Рассказывает Николай Мокшин: «У мордвы довольно долго сохранялась традиция так называемых ранних браков, когда паренек еще маленький, а его уже женили на взрослой девушке. И даже в фольклоре есть такие песни, когда девушка качает зыбку, где сидит ее жених, еще маленький, а она качает и выражает недовольство, что вот ты, такой-сякой, какой ты там мне муж… и так далее».

Фото 17. Арджуна без Парамита

Под контролем женщин находилось даже, казалось бы, исконно мужское ремесло – литейное производство. Литые металлические изделия из коллекции Мордовского краеведческого музея были обнаружены на месте древних поселений мокши и эрзя. Они относятся к началу I тысячелетия нашей эры. Изготовлены украшения и предметы быта были, скорее всего, женщинами.

Инна Кудашкина полагает: «Предметы литейного мастерства были обнаружены в многочисленных женских захоронениях. Это были тигели, льячки, ковшики, формы для расплавленного метала. Все-таки отношение к человеку, занимающемуся выплавкой, работой с металлами, было достаточно серьезное. Этот человек пользовался уважением. Он даже где-то считался как бы и колдуном, то есть человеком сведущим».

Женщина сама решала, какой род деятельности ей выбрать. Это могло быть и литейное ремесло, и воинское искусство. Может купцы, послы и просто любопытные путешественники из Европы и Арабского Востока не зря принимали за амазонок именно этих бесстрашных и сильных женщин с берегов Волги?

Анатолий Вотяков убежден: «Под амазонками имелись в виду племена Мордовии. У них до сих пор во всех обрядах, особенно языческих, сохранились эти амазонские элементы: женщины являлись воительницами, а основной доблестью женщин было число убитых врагов, врагами были мужчины».

О том, что на территории современной России в древности жили сильные и воинственные женщины, похоже, было хорошо известно и древним индийцам.

Знаменитая «Махабхарата» повествует о том, как герой Арджуна со своими войсками отправляется далеко на север и попадает в страну амазонок. Легендарный древнеиндийский воин был очарован необыкновенной красотой царицы воительниц Парамиты. Арджуна предложил ей стать его женой и уехать с ним в Гастинапур. В далекую Индию северная амазонка отправилась с целым караваном богатств.

В самой Древней Индии рождение на Земле воинственных женщин всегда связывали с таким феноменом мироустройства, как реинкарнация.

Неужели амазонки унаследовали агрессивность и отвагу, стремление побеждать и властвовать из собственных прошлых жизней? Как такое возможно? Согласно древнеиндийским сказаниям, жизнь в облике женщин-воительниц была наказанием для провинившихся воинов. Возможностью искупить свой грех перед богами.

Юрий Плешаков рассказывает: «Душа странствует в пространстве, меняя тело за телом. Об этом, в частности, говорится в древних книгах. Подобно тому как душа переходит из тела ребенка в тело юноши и тело зрелого человека, также после смерти она войдет в новое тело и начнет жить. И говорится также, что тот, кто родился, непременно умрет, а тот, кто умер, обязательно родится.

В древних священных текстах описаны случаи, когда мужчина в следующей жизни становился женщиной, и это происходило по проклятию за его прегрешения. Это касается даже жителей райских планет, когда по проклятию они вынуждены были родиться женщинами, причем на Земле. Так вот, не только по проклятию, но из-за своей привязанности к женщине, постоянной медитации, постоянного памятования о женщине, постоянного размышления о ней – всего того, что у нас называется горячей любовью».

Авторы древнеиндийского эпоса утверждали, что если на пороге смерти сознание мужчины заполнено размышлениями о любимой женщине и земными страстями, то в следующей жизни его душа найдет воплощение в женском обличии. Что это – вымысел или древние знания, которые пока не нашли научного подтверждения?

Американский биохимик, профессор Виргинского университета Ян Стивенсон в XX веке провел масштабное исследование в области парапсихологии. Ученый за 40 лет изучил более 3000 случаев предполагаемой реинкарнации – случаев, когда дети подробно описывали свою предыдущую жизнь и даже называли свои прошлые имена. В ходе исследования многие рассказы удалось подтвердить. Сам же профессор Стивенсон заявил, что изучение феномена реинкарнации может помочь современной медицине понять, как устроена человеческая память, разобраться в том, как происходит развитие личности.

Так и перерождение согрешивших воинов в обличии амазонок вовсе не вымысел? Просто этому тоже пока нет научного подтверждения.

Индолог Юрий Плешаков считает: «Реинкарнация – это не теория, это такой же закон природы, как закон гравитации, как закон сохранения энергии. Просто в силу каких-то стереотипов, в силу своей ограниченности современный человек пока не может принять этого».

После того как на нашей планете распространился патриархат, амазонки были вынуждены сложить оружие.

Но до сих пор из самых затерянных уголков земли время от времени поступают известия о том, что найдено новое племя, похожее на амазонок. Якобы женщин, предпочитающих обходиться без мужчин, все еще можно встретить в Новой Гвинее и в Южной Америке. Амазонки очень метко стреляют из лука. У них нет лошадей, но воительницы отлично обходятся и без них. Они так быстро бегают, что кажутся неуловимыми.

Анатолий Вотяков убежден: «Амазонки есть и в Южной Америке, и все местные племена их жутко боятся, потому что они очень суровы. Более-менее они мягкие в один период – это весной, когда проводят свои брачные игры. И все-таки мальчиков потом они обратно подкидывают в семьи, а девочек оставляют у себя. Это сложный структурный элемент – амазонки. Они до сих пор еще есть в природе».

На территории Евразии сохранились лишь легенды о прекрасных амазонках. Но если они существовали, то куда подевались их потомки? Директор американского Центра по изучению евразийских кочевников Джанин Дэвис-Кимбалл всю свою жизнь ищет ответ на этот вопрос.

В распоряжении американки оказался уникальный ДНК-материал, полученный еще во время археологических раскопок, которые проводились в СССР – на берегах Волги и на Южном Урале. Масштабное генетическое исследование, осуществленное Дэвис-Кимбалл, показало, что за прошедшие столетия дочери русских амазонок расселились за тысячи километров от древних поселений своих праматерей.

Директор американского Центра по изучению евразийских кочевников Джанин Дэвис-Кимбалл рассказывает: «Прижизненный анализ ДНК одной монгольской девочки, Мирамгуль, показал, что у нее и ее матери был такой же аллель, гаплотип, что и у женщины, останки которой мы извлекли из земли в Покровке. У Мирамгуль довольно светлые волосы, и у нее веснушки. Она совершенно очаровательна. Она помогала родителям ставить юрту, могла ездить верхом, как взрослая. Она – типичная представительница кочевого народа, самая настоящая амазонка».

В Западной Монголии до сих пор сохранились традиции животноводческого хозяйства. Как и сотни лет назад, сегодня люди пасут на пастбищах стада, живут в юртах и носят одежду, напоминающую древние наряды кочевников. Правда, из лука потомки амазонок сейчас не стреляют.

Белокурые волосы и веснушки, несвойственные монголоидам, по словам доктора Дэвис-Кимбалл, это можно рассматривать как прямой признак родства с древними амазонками, которые пришли сюда с севера. Ученые признают, что на протяжении тысячелетий амазонки жили на обширной территории современной России – от Дона и Волги до юга Уральских гор.

На сегодняшний день Джанин Дэвис-Кимбалл обнаружила гены древних амазонок у жительниц Монголии, Казахстана, Туркменистана, Ирландии, Англии… Все они оказались потомками тех самых дев?воительниц, когда-то живших на территории современной России. На основании археологических находок и анализа ДНК ученым даже удалось создать портреты легендарных амазонок древности.