И вот, спустя время, я еду инспектировать Китайский полигон. Или как он официально назван: "Учебный центр имени Ли Си-цына". Не стоит смеяться или воспринимать это как стёб попаданца. Тут все серьезно. Шутку про Ли Си-цына здесь никто не знает. Но китайца это имя говорит о многом. Особенно, если его написать китайским письмом:
"Ли" (是否) - царского рода
"Си" (乙) - высокое служение
"Цинь" (秦) - древнее императорское титулование
На учителя Лю это произвело огромное впечатление. Странно, но наши офицеры ничего тут не поняли и считали что Ли Си-цын является просто знаменитым китайцем. Эх ребята! А ведь будь моя воля, я бы этому самому несуществующему Ли Си-цыну поставил бы два памятника. Один в Москве, а другой в Пекине. Много их было тех, кто прославил это имя.
Перенесемся в 1937 год, в Гоминьдановский Китай. В Китае есть свой идеал "благородного мужа" - конфуцианский. Но столетие упадка, дает о себе знать. Разложение коснулось всех слоев общества. На фоне наблюдаемого скотства, пресмыкательства и продажности, в древние идеалы людям уже не верится. А просто слова, их давно не убеждают. И вот, в 1937 году, в Китай, воюющий с Японией, прибывают советские летчики. Это обычные деревенские парни из России, очень молодые. Мало кому исполнилось 25 лет, большинство еще моложе. На фоне европейских волонтеров выглядят несолидно. А через два дня, китайцы их увидели в деле.
"Сравнения говорили сами за себя, и китайские авиаторы сразу прониклись уважением, если не сказать почтением, и к нашим летчикам, и к нашим боевым машинам. Что касается китайского командования авиагруппы, то оно поневоле сделало свои выводы: советские добровольцы первыми поднимались в воздух, первыми бросались в атаку, в то время как другие летчики - иностранные волонтеры - всегда приходили "к шапочному разбору".
Но не только это произвело на китайцев впечатление:
"А когда китайский крестьянин в солдатской форме, который главным образом и вел войну с Японией, увидел, что существуют офицеры, которые не бьют солдат, не покупают наложниц, не торгуют солдатским рисом, не трясутся при виде доллара, не любят ни японцев, ни англичан и ничего не боятся, - в его столетней борьбе за свободу Китая появилась надежда".
Вы можете смеяться, но такое поведение полностью соответствовало конфуцианским канонам о "благородном муже".
"Отношение к русским добровольцам у простых китайских солдат и до того было какое-то восторженное. Так смотрят на волшебников из детских сказок. Для забитого, часто неграмотного, полуголодного китайского солдата мы были как свет в окошке. Для простых китайцев было трудно поверить, что может быть офицер, который не ворует солдатский рис, который воюет за Китай, а не за деньги, который не бьёт солдат палкой, самосовершенствуется в военном деле, отдаёт осмысленные приказы, думает о том, как солдат сможет их исполнить. Офицер, который не проводит ночь в публичном доме за пьянкой, а пытается планировать боевые действия с наименьшими потерями. Кто не разворовывает солдатское жалование. Не продаёт военные тайны японцам..."
А ведь это предмет особой гордости. Не случайно, могилы наших парней, погибших и похороненных на китайской земле, всегда ухожены. Даже вражда между нашими странами, не повлияла на отношение властей и народа, к памяти о погибших героях. Еще бы, они смогли убедить многих, и не в книжных спорах, что благородные мужи реально существуют.
Эх ребята! Как мне вас не хватает. Вы ведь еще даже не родились. Здешние вас заменить в полной мере не смогут. Они неплохие офицеры и душевные люди. Но до вас им расти и расти. Ведь многих вещей, которые вам понятны, они ни за что не поймут. Воспитание хромает. Как бы мне это объяснить? Да хотя бы так: когда я готовился, мне показывали различные фотографии моего реципиента. Вот он в Японии. Фотография, где он сидит в повозке, которую тянет рикша. Морда лица не выражает никакого смущения. То, что в повозку запряжен человек, ему кажется правильным и естественным. Рикше кстати тоже ничего тут не кажется странным. Дети своей эпохи. А вот Ли Си-цыны так не поступят! Пойдут пешком, если иного транспорта нет, но использовать человека вместо скота - для них это стыдно и недостойно звания советского человека. Да что там говорить. Из ничего такие люди не появятся. Их нужно готовить. И в совершенно ином обществе. Здешнее общество на это не способно. Я же по мере сил стараюсь в одиночку заменить их.
Собираясь с инспекцией, я шифровкой предупредил капитана Баранкина, чтобы он не устраивал мне пышных церемоний. Что присутствовать я буду под именем полковника Романова. Тем не менее, капитан не мог совершенно игнорировать требования устава. Встречу мне все-таки устроили. Как инспектору. Ну я и повел себя как инспектор. То есть произвел комплексную проверку состояния дел и несения службы на полигоне. Что показала проверка? Честно говоря я остался не совсем доволен ее результатами. Только виду не показал. За несколько месяцев конечно китайцы мало чему научились, но если продолжать в прежнем духе, то через два года они будут выучены заметно лучше, чем наша пехота. Виной тому излишнее усердие моих офицеров. Творческие личности, мать твою за ногу! И что делать? Приказать учить хуже? Да не дело это. Уж лучше не качество обучения снижать, а готовить инструкторский состав для нашей армии. В обычных боевых частях эти инструктора будут явно неуместны. Старый привычный подход к обучению солдата не даст им проявить свои умения. Тут нужно что-то отдельное. Учебные части? Пожалуй да! Но это нужно полностью менять систему боевой подготовки войск. Не отдавать первоначальное обучение на произвол командиров боевых частей. Значит - учебные дивизии? Хорошо бы. Хотя бы потому, что и подготовка по единым стандартам и никаких там "Я так вижу!" Да и качество подготовки вырастет. Но первых инструкторов для учебных частей придется готовить здесь.
А у меня насчет Китайского полигона есть и другие планы. Корея. Вот еще один объект приложения сил. Сейчас королева Мин вместе с сыном пытается править из нашего посольства, где ей предоставлено убежище и защита. Получается плохо. Но покидать стены плосольства слишком опасно. Отставной японский генерал Миура Горо со своими "наемными мечами" только этого и ждет. У Миуры Горо есть поддержка среди местной жандармерии и в тех воинских частях, где корейских солдат обучали японские инструктора. Надеяться на дворцовую охрану не стоит. Она слишком слаба. Вывод? Нужно готовить людей для королевы Мин.Качественно готовить. Даже лучше, чем китайцев. Потому что задача у этого отряда будет совсем иной.
ПРОДОЛЖЕНИЕ
А вообще, насчет Кореи у меня имеются вполне определенные планы. Сейчас нашего влияния на обстановку в этой стране практически не чувствуется. И это невзирая на симпатии к нашей стране со стороны королевы Мин. Только одной этой симпатии мало. Все дело в том, что в распоряжении королевы нет сколь-нибудь надежной силы. Лишь искусство интриги позволяет ей еще держаться на плаву. Но долго хватит её умения лавировать между различными соперничающими группировками? Тем более, что давно мечтавшие об аннексии этого полуострова японцы, имеют неплохое влияние и в корейской армии, и в местной жандармерии. И что мы сможем этому противопоставить? Наше посольство в Сеуле находится под постоянным присмотром как самих японцев, так и прояпонски настроенной местной полиции. Любое действие наших дипломатов легко отслеживается людьми Миуры Горо. Тем не менее, постоянная связь с посольством имеется и кое-какие мысли по выходу из этой ситуации у наших дипломатов есть. В последней по времени шифровке, меня просветили насчет того, что простые крестьяне Кореи редко участвовали в войнах, оставляя это дело на откуп профессиональной регулярной армии. Однако во время Имджинской войны с Японией силы регулярной армии оказались значительно слабее. Поэтому правительство повсюду призывало создавать отряды ополчения и противостоять захватчикам в тылу. Такие отряды получили название Ыйбён - "Армия Справедливости". В принципе, чтобы их создать вновь, достаточно указа королевы. Проблема лишь в позиции корейских крестьян. В стране, где средняя продолжительность жизни составляет 22 года, немного найдется желающих защищать существующую власть. Конечно, когда японцы покажут свое истинное лицо, то покорными корейцы не будут. Но в данный момент корейцы больше ненавидят собственное правительство. И не сказать ведь, что тихо ненавидят. В начавшееся в 1893-94 гг. революционном движении, во главе которого стояли представители движение Тонхак, много кто принял участие, не только крестьяне. Само учение Тонхак , или по-русски "Восточное учение", было весьма примечательным. Сторонники Тонхака проповедовали о равенстве всех людей на земле и праве каждого быть счастливым. Именно духовные руководители Тонхак, выходцы из корейского дворянства, и возглавили это крестьянское движение. Ну чем оно плохо? Немного людям подсказать и считай готовая компартия! Даже навязывать ничего не нужно. Только поздно я явился в этот мир. Сейчас это движение подавлено маньчжурской армией, а окончательное подавление между делом сделала японская армия. Жаль, право жаль! Было бы здорово, если бы в разгар восстания ихэтуаней, японскими тылами занялся Ыйбён под руководством тех же марксистов-тонхаков. Только что зря мечтать? Новое народное сопротивление возникнет лишь через десять лет. В моем времени новый Ыйбён самовозродился без всяких королевских указов, но при поддержке Российской Империи. И ведь простым бунтом с партизанщиной дело не ограничилось. Потерпевшие поражение повстанцы ушли в основном в Россию, да остались у нас навсегда. Хорошие ли это были поданные? Судите сами: часть из них стали уссурийскими казаками и разделили с войском дальнейшую его судьбу. Но большая часть корейцев во время Гражданской поддержали красных. Стоило появиться иностранным интервентам, как корейцы пошли партизанить, защищая свое новое Отечество от старого врага. Кое-кто потом служил уже в РККА.
