Основные вехи учения Хорни – три влечения: «от», «к» и «против». «Против» – это против людей. «К» – к людям. В норме они уравновешивают друг другу. Когда-то человеку нужно побыть одному, тогда он уходит «от» людей, но старается со всеми сохранить хорошие отношения. Но те, кто «против», тоже не говорят, что идут против людей. Они за людей, но проявляют жестокость, потому что хотят, чтобы они продвигались к прогрессу, борясь со своими недостатками. Когда побеждает одна тенденция, тогда человек становится невротиком. По мне, так лучше уравновесить все три влечения, не уступая ни одной. В этом-то и суть психоаналитического лечения – разобрать все эти тенденции и уравновесить. Если взять даже отношения между мужем и женой, то все согласятся с тем, что они не могут быть всю жизнь слитыми воедино: когда-то им необходимо быть вместе, когда-то повоевать, а когда-то и побыть в одиночестве. А когда побеждает одна тенденция, тогда у человека разрывается связь мира. Причем формируется невротическая личность, которая жестоко относится к любому чужому организму. Очень частая фраза у невротика: «Стоит мне только захотеть». А что он после этого выкинет – неизвестно.
О СИЛЕ СЛОВА
Когда я писал диссертацию, то она никак не шла, не писалась. Вроде все понятно, но ничего не получается. Бывает у вас такое? Мне давали день, неделю, месяц, а ничего не выходило. И тут мне дали Хорни почитать, я проникся ее идеями и стал потихонечку писать. Так мысли чужого человека подтолкнули меня к подвигам. Вообще нужным словом можно дать хорошего пинка так, что сочинишь «Войну и мир». Так, я знал одного толкового учителя, который однако так и остался просто учителем. К нему пришел его ученик, который написал книгу, стал научным сотрудником. Хотя учитель был способней, чем этот парень. Но себя так и не реализовал. «Если захотите, я такую книгу еще напишу», – была его любимая фраза. На меня это произвело очень сильное впечатление. Я дал себе слово – или сдохну, или напишу эту диссертацию. Всегда какая-то одна фраза оказывает на тебя влияние. Диссертацию назвали «Клиника и комплекс нервозных лечений».
Поэтому я к Хорни очень хорошо отношусь. Кстати, не смотря на ее некрасивость, ее личная жизнь сложилась удачно: она была замужем несколько раз, у нее двое детей. И даже любовник у нее был моложе на несколько лет. У Хорни есть большая хорошая монография, ее можно читать, не имея специального образования, она подчинена анализу неврозов. Хорошая книга. Будете читать – будете себя узнавать. Там есть указания, как исправить свои недостатки.
Чем еще характеризуются неофрейдисты? В отличие от Фрейда, работая с пациентами, в группе, они должны были рассказывать и о себе. Фрейд же только анализировал проблемы других, но о себе не говорил. Считал, что если доктор слишком много времени уделяет своей персоне, слишком много о себе говорит, то ему самому надо лечиться.
Хорни очень хорошо описала женскую психологию, и во многом ее мнение совпадало с мыслями Фрейда. Например, мужчина завидует женщинам, потому что они могут рожать. Или другая установка: как и Фрейд, она считала, что мальчик ненавидит отца, а девочка – мать. И, согласно психоанализу, первый «сексуальный партнер» у женщины – папа, а у мужчины – мама. Помните, я об этом упомнал выше? Поэтому, наверное, многие замечали, что мужчины больше любят своих дочерей. А если у мальчика первый «сексуальный партнер» – мама, тогда он и воюет против папы. Мечтает его убить, чтобы потом «жениться» на маме. Дети иногда прямо говорят одному из своих родителей: «Я на тебе женюсь/выйду замуж». А иной раз повзрослевшие дети долго не создают свои семьи, и, к примеру, мама спрашивает сына: «Чего ты не женишься?» На что отпрыск отвечает: «Если встречу такую женщину, как ты, то женюсь». И, соответственно, дочь отвечает: «Хочу найти такого парня, который будет похож на моего отца, а другого мне не надо».
Вот как в Википедии описывается это явление: «Мальчик, испытывая сексуальное влечение к матери, одновременно испытывает враждебные ревностные побуждения по отношению к отцу. Ребёнок пытается скрыть эти побуждения, поскольку ожидает наказания от своего отца в форме кастрации. Вследствие страха кастрации в психической жизни ребёнка формируется особая инстанция – Сверх-Я, под воздействием которой ребёнок подавляет побуждения инцеста по отношению к своей матери и начинает идентифицировать себя с отцом. А девочки, по Фрейду, аналогичным образом направляют первые побуждения инцеста на мать. Однако в возрасте 2–3 лет, обнаружив у себя отсутствие пениса, девочка начинает испытывать так называемую зависть к пенису, под воздействием которой реагирует усилением завистливой привязанности к отцу и возмущенной обидой на мать, видя в ней соперницу, претендующую на любовь отца. В конечном счете, конфликт разрешается попыткой девочки компенсировать свою неполноценность посредством желания иметь ребёнка».
Поэтому образы отца и матери для ребенка крайне важны. И в итоге, действительно, многие мужчины выбирают себе женщину, которая как-то похожа на мать. А женщины – выбирают себе партнера, который как-то напоминают ей отца. Если отец личность недостойная, все равно дочери испытывают к нему сильные чувства – их любовь превращается в ненависть. Хорни как раз описала те же явления, которые описал Фрейд, но по типу наоборот: женщина считает, что мужчины – народ несерьезный, а мужчины-невротики считают, что женщины легкомысленны. Вообще, с точки зрения психоаналитиков, действительно нормальных людей очень мало. Каждый по-своему невротичен.
Об Эрихе Фромме
Одна из самых известный работ Фромма – это «Бегство от свободы», где философ анализирует состояние тревоги человека. Оказывается, что для большинства людей свобода является психологической проблемой, которая может привести к весьма печальным последствиям. Свобода принесла человеку независимость, но одновременно изолировала его и пробудила в нем чувство бессилия и тревоги. А изоляция в свою очередь порождает чувство одиночества. И далее возможны два варианта развития событий: человек бежит от бремени свободы и ищет подчинения у внешней могущественной силы, например, встает под знамена диктатора, либо человек берет на себя бремя свободы и в полной мере реализует свой внутренний потенциал.
Конечно, свобода вещь хорошая – но быть свободным трудном. Проще возложить ответственность на кого-то, чтобы кто-то за тебя отвечал. Это действительно так. Когда же ты добьешься свободы, тебя это начинает пугать, можно заработать невроз, если понимаешь, что теперь ты никому не подчиняешься. Сам факт независимости пугает, поэтому многие не хотят быть первыми. Потому что, когда ты свободен – ты несешь ответственность за свой выбор. Так люди убегают от свободы.
Вторая известная работа Фромма – «Искусство любить». Там поднимаются вопросы об эгоизме. О человеке, которому нужно, чтобы у него было все, как у других. Но эгоизмом он, по сути, себя и уничтожает. Кстати, исходя из рассуждений Фромма, я просчитал, что братской любви нет. Отсутствует и любовь детей к родителям. И это правильно – ее нет и быть не может. Она может появиться только в случае, если воспитание будет идти по канонам. Об этом я подробно написал в своей книге «5 методов воспитания деей». Любви к родине тоже нет. Есть только одна настоящая и искренняя любовь к себе. Ну, или любовь к истине – она тоже может быть очень горячей.
Следующий автор, методами и учением которого мы часто пользуемся на наших занятиях – это уже не психоаналитик, а психиатр Виктор Франкл. Он – бывший узник нацистского концлагеря. Известен как создатель логотерапии – метода экзистенциального психоанализа. Франк пришел к выводу, что отсутствие смысла является главнейшим стрессом для человека. Он отождествлял экзистенциальный невроз с кризисом бессмысленности жизни. Таким образом, по его словам, каждый человек должен найти свой смысл жизни и реализовать его. У каждого из нас есть смысл. Он заключается в трех моментах. Самое главное – в деятельности: человек должен работать. Есть мнение, что именно Франкл придумал определение «воскресный невроз», который многие люди ощущают в выходные. Они находятся в подавленном состоянии, ощущают внутреннюю пустоту. Франкл отмечал, что такое состояние происходит из-за так называемого экзистенциального вакуума, которое характеризуется ощущением скуки, апатии и пустоты, в результате чего он ощущает сомнение, потерю цели и смысла деятельности.
