деятельности матки самой по себе, а наносится извне».

Но нет худа без добра, поэтому менструации следует использовать в качестве стимула для развития, для выхода на другой уровень взаимоотношений с Миром. Управляя этим процессом, женщина убирает множество страхов, и в первую очередь — страх случайной беременности, и может раскрывать свою любовь бесконечно. Во-вторых, она может сохранить своё здоровье на долгие годы и родить в любом возрасте, когда она этого захочет. В-третьих, это сохраняет её энергию и активность на длительный период.

Я уделил этому «частному» вопросу столько времени с желанием пробудить к нему интерес и у женщин, и у мужчин с тем, чтобы они занялись исследованием его и поиском выхода. А выход есть, и он ведёт через внутреннюю гармонию троицы — Ума, Сердца и Эроса женщины, через осознанность, через великую любовь. Этот «частный» вопрос, на самом деле, исключительно важен и решение его выведет женщину и человечество на другой уровень.

В России «женский вопрос» имеет свои особенности. В начале прошлого века, после революции произошла эмансипация «по-коммунистически». Требовалась рабочая сила, и женщинам декларировали равные права с мужчинами. Женщину «освободили от оков семьи и родственных связей» и предложили активно включиться в общественную и трудовую жизнь. Революция подарила женщине статус «товарища». Этот статус укреплял её социальное положение, давал ей власть и обеспечивал защиту от сексуальных притязаний мужчины, делал её бесполым существом, что способствовало потере женственности и сексуальной привлекательности.

Массовое истребление мужчин во время репрессий и войн ещё более укрепило женщину в социальном плане. Они на равных работали на заводах и шахтах, в партийных структурах, по определённым квотам избирались в выборные органы. Женщина становилась ведущей силой общества и зачастую единственным родителем. А большая часть мужчин находилась в армии или в лагерях и тюрьмах.

Многое из того, за что сражались феминистки Запада (да и сражаются до сих пор), российские женщины получили сразу. Правда, избирательное право было, но выборы были не демократическими, равные права с мужчинами были, но у тех и у других прав было немного. А, например, в Германии до 1977 года от женщины при устройстве на работу требовали согласия мужа, в Швейцарии полноправные избирательные права женщины получили только в 1990 году.

Серп считается женским символом, вероятно потому, что Луна более связана с женщиной. В древней мифологии рассказывается о том, что Гея, богиня Земли и жена Урана, выковала серп и дала его своему сыну Кроносу, чтобы он оскопил отца. Ничего случайного в этом мире нет, и вот редактор журнала «Деловая женщина» Ирина Корчагина проследила цепь фактов и написала следующее: «В советское время русской Геей стала мухинская колхозница — полагаю, скульптор неосознанно соединил женщину и серп. И грозная кастратчица воцарилась не только над выставкой, но и предваряла каждый фильм, будучи эмблемой киностудии Мосфильма. Мол, трепещи, русский мужчина. Но советская идеология пошла дальше — она поместила серп на государственный герб и на флаг». Тонко подмечено!

Действительно, в нашей стране долгие годы скульптурную галерею составляли — женщина с серпом, женщина с веслом, женщина с ядром, женщина с мечом… А мухинская пара очень символична: он с молотом — сила, насилие, а она его серпом… Шутка шуткой, но в каждой шутке есть доля истины. Обратите внимание на символизм слов: «Русская женщина коня на скаку остановит…» Ох, скольких коней она остановила на скаку!

В России сложилось четыре основных типа женских ролей, и наиболее распространённый из них — работающая женщина-мать.

Она всячески пытается следовать традиционным семейным ценностям, считает своим долгом выйти замуж, родить и воспитать детей, работать для поддержки финансового состояния семьи. Она включается в потогонную систему: уход за детьми, ведение домашнего хозяйства, работа, муж и остатки — себе. Такая жизнь, чаще всего, приводит к проблемам с мужем, к разводам. Нередко такая женщина рожает ребёнка и воспитывает без мужа, изначально взваливая на себя все заботы, в том числе, и кормильца. Работу, как правило, она выбирает по размеру оплаты, то есть нелюбимую, нетворческую, а то и работает по совместительству на двух работах. Мужчину такая женщина оценивает по таким показателям: возможность материального обеспечения, семьянин, доброе отношение к детям — чтобы жить за мужем «как за каменной стеной». Любовь воспринимается как дополнительная удача.

Второй тип — домохозяйка.

Это женщина, оказавшаяся по стечению обстоятельств или по сознательному выбору на иждивении у состоятельного мужчины. При появлении слоя богатых, домашнее хозяйство становится для многих из них чисто условным занятием. Своё свободное время она расходует в основном на себя, а дом и воспитание детей поручает няням и домоуправительницам. Она оценивает мужчин по их финансовому состоянию. К любви относится уважительно, старается «быть в форме» и поддерживать интерес мужчины к себе. Ответная любовь также желательна, но если нет, то можно обойтись бой-френдом.

Третий тип современной женщины — деловая женщина.

Главной жизненной ценностью для неё является независимость, и в первую очередь — материальная независимость от мужчины. Трудом, полной самоотдачей и предприимчивостью она добиваются такого материального благополучия, что ей мужчина-кормилец не нужен. И зачастую она сама содержит мужчину-альфонса для своего удовольствия и для рождения ребёнка (если ей захочется). Если муж есть, то отношения с ним носят больше партнёрский характер, и в случае необходимости она готова легко с ним расстаться. Мужчин оценивает по деловым качествам (если партнёр), по мужским достоинствам (если он для удовольствия), но в любом случае требует к себе особого почитания. Любовь уступает место независимости.

Четвёртый тип — действительно свободная женщина (не путать с одинокой).