Все «образы мира», которые образуют наше маленькое «я», представляют собой «подтверждение правил», существующих в самой сердцевине нашего образа самого себя. Так, если мы считаем себя «справедливыми», то рассматриваем через это качество все объекты нашего мира, например, погоду, которая испортила нам отпуск. Если мы считаем себя «хитрыми», то все люди делятся для на нас на таких же хитрецов и на «лохов». И так далее, вплоть до представления о собственной устойчивости и неизменности, которое превращает текучий мир в застывшую фотографию неподвластных нам объектов.
Когда мы воспринимаем мир из точки нашего маленького «я», то эта сердцевина всегда остается неизменной, то есть образы объекта могут изменяться в деталях, но те правила, которые были заложены в их ценхре, остаются постоянными. Другой человек может быть «честным» или «нечестным», «верным» или «неверным» и так далее, причем каждое правило связано с множеством других правил, определяющих дальнейший ход происходящего. Даже если другой нам интересен, но поступил по отношению к нам нечестно, мы обязаны «дать сдачи» или разорвать с ним все отношения. Любое другое поведение — это признак слабости, так нас учили думать и мы действительно в это верим.
На самом деле все совсем не так. Когда Иисус говорил о том, чтобы подставить обидчику вторую щеку, он имел в виду только способность действовать вопреки правилам. Так же как и в случае с Марией Магдалиной. Речь идет не о «всепрощении», а о переводе действия на другой уровень. Даже в том случае, когда «нападение» реально, то есть оно действительно затрагивает вашу ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, на поверхности всегда оказывается нарушение ваших прав — право на «неприкосновенность лица» или на «верность партнера». Если вы сражаетесь за восстановление своих прав, совершая те действия, которые вам предписаны, то результаты почти всегда оказываются неэффективными и, в конечном счете, обращенными против вас. Но если вы удерживаетесь от привычных действий, то та энергия, которая возникает внутри из-за соприкосновения с НЕОЖИДАННЫМ, проходит как бы сквозь правила и действует на мир магическим или волшебным способом. Например, если вам удастся воздержаться не только от конкретных действий по отношению к человеку, каким-то способом причинившем вам вред, но и от «фантазий» по этому поводу, то накопившаяся энергия ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ решит проблему почти сразу и самым подходящим способом — начиная от внезапной смерти обидчика и заканчивая полным примирением.
Но здесь для нас главное другое — сохраняя связь с «нарушителем правил», мы разрушаем правила внутри себя. Любой образ мира включает в себя индивидуальную вибрацию объекта, заключенную в накладываемую нами на него матрицу правил. Если матрица оказывается частично разрушенной, то ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ прорывается через образовавшееся отверстие, делая образ большим, чем мы в состоянии воспринять с точки зрения существующих в нас правил. Но в данном случае мы можем отказаться от некоторых из них, в нас есть точка опоры, позволяющая сделать это. И тогда наше «я» начинает соединяться с нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ.
Проблема в том, что это никогда не происходит само собой. Мы приучены действовать так, чтобы изменять мир, сохраняя устойчивость своего «я». А это значит, что мы можем отслеживать только ожидаемые результаты действий, отсекая все НЕОЖИДАННОЕ, в чем и заключена энергия ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. И наша конечная цель почти всегда — разрушить то, что вызывало наш интерес, упростить мир до размеров нашего маленького «я», понятных для него образов.
Чтобы изменить это, необходимо отказаться от главного правила — представления о неизменности «я». Пока «я» устойчиво, наши действия только укрепляют барьеры, отделяющие нашу ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ от внешнего мира. То есть мы или не делаем то ИНТЕРЕСНОЕ, что могло бы разрушить нашу Картину мира, или воспринимаем только те результаты ИНТЕРЕСНЫХ действий, которые подтверждают ее. Именно этот барьер отделяет нас от всех сил, которыми мы обладаем уже сейчас и от тех, которые можем обрести. И не только нас, но и других людей. Для того чтобы совершить «чудо» в присутствии других необходимо гораздо больше Силы, чем если делать это в одиночку. Но только если пытаться делать это обычным способом, ориентируясь на внешние результаты.
А можно поступить по-другому. Любое ИНТЕРЕСНОЕ соприкосновение с миром приводит к формированию в структуре нашего «я» новых элементов, которые никак не связаны с нашей обыденной Картиной мира и наоборот — противоречат ей. Например, мы «знаем», что карандаш, который мы держим в руке, существует обособленно от нашего тела и никак не связан с ним. Так же как и все остальные объекты нашего мира. При этом мы знаем, что есть люди, которые могут показывать с тем же карандашом некоторые фокусы, например, заставлять его «кататься» по ладони, что воспринимается нами как проявление Силы. Понятно желание научиться делать то же самое, но если мы положим карандаш на ладонь или на палец и будем стараться переместить его, то, как бы мы не напрягались, скорее всего, ничего не получится. Наша попытка изменить внешний мир блокируется существующими внутри нас представлениями о его отделенности от нашего тела. Могут быть моменты прорыва, но они всегда случайны.
А вот если мы внимательно прислушаемся к себе, то без труда сможем ощутить тот же карандаш как продолжение своего тела. То есть мы можем чувствовать его как свой собственный палец, ощущать его соприкосновение с любым другим предметом так же, как если бы прикасались к нему собственным телом, осознавать изнутри его форму и структуру и так далее. Все эти изменения происходят внутри нас сами собой, мы просто «распознаем» их, а это меняет наше представление о собственном теле. Есть громадный пласт впечатлений, которые мы получаем постоянно и которые блокируются только потому, что мы сами ограничиваем возможности своего соприкосновения с реальностью видимыми размерами тела. И если нам удастся осознать хотя бы их крошечную частичку и сделать это осознание постоянным, то процесс расширения нашего «я» начнет развиваться сам собой, а одним из его результатов станет обретение тех «телекинетических» способностей о которых мы говорили выше. Другое дело, что стоит нам использовать их для того, чтобы ПРОИЗВЕСТИ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, как все останавливается — новые элементы соединяются с прежними структурами нашего «я» и все дальнейшее происходит по уже описанному механизму — чем больше мы ориентируемся на внешние результаты, тем быстрее закрывается канал, соединяющий нас с источником Силы.
Пока «вектор внимания» (то «жало», о котором мы говорили) обращен вовне, мы проигрываем во всех случаях. Когда мы действуем из точки нашего «я», совершая вынужденные действия, то результатом всегда становится развитие тех элементов «я», которые заставляют нас двигаться по правилам внешнего мира. Но даже если наши действия СВОБОДНЫ, мы видим только то, что можем увидеть, что согласуется с нашей Картиной мира. А та часть энергии впечатлений, которая не была воспринята нашим «я», накапливается в пограничной зоне. Она не может быть использована ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ из-за своей неполноты и не может быть соединена с нашим «я», потому что противоречит его ключевым элементам. В результате происходит то, о чем мы говорили, но уже на другом уровне — ИНТЕРЕСНОЕ действие блокируется не только «правилами», составляющими основу нашего «я», но той «вязкой пустотой», ощущение которой знакомо каждому как чувство «пресыщения» новыми впечатлениями.
Но если мы сумеем обратить наше «жало» вовнутрь себя, то ситуация меняется: мы можем соединить с собой те элементы, которые раньше оставались вне нашего осознания, превратить их в частички ЗНАНИЯ, которые одновременно связаны и с нашим «я» — то есть мы можем управлять ими, и с нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, наделяющей их силой непосредственного воздействия на мир. Каждая такая частичка образует «мостик» между двумя половинками нашего «пузыря Воли», и если их число превысит некое предельное значение, то процесс «кристаллизации» начнет развиваться лавинообразно.
