Я бы так не смог - проверял уже на досуге - по местным меркам, Рэндэрд довольно средний стрелок (хотя я прежний вряд ли бы смог арбалет зарядить).
Похоже, история Алезии повторяется вплоть до мельчайших деталей. Они явно собираются атаковать одновременно и снаружи, и из крепости. Удары снаружи планируют сразу в нескольких местах. Вылазка из крепости относительно реальна только через ворота южной стены.
- На, читани трофейчик, - протягивает довольно толстую тетрадь в кожаном переплёте, - воды много, но кой-что интересное я подчеркнула. Основной вывод – вовремя мы ударили. Чуть не опоздали. Лет десять – справиться с ними было бы куда как сложнее.
- Автор где?
- Он не автор. Он для памяти записи вёл. Свиней кормит.
- Как он в обозники попал? Там же тоже присягу приносят.
- Он и не попадал. Он кормом к свиньям попал. Потом их зарежут, и других пленных кормить станут.
По сути дела, обычный конспект. Умеренный религиозный фанатик слушал и внимал словам непогрешимого лидера.
Как всё знакомо! Содружество светской и духовных властей.
«Переход из истиной веры в раскол - до пяти лет рудников перешедшему, для миссионера от пяти до пятнадцать рудников.
Переход из истиной в другую веру наказуем одинаково как для перешедшего, так и для совратившего от пяти до пятнадцати лет рудников, кроме того закрытие и разрушение молитвенного дома к которому принадлежал совратитель.
Более-менее разрешен переход только в мирренский раскол и некоторые другие расколы, имеющие церковную иерархию».
«Храатство страна Истинноверующая и таковой будет».
«Должно быть минимум два священника на церковь и один служитель.
Строительство на присоединённых землях храмов. Итого нам надо минимум несколько десятков тысяч священников вариант:
1. Удвоить число обучающихся в священных школах.
2. Служителей перевести в священники.
3. Максимальное число чтецов быстро поднять до служителей и наиболее достойных в священники.
4. Открыть школы чтецов сколько возможно».
«Перегрузка священников есть прямое умаление авторитета церкви, поскольку замотанный священник людям не отец.
Придется церковный налог увеличивать».
Угу. Потребность в священниках можно сократить и другим способом – радикальным сокращением потенциальных прихожан. Захват лучших земель частенько сопровождается безвременной кончиной прежнего владельца.
«В Храатстве законы чётко разделены на писанные для:
1. Истинноверующие
2. Инославные (мирренский раскол и другие)
3. Иноверцы (поклонение многим богам, не враждебное Истинной вере).
4. адепты зловерия (отрицающие Бога)».
Значит, мы четвёртый сорт, не имеющий никаких прав.
Потом подборка афоризмов пошла.
«Если язык не укорачивать, то с каждым днем он будет все длиннее; если мысли не отсекать, то с каждым днем они будут все злее».
"Счастье – это когда мы идем за Богом.
А несчастье – это когда Бог идет за нами".
«Враг рода человеческого не может быть лояльным Храатству по определению.
Адепты зловерия – пожизненные рудники. Или петля. Даже выбор можем предоставить».
В общем, известные поповские бредни по формуле.
«Убивать нельзя!»
«А за веру?»
«Это же святое дело!»
Писанина эта окончена никогда не будет. Радует.
Хороши они! Сидят в осаде и на полном серьёзе обсуждают, как будут управлять завоёванными землями. Даже аналог плана «Ост» сочинить успели. Воительница права – вовремя ударили. Они замышляли поход. Мы раньше успели.
Всё подсчитали. Даже сколько попов понадобится для обращения жителей новых территорий.
Чувствуется, служка не сильно высокого ранга был. Всё эзоповым языком писал. «Обращение», «допустимые верования». Так и поверили! Сколько там у Германии «переселенческих» планов для оккупированных территорий в своё время было? Осуществить не дали. Те же, что в жизнь начинали притворяться подразумевали наличие Бабьего Яра или его аналогов.
Тут аналогичное планировалось. Разница – в техническом уровне. И выхода нет, демографический кризис на горизонте. Из тех, когда народу много, а земли – не очень. При текущем уровне развития метод решения только один – активная внешняя экспансия. С уничтожением большей части населения завоёванных земель и обращением оставшихся в рабов.
Осваивать дикие земли всяко сложнее, чем жить на отобранных уже окультуренных.
Войной за веру хорошо оправдывать любые преступления. Много раз уже такое было. Чуть не произошло вновь. Вовремя Еггты гражданскую выиграли. За тылы можно быть спокойным. Даже недавние союзники Безглазого понимают. Дина максимум три шкуры спустит, те, что за линией – мясо срежут да кости на удобрение пережгут. Да и самые буйные как раз у нас. «Война всё спишет» – здесь так тоже говорят.
– Тебе это отдать?
– Не. Тут нет ничего, мне неизвестного. Можешь для нужника использовать. На чём написано не заметил?
– На бумаге.
Тяжко вздыхает.
– Совсем мозги отбили. Водяные знаки не смотрел?
– Не догадался.
– Бумага – наша, точнее – моя. Выпуск – середина прошлого года.
– Был запрет на поставки?
– Нет. Больше ничего не видишь?
Мотаю головой.
– Проиграли они уже войну. Совсем проиграли. Переоценивала их. И я, и все остальные. Они слабы. Куда слабее, чем казались. Переполненное ненавистью ко мне написано на бумаге, произведенной на моей мельнице. И так во всём. У лучших мечей – наши клинки. Их работы только рукояти. Лучшие доспехи – наши, только резьбой украшены. Над их полями - Динкины девицы, из тех, что с деревни родом и потешались. Им и то видно, насколько больше тут выращивать можно. А уж что мне видно в этой земле лежащего... Они по золоту буквально ходят. Нагнуться ленятся. Железо у нас закупали. Хотя своего...
В общем, толпа, да и с идеей бредовой. Срежем верхушку – из оставшихся может, что путное со временем и получится. Они не глупы совсем. Только...
– Вечный спор: либо мы, либо они. Они слабый враг, но они близко. Есть сильный, но он далеко.
– Опять за старое взялся?
– Не прекращал.
– Смотри, ушлю в Приморье наместником. Будешь с Адмиралом из-за вырубки леса собачиться.
– Сочту повышением, адмирал сам на мирренов косо смотрит. Буду с ним к экватору плавать.
– За чем?
– За деревом.
– Каким? Уж не за любимым ли мирренами, чёрным?
– Говорящим? Нет, не за этим. За красным. Разгадал он секрет долговечности старых кораблей. В дереве из экваториальных областей дело. Про мирренов там только слышали, но не видели.
То, что исповедуют наши противники и то, что исповедуют миррены примерно в таком же родстве, как христианство и ислам. Из одного ядовитого корня выросли.
Теперь в городе всем точно поскучнеет - знают - помощи больше ждать неоткуда. Лазутчики доносят - ситуация в городе ухудшается с каждым днём. Защитники храма отказываются делиться продовольствием с кем бы то ни было. У большинства жрецов семей нет по определению, а гарнизон храмовой крепости преимущественно наёмники. Так что процветает беззастенчивое ограбление жителей в виде продажи зерна за золото и серебро. Собственно город защищают ополчение и дружины местных вождей. Жрецов тоже хватает. Несмотря на осаду, свои дрязги святые отцы никак закончить не могут. Диспуты даже сейчас не редкость. Оппонентов иногда укорачивают на голову. Кто-то там кого-то из храма изгнал, а кто-то наоборот в храм сбежал (видать, за пайком посытнее). Переговоры о сдаче невозможны в принципе. Кое-кто из жрецов и, особенно, командиров наёмников не отказались бы спасти шкуры за храмовое золото. Но что жрецы, что наёмники следят друг за другом куда лучше, чем за обороной стен. Да и знают они - с Диной разговаривать бесполезно. Она сюда не за добычей пришла. Она решила написать последние страницы в истории нового государства и религии.
Вылазок больше не было. Петля затягивается всё туже. Стены, правда, пока стоят. Хотя батареи Эрскерта откровенно стараются пробить несколько брешей. Ведутся подкопы. Дина особо никуда не торопится. Незачем. После разгрома ополчения и гибели "меча божия" у многих средних и мелких вождей резко повысилась сообразительность. Новый бог, конечно, хорошо, но он на небе. А ведьма с золотыми рогами - на земле. Награды в загробном мире - неплохо, но с их получением лучше повременить немного. Тем более, ведьма частенько обеспечивает своим врагам очень медленный и крайне болезненный переход в лучший мир.
