Далеко вокруг известный местно образ Святителя есть и в Бердичеве, в Николаевской деревянной церкви (построенной в 1748 году Варварой Радзивилл, прежде приходской, а с 1834 года приписанной к Успенской соборной). По словам местного историка, икона по своей древности далеко предшествует построению Николаевской церкви и еще в давних описаниях храма именуется чудотворной. Впрочем, сказаний и записей об обретении ее и чудотворениях также не сохранилось. По настоящее время богомольцы, приходящие в Бердичев из дальних стран для поклонения образу Богоматери, в Кармелитском монастыре остающемуся, считают своим долгом поклониться и этому чудотворному образу св. Николая. Временный приют свой они при этом имеют большей частью в гостинице при соборе, для богомольцев устроенной, а в церкви Святителя говеют и приобщаются Св. Тайн.
В селе Хрещатый Яр (в 10 верстах от города Таращи, того же уезда), в церкви св. Николая (построенной в 1804 году) главная святыня – «чудотворный образ св. Николая. Ему приписывается чудесное самообновление в первой половине прошлого века в день св. Пасхи, когда он был еще собственностью одного бедного человека и находился в его убогой хижине». Далее первое время своей исторической известности образ принадлежал униатам. В 1791 году, по сохранявшемуся в униатской церкви обычаю касательно чудотворных икон, выданы были церкви от тогдашнего папы Римского, Пия VI, на пергаменте две латинские индульгенции от 13 и 15 мая, из которых в первой заключается благодатное разрешение от грехов притекающим к образу богомольцам, а во второй – очищение от грехов в будущем веке. Обе индульгенции, засвидетельствованные подписью униатского митрополита Феодосия Ростоцкого, хранятся в церкви, как историческая редкость.
Направляясь далее по югу России, мы узнаем о существовании чудотворных образов Святителя в Харьковской епархии:
а) в Казанской Высочиновской обители (в 36 верстах от города Харькова, в 3 верстах от уездного города Змиева и в 13 от станции Тарановка, Курско-Харьково-Азовской ж. д.), в селе Высочиновке. В неприютной местности, среди болот и песков, обитель эта возникла только очень недавно, в 1886 году, и поэтому еще не совсем материально благоустроена. Но зато святыней эта обитель богата, и далеко уже прославилась и все более прославляется милостью и предстательством Божией Матери, явившей Высочиновскому краю свою чудотворную икону, и Святителя Николая, благословившего обитель и своим чудотворным образом.
Образ Чудотворца в этой обители первоначально принадлежал знаменитому и богатому когда-то Змиевскому Спасо-Николаевскому монастырю. Здесь еще он ознаменован был многими чудесами и пользовался величайшим почитанием со стороны окрестного населения, прибегавшего к нему в своих печалях и бедах. В 1799 и 1800 годах, когда был закрыт Спасо-Николаевский монастырь, особыми стараниями Змиевского помещика И. И. Ковалевского, покровителя Архангело-Михайловской церкви села Высочиновки, чудотворный образ был испрошен для этого тогда только что выстроенного храма. Теперь эта икона Святителя помещается в этой церкви в особом киоте за левым клиросом и после чудотворной иконы Богоматери составляет вторую его святыню. По размеру она небольшая (22,5х 18 см), фряжской иконописи, на липовой доске, очень древняя. Святитель на ней представлен в поясном виде, с благоговейным старческим ликом строгого и правильного рисунка, облачен в фелонь и омофор, правой рукой благословляет именословно, а в левой держит открытое Евангелие; без митры. Сверху вся икона украшена сребро-злащенной чеканной ризой с венцом из цветных каменьев и страз. На обороте доски имеется надпись: «икона сия святителя Христова Николая писана в 1726 году, и с того года находилась в Змиевском Преображенском монастыре в трапезной Николаевской церкви, по упразднении которой взята Змиевским протоиереем Димитрием Сильванским и отдана в Высочиновскую Архангело-Михайловскую церковь, где поставлена в левом киоте навсегда». По четвергам еженедельно обителью соборно отправляется перед образом акафист Угоднику Божию.
б) в слободе Бобрике, Сумского уезда, в великолепном храме с массивными колоннами, украшенном внутри дорогой живописью, частью исполненной в самой Италии на средства благочестивых создателей храма (освященного в 1851 году), Рахмановых, местных помещиков. Икона очень древняя и почитается всем окрестным народом в качестве явленной.
По преданию, она найдена очень давно в дремучем лесу, в 7 верстах от нынешнего Бобрика, и с того времени к ней всегда собиралось много народу на поклонение, как к чудотворной. Местные жители сохранили в своей памяти и рассказывают о следующих чудесах от нее:
1. «Один господин проездом остановился на ночлег близ того места, где стояла икона Святителя. Это было летом; дети его – двое малюток, побежав гулять в лес, незаметно зашли так далеко, что не могли сами возвратиться назад. Между тем уже вечерело. В это время, так рассказывали дети на другой день, встретился им в лесу какой-то добрый старец в светлой одежде, который обласкал их, накормил и дал им покойный ночлег, а наутро привел их к отцу и сам тотчас неприметно удалился. Когда обрадованный отец начал расспрашивать о старце окрестных жителей, то все они уверяли его, что подобного старца в том месте никогда не было, и что это, по всей вероятности, благодеяния Святителя Христова Николая, которого икона недалеко находится.
2. Но собственно следующий случай обратил сердца народа к иконе Святителя. Дело было в 1787 году.
Св. Николай художника В. Васнецова
Пятилетний, единственный, сын вдовы помещицы села Бобрика, генерал-поручицы Елизаветы Рахмановой, Григорий (в 1812 году бывший генерал-интендантом всей действующей армии) был одержим в течение трех лет сильным кровотечением, которое, при малейшем наклонении или сотрясении, открывалось из ушей, ноздрей и рта в такой степени, что никакие медицинские процедуры не могли остановить его. Попечительная мать по совету набожной 90-летней старицы, жившей в ее имении, пригласила приходского священника и отправилась вместе с врачом и больным сыном в Образ (так называлось и теперь называется место, где находилась св. икона) и, когда прибыла туда, то какой-то особенный свет от св. иконы до того поразил ее, что она в благоговейном умилении пала на землю и, заливаясь слезами, воскликнула: «Угодниче Божий! Помилуй и исцели моего страдающего сына!» Священник пел Чудотворцу Николаю молебен, и мать, во время чтения акафиста стоя на коленях, со слезами молилась; по окончании молебна больной малютка, приложившись к св. иконе, побежал к карете, споткнулся и упал, но кровь не потекла; не текла и после. Тронутая таким чудесным уврачеванием сына мать со слезами благодарила Бога и Чудотворца Николая и соорудила на том месте, где стояла св. икона, каменную часовню. Это случилось накануне Вознесения Господня; потому в этот день и установлен крестный ход со святой иконой из села в часовню.
3. Еще один случай. Помещик села Штеновки, Лебединского уезда, штабс-капитан Григорий Штенин одержим был сильным расслаблением во всех членах, до такой степени изнурившим «его, что он не мог уже ни ходить, ни стоять. Пособия врачей не оказали никакой помощи страдальцу. Но когда он прибег с усердной молитвой к чудотворцу Николаю, то почувствовал облегчение и, при малом пособии со стороны, начал вставать и ходить».
в) Издавна, уже более 150 лет, прославленная икона святителя Христова Николая находится в селе Юноковке, также Сумского уезда, в Рождество-Богородицкой церкви. «Предание, – говорит епархиальный историк, преосвященный Филарет, – сохраняет в памяти несколько случаев благодатной помощи, получившейся верой от этой иконы еще с 1770 года. И в недавнее время исцеление Елизаветы Андреевой Совичевой совершилось пред глазами многих из княжеской фамилии Голициных». К сожалению, кроме этих немногих слов преосвященный не сообщает ничего более об этом новом явлении милости Чудотворца страждущему человечеству.
