Об искусстве изготовления таких поясов рассказывает Ярослава (Надежда Холмогорова), мастер по изготовлению оберегов: «Пояс можно ткать с различными обережными узорами, можно ткать и без узоров, но в любом случае вещь, которая сделана руками жены, руками любимого человека, является сильнейшим оберегом и для мужа, и для сына, то есть для любого члена семьи».

Славяне традиционно были земледельцами и без надобности меч в руки не брали. Но если враг наступал, все как один становились в ряды ополченцев. Во главе войска шли богатыри – могучие славные воины. Былины гласят, что в далекой древности воин-исполин одним ударом мог положить целое вражеское полчище. Кем же были те древние богатыри? Может быть, потомками самих богов?

Лихобор считает, что «нельзя исключать вероятность того, что богатыри являются потомками богов. Потому что нельзя иначе объяснить те чудодейственные силы, которыми они обладали и которых были лишены богатыри, жившие позднее».

Богатырь Святогор ростом был выше леса – головой облака подпирал, а когда поднимался на ноги, земля начинала сотрясаться и реки выливались из берегов. Как такое возможно? Былины не оставляют сомнений – Святогор был настоящим великаном.

Рассказывает писатель и исследователь славянской традиции Дмитрий Гаврилов: «Святогор долго странствовал по свету и никак не находил себе пару: слишком уж он был силен. Однажды набрел он на кузню, где кузнец ковал судьбы в виде волоса. Можно предположить, что это отсылка к древнеславянскому богу-кузнецу Сварогу, который, подобно римскому Вулкану и греческому Гефесту, был также покровителем брачных отношений и людских судеб».

Выковал бог-кузнец Святогору его судьбу. Отыскал великан свою суженую – богатырку из царства Поморского. Толкователи былин полагают, что Святогор и его жена были последними представителями поколения исполинов, живших на Земле десятки тысячелетий назад. Золотым веком называет этот период ведическая традиция – общая древнейшая история индоевропейских народов.

«Во времена Золотого века, люди могли жить десятки и даже сотни тысяч лет. Это не вымысел, длительность жизни тогда была именно такой. Соответственно, и люди были гораздо больше по размеру, и все вокруг них было больше. Люди выше, сил больше, жизнь дольше, дети здоровее – все было просто гигантское. Постепенно все съеживалось, сокращалось, и вот мы оказались в эпохе, когда человек лишен такого блага», – считает исследователь ведической традиции Юрий Плешаков.

В одной из былин не справляется Святогор с простым испытанием. Не может великан приподнять с земли сумочку пахаря Микулы Селяниновича. Оказалось, что в сумочке той вся тяга земная. Не об изменившейся ли силе земного притяжения повествует эта русская быль? О том, что время гиганта Святогора явно ушло…

Комментирует Дмитрий Гаврилов: «Святогор в конечном счете либо обращается в каменную скалу, либо ложится в каменный гроб и уходит из этого мира. Впоследствии та же самая участь настигает и поколение богатырей».

Последние богатыри, о которых на Руси слагали былины, – Пересвет и Ослябя. Их существование подтверждено историческими документами. Вместе с Дмитрием Донским эти витязи сражались на Куликовом поле в 1380 году. Так может и остальные богатыри вовсе не вымысел? Значит, жили когда-то среди людей могучие исполины – воины, считавшие себя потомками богов!

В 922 году арабский дипломат Ахмед ибн Фадлан, посетивший берега Волги, написал, что видел там останки гиганта: «Рост его 12 локтей, а голова как самый большой котел». Официальная наука до сих пор отрицает существование в этих районах захоронений великанов. Но местные жители свидетельствуют о том, что, когда в руслах рек Волжского бассейна – Свияги, Суры, Камы – сходила вода, там не раз находили могилы богатырей.

«Есть доказательства, что они существовали, и не только документальные, а археологические, связанные с костными останками, – утверждает историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова. – Те трупоположения, которые находят археологи, – они все лишены голов. Почему? Считается, что вместилище богатырской силы – это именно голова. Археологи находят гигантов, это скелеты до 5 метров. Возможно, о них и говорят былины как о могучих богатырях, и, возможно, Святогор был именно таким».

Жил на Руси богатырь Алеша Попович. Как исполнилось ему восемнадцать лет, решил он белый свет посмотреть и силушку свою в сражениях испытать. Отправился он в путь-дорожку да забрел в глухие места – вокруг лес дремучий, болота непроходимые. Встретила Алешу ведунья старая, к себе в дом пригласила… Сказания гласят, что много богатырей забредало в эти края. А кому удавалось выжить, потом и поведали миру о старой ведьме, или Бабе-яге…

«Баба-яга зашедшего то в печь пытается посадить, то в бане парит, моет. То есть говорится о том, что это важный акт, некая инициация его сил. Какое-то время он проживает в этом закрытом тереме у ведьмы, причем та знает, что именно с ним нужно сделать», – считает Марина Крымова.

Устоял Алеша Попович, выдержал все испытания. Напоила его Баба-яга, накормила, а перед тем, как спать уложить, познакомила со своей дочерью… Полюбилась Алеше обавница[1]: хороша была молодая ведунья – от лица ее белого и стана стройного взгляда не оторвать…

Наутро подарила обавница Алеше свой гребень и попросила никогда его не терять – даже в самом лихом бою защитит он богатыря.

«Гребень имеет определенную структуру. Когда мы расчесываем волосы, на нем задерживаются волоски. То же самое можно сказать и про волшебный гребень – недоброе и злое может так же в нем задерживаться», – поясняет Ярослава.

Получали богатыри от обавниц и еще один дар – волшебный клубочек. Он и верный пусть покажет, и от злодеев убережет. Что это был за странный предмет? И почему упоминания о нем так часто встречаются в русских сказках?

Юрий Плешаков полагает: «У них были какие-то предметы, которые помогали им ориентироваться в пространстве без компаса, без телескопа, без каких-либо приспособлений».

Исследователи древнерусского фольклора, похоже, разгадали загадку волшебного клубочка. В дохристианской Руси, как и в других древних государствах, могла быть распространена узелковая письменность. Клубочек представлял собой древнюю книгу.

Вот что вспоминает Марина Крымова: «Я держала такую грамоту в руках: староверы на очень долгие годы сохранили подобную тайнопись. Узелковая грамота сматывалась в клубочки. То есть ему давали с собой не просто путеводную нить, как сегодня предполагают, а книгу. В более широком смысле – грамоту, разумность».

Кем были те, кого в сказках называют то опасными колдуньями, то добрыми волшебницами? На Руси когда-то существовали целые поселения обавниц. Были эти женщины хранительницами древних знаний, общались с духами леса, умели управлять стихиями, возвращать к жизни и наделять сверхспособностями.

Исследователь ведической традиции Юрий Плешаков комментирует: «Например, к той же Бабе-яге, которая позже трансформировалась в страшилкой страшилку на все времена, обращались, в том числе и для того, чтобы упрочить семейный союз, сделать жизнь семьи счастливой, чтобы просить благословения для продолжения рода. То есть Баба-яга до того, как она стала демоном, усилиями историков?миссионеров, была как раз хранительницей очага».

Мудрые ведуньи-обавницы передали славянским женщинам рецепт сурьи – напитка, который в каждом мужчине пробуждал богатырскую силушку. Хозяйка готовила отвар из высевок (шелухи, снятой с зерна мельничными жерновами) и собранных в полнолуние трав – зверобоя, душицы, шалфея… Чтобы травы отдали свою целебную силу, на несколько часов напиток отправляли в теплую печь. Затем его соединяли с парным молоком, добавляли цветочного меда и мерочку топленого масла. Наконец, женщина бросала в отвар ягоды шиповника и терна, кусочки самых ароматных яблок и груш и обязательно немного изюма. Суряница должна была забродить. Хранили снадобье в дубовом бочонке. Каждый вечер жена подносила своему супругу кружку живительной сурьи. В Ведах сказано, что напиток этот согревающий, но не дурманящий. Он избавлял от всех болезней и возвращал в семью былой лад. Суряницей обавницы и потчевали богатырей.