Происхождение тантризма связано с культом Великой Богини– Матери. Современный тантризм складывался под влиянием ведической религии, брахманизма и буддизма, однако черты древнего почитания Богини-Матери хорошо сохранились и поныне. Тантристы считают свое вероучение универсальной религией всех людей, из которой развились и черпают свою духовную силу остальные религии. В одной из наиболее почитаемых тантр – «Маханирвана-тантре» – говорится: «Все люди на земле – от высокорожденных брахманов до нижайших неприкасаемых – способны следовать вечному Пути Тантры».

Тантрическая религиозная традиция очень неоднородна и включает в себя множество всевозможных течений и сект, приверженцы которых, как правило, взаимно признают друг друга единоверцами. Индуистская тантрическая традиция подразделяется на несколько направлений, основными из которых являются Шакта (или шактизм, поклонники Шакти) и Шайва (поклоняющиеся Шиве).

В традиции Шакта считается, что особое место в ряду аспектов Абсолюта занимает Божественная Мать Шакти: «Из всех аспектов Абсолютного, особое место в Тантре занимает Шакти. или Божественная Энергия, Божественная Мать. В традиции Она постигается как Изначальная Богиня, Изначальная Сила…, из которой произошло все сущее. Она имеет множество имен, аспектов и форм» ([2], с.37). Одной из почитаемых форм Шакти является черная богиня зла Кали: «В традициях индуистской Тантры особенно важное место занимает поклонение таким аспектам Шакти, как Дурга, Кали, Тара» ([2], с.39).

Дурга (буквально – удаленная, недосягаемая) – супруга Шивы, воплощение его энергии, одна из самых популярных богинь в индуизме, под именем Дэви особо почитается Шактистами [ 3].

Кали (Черная), иначе Махакали (т.е. Великая Кали), также Шьяма (Черная) – одно из имен супруги Шивы, в образе которой воплощается наиболее грозная сторона характера богини [ 3] . Тем не менее поклонение Кали в Индии, и в частности, среди тантристов имеет мощную традицию. В авторитетных источниках тантристов Кали описана достаточно подробно во всех своих формах ([2], с.41-46):

"Слово Кали буквально означает «черная», «темная», «темно-синяя»… Слово кали – это женский род от кала – одного из имен Шивы. означающего «черный», «время», «судьба», «смерть»… Кали изображается черной, так как в черном цвете исчезают все различия. Она – вечная ночь, посреди которой Она стоит на «небытии»… Она освобождает о всех ужасов существования и страха смерти… Формы Кали многочисленны и охватывают все сферы деятельности и существования во вселенной… Вот несколько форм Кали. даваемых в шакта-Тантрах для медитации.

Дакшинакалика. Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы… В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч… На ней пояс из рук мертвых тел… Ее местопребывание – место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп, Ее окружают шакалы. Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ… Другой образ Дакшинакалики выглядит следующим образом: у Нее темный цвет кожи,… в Своих правых руках Она держит кинжал… и человеческий череп: гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею: ожерелье из змей на Ее груди… Своей левой ногой Она стоит на груди трупа. Своей правой ногой – на спине льва. облизывающего труп.

Сиддхакали. Она пьет кровь из черепа, который держит в левой руке… Гухьякали. Она черна, как грозовая туча… У Нее впалые глаза. свирепые зубы, высунутый свисающий язык… На Ней ожерелье и священный шнур из змей. Она сидит на ложе из змей. Пучок Ее спутанных волос касается неба. Она прихлебывает вино из черепа. На ней гирлянда из 50-ти человеческих голов… Ее со всех сторон окружают капюшоны змей… Мертвые тела служат украшением для Ее ушей… Когда Она смеется. Ее громкий хохот наводит ужас.

Бхадракали. У Нее впалые глаза. Ее лицо темно, как чернила. Ее зубы подобны черным ягодам джамбу… Она плачет, говоря: «Я не удовлетворена. Я проглочу весь этот мир залпом, как маленький кусок еды!» В своих двух руках Она держит аркан…

Шмашанакали. Она черна, как гора черной мази. Ее местопребывание – место сожжения трупов. У Нее растрепанные волосы, иссушенное тело и устрашающий вид. У Нее впалые красные глаза. Она держит в правой руке череп, наполненный вином и в левой руке – свежеотрубленную голову. С улыбающимся лицом. Она постоянно жует сырое мясо… Обычное место для поклонения Ей – это место кремации, где поклоняющийся должен совершать ритуалы, будучи обнаженным.

Ракшакали или Махакали. Она черного цвета… В своих левых руках Она держит кинжал и череп… На Ней ожерелье из змей… Ее левая нога – на груди трупа".

Не менее оригинально описание бога разрушения Шивы: "Шива – наивысший объект почитания для шайвов… Изначальное тело Шивы, или Его тонкая Сущность – это Лингам… Лингам – высший объект почитания;

почитая Его – почитают непроявленного, непознаваемого умом и чувствами Шиву… В Своей ужасающей форме Шива – обитатель мест сожжений…, сопровождаемый повсюду свитой духов и демонов, супруг ужасной Кали… Он – всепожирающий Чанда" ([2], с.47-51).

Вообще любая религиозная практика тантристов неизбежно обращена более к Шакти, нежели к Шиве. В «Нируттара-тантре» сказано, что «невозможно достичь освобождения без постижения Шакти» . Тантристы стремятся поставить себя в идеальные отношения с Шакти, а через нее – и с Шивой. Декларируемая цель тантрической религии – «собрать все души в единой божественной семье Шивы и Шакти».

Характеристика.

Самой крупной тантрической группой в настоящее время является тантрическая община «Тантра-Сангха», основанная и возглавленная Шрипадой Садашивачарьей – тантрическим монахом (авадхутой) русского происхождения, получившим в Индии посвящение в традиционную тантрическую преемственность. Адепты общины после посвящения получают санскритские имена, венчаются по тантрической традиции, ведут предписанный культовыми правилами образ жизни [4].

В тантрической традиции важную роль играют мантры: "Мантра – звук или энергетическая вибрация, концентрируясь на которой, достигают спасения. Обычно слово мантра переводится как «очищающая ум или сознание» ([2], с.67), из которых наибольшее значение отводится так называемой биджа-мантре, представляющей собой мантру в виде короткого слога: