Отсюда и значимость «теории». Каждый кусочек Знания, которое нам удалось пропустить через себя, уменьшает зияющие в нас дыры и освобождает от каких-то из связывающих нас пут. А после того, как воплощенная в них энергия вернется к нам, все «разрешенные» способности пробуждаются сами собой. Они уже есть в структуре нашего кокона, просто сейчас он похож на сдувшийся воздушный шар и все они скрыты в его складках. Но если заполнить его энергией до конца, то все остальное произойдет само собой. Разумеется, есть много промежуточных положений, в которых знание техники имеет определенное значение, но в любом случае разрыв любой из «пут» дает гораздо больше, чем самые упорные тренировки.
Например, та же жадность, то есть стремление к «принятию даров» согласно Патанджали отгораживает нас от возможности вспомнить прошлые жизни — от тех структур Большого «Я», в которых уже пройденная часть Узора нашей жизни становится ВИДИМОЙ. Конечно, оставаясь слева, мы не можем увидеть ее целиком, но можем двигаться по ней, просматривая фрагмент за фрагментом и возвращая себе все силы, которыми мы обладали раньше. Очень ценная способность, для обретения которой необходимо это и только это — исцелиться от «жадности», от стремления к «равенству», которое позволяет «принимать дары» не только не давая ничего взамен, но даже ощущать при этом некое «восстановление справедливости».
Мы можем пребывать в двух точках, которые нам кажутся диаметрально противоположными. Когда мы «слева», на стороне Тени, единственная правильная позиция — это позиция эгоцентризма. Наша цель здесь — оказаться в самом центре собственной Картины мира и расшить ее до максимальных значений, то есть подчинить себе весь мир. Или стать независимым от всего мира — это одно и тоже. Мы соединены с миром множеством связей, поэтому каждое наше независимое действие приводит в движение всю связанную с нами реальность, изменяя действующие в ней правила.
Например, для того, чтобы освободиться от обязанности при-ходить на работу в установленное время, можно или подняться на самый верх в служебной иерархии, или стать «больше фирмы» — специалистом, от которого фирма зависит больше, чем он от нее. В первом случае ваше право «опаздывать» иллюзорно — вы должны подавать подчиненным правильный пример, поэтому вам придется приходить даже раньше, а вот во втором вы можете использовать его без ограничений, демонстрируя окружающим, что известные им правила «служебной иерархии» на вас не распространяются, что есть другие, высшие правила и недоступные им правила. Л это нарушение «справедливости» всегда приводит к возрастанию внутренней напряженности и в конечном счете может разрушить тот «маленький мир», от власти правил которого вам удалось освободиться.
Когда мы Справа, на стороне Света, то наше отношение к миру меняется на противоположное — мы воспринимаем себя как часть чего-то большего и наша цель — обеспечить устойчивость и гармоничность целого. То есть мы встаем на позицию «альтруизма», обеспечивающую подчинение наших личных желаний тем правилам, которые обеспечивают существование целого. Послушно останавливаемся на красный свет, поддерживаем неинтересные нам разговоры и знакомства и так Далее, вплоть до превращения всей нашей жизни в чуждую и противостоящую нам силу. Чтобы не замечать этого, надо полностью подчинится правилам, стать их воплощением, но Правила Паразита настолько противоречивы, что принять их можно только полностью разрушив себя. А это все-таки скорее исключение из правил. Большинство людей сохраняют способность перемещаться между Тенью и Светом, совершая действия, которые абсолютно противоречат друг другу. А чтобы это противоречие было незаметным, нам и нужна Вера в СПРАВЕДЛИВОСТЬ, которая и заполняет дыру, разделяющую наше тело Тени и тело Света.
Все это выглядит довольно абстрактным, но лишь потому, что механизмы «справедливости» образуют один из самых глубоких и скрытых уровней нашего восприятия мира. В действительности именно «справедливость» является главной интегральной оценкой, через призму коброй мы воспринимаем весь окружающий мир. Все происходящее в «буферной зоне» лишено силы, необходимой для того, чтобы пробить оболочку нашего «кокона», поэтому мы вообще не должны были бы реагировать на обычные сигналы нашего мира. Например, «толчок» случайного прохожего — понятно, что никакого физического ущерба вам не нанесли и болевых ощущений вы не испытали. Но чувство ОБИДЫ, являющееся оборотной стороной осознания «несправедливости происходящего», способно серьезно повредить оболочку «кокона» и раскрыть каналы, через которые ваша энергия утекает в поле Паразита, заполняя его «пустотные» структуры. И так во всех остальных случаях — любая ситуация (Узор) для нас является или справедливой, или несправедливой, и мы реагируем на нее, исходя именно из этой оценки. Именно наша реакция позволяет слабым структурам Буферной зоны пробить оболочку нашего «кокона» и получить доступ к нашей энергии. Если бы мы разучились обижаться, забыли о существовании «справедливости», то стали бы абсолютно неуязвимыми. Но если бы мы сделали это, то противоположность нашего Тела ТЕНИ и Тела Света стала бы очевидной, и мы просто бы не могли существовать. Вся ложь, вся искусственность правил нашего мира стала бы настолько явной, что не заметить ее было бы нельзя, а жить с ними стало бы невозможным. Например, очень трудно соединить искренность дружеских отношений осознанием того факта, что мы являемся для друзей точкой отсчета в их собственной Картине мира, и поэтому наши неудачи радуют их гораздо больше, чем наши успехи. Вернее, наши «успехи» их совсем не радуют — они просто не хотят об этом ничего знать. А вот неудачи всегда обсуждаются с громадным интересом. И еще труднее понять, что мы ведем себя по отношению к ним таким же образом.
Из таких противоречий соткана вся наша Картина мира. Мы действуем не так, как считаем правильным, но при этом считаем ПРАВИЛЬНЫМ любое свое действие. А это возможно только тогда, когда наши критерии «правильности» настолько расплывчаты, что в них можно запихнуть все, что угодно. Мы ПРАВЫ, когда доводим до конца какое-то неинтересное дело, например, уборку квартиры, и ПРАВЫ, когда бросаем его на половине — потому, что нам надоело «ишачить» на других. ПРАВЫ, когда храним верность партнеру и когда изменяем ему, когда помогаем близкому и когда отказываем ему в помощи. И это действительно так, просто в одном случае мы действуем из Тела ТЕНИ, руководствуясь только своими желаниями, а в другом — из тела СВЕТА, ориентируясь на БУДУЩИЕ результаты. Но действия всегда оказываются противоположными, а мы не можем признать эту противоположность — СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ПРАВИЛЬНОСТЬ является краеугольным камнем всей нашей Картины мира, без которого она просто не сможет существовать, а мы окажемся в положении тех крыс, которые сходили с ума из-за того, что их наказывали или вознаграждали безо всяких ПРАВИЛ. Поэтому нам остается только ВЕРИТЬ в справедливость в правильность собственных действий и именно ВЕРА отнимает у нас почти всю нашу энергию.
Но дело не только в этом — любая ВЕРА является следствием какого-то Табу, отгораживающего нас от своей Силы. В данном случае все довольно просто — мы «знаем», что когда мы действуем исходя из сиюминутных желаний, то конечный результат обычно оказывается плачевным — за «минуту» удовольствия нам приходится расплачиваться «часом» страданий. А когда мы действуем «по правилам», то страданий обычно удается избежать, хотя и радости от своих действий мы не получаем. Например, если утром нам захочется подольше поспать и мы осуществим свое желание, то последующий разговор с «начальником» отнимет у нас гораздо больше, чем дадут дополнительные минуты сна. А если мы встанем вовремя, то хотя мы и не выспимся, но этого разговора удастся избежать. Такой у нас выбор — или «безрадостное» существование, или «страдания». А поскольку он «абсурден», то мы просто отказываемся от его осознания, пытаясь с помощью «компромисса» придать своей жизни видимость свободы и осмысленности. На самом деле никакого «компромисса» не существует, мы можем быть или справа, руководствуясь Долгом и действуя вынуждено, или слева, руководствуясь своими желаниями и действуя Свободно. Это противоречие пронизывает всю нашу жизнь, не позволяя нам добиться ничего ни на одной стороне — как только мы начинаем действовать «свободно» — хотя бы пытаемся сказать то, что мы думаем на самом деле, в нас сразу же возникает сомнение в «правильности» наших действий, которое лишает наши слова силы. В результате наша попытка перейти на уровень ИСКРЕННОСТИ почти всегда оказывается неудачной. А если мы следуем «правилам», беседуем на «разрешенные» темы, то очень скоро разговор становится «скучным» для нас, а необходимость поддерживать его, внутренняя борьба, возникающая между чувством «долга» по отношению к собеседнику и «искренним» желанием послать его подальше, становится источником той энергии, которой питается Узор, определяющий правила нашего общения.
