А.И.Клизовский

ПРАВДА О МАССОНСТВЕ

Ответ на книгу В.Ф.Иванова - "Православный Мир и Масонство"

Книга А.И.Клизовского "Правда о массонстве", первое издание которой было осуществлено в 1934 году, приводит нас к истокам когда-то прогрессивного движения и дает ему исторически правдивую характеристику.

Надо признать, что большинство книг о массонстве, изданных до сих пор, страдает отсутствием именно этой исторической правды.

Авторы их обыкновенно пользуются старой излюбленной формулой тупого и злобного невежества, формулой мрачного средневековья, когда все свет несуще клеймилось печатью сатанинства.

"Подобные обвинения, также и титулы шарлатана и шпиона выдавались и еще выдаются всем лучшим умам и великим труженикам на общее благо. Велик синодик носителей знания, погибших от рук невежества. В свое время этими почетными титулами были награждены и великий Парацельс, и граф Сен-Жермен, и наша соотечественница Е.П.Блаватская, и находились люди, которые наклеивали ярлык предателей родины на таких великих патриотов, достойнейших представителей и лучших умов старины, как Суворов, Голенищев-Кутузов, Карамзин, Новиков, Лопухин, Репин, Пушкин, Грибоедов, Херестов, Бакунин, Сперанский и др., и все это потому, что эти люди присоединились тогда к высокопросветительному движению, называемому масонством", - пишет А.И.Клизовский.

И действительно, первоположники масонства на Западе и на Востоке были людьми выдающегося ума и высокой нравственности, были истинными патриотами. А само масонство на заре своего возникновения представляло собой начинание, пронизанное величием и светом.

Другое дело, что сейчас масонство в большинстве случаев выродилось и от него, за редким исключением, остались лишь оболочка, мертвые догмы и ритуалы.

о в наши дни, когда об этом движении рассказывают всевозможные небылицы, говорят о дьявольщине и мистицизме его ритуалов, пора освободится от невежества, ознакомившись с первоосновами масонства. И тогда мы с удивлением узнаем о высоконравственном кодексе его в прошлом, озаренном высокой мыслью, той самой мыслью, что питает жизнь. А удушение мысли неминуемо приводит к разложению, что и случилось сегодня с масонством.

А.Макаров

Переживаемое нами время, когда рушится ветхий мир и происходи переоценка всех ценностей, особенно богато различного рода психозами. Психика людей потрясена испытанными и переживаемыми бедствиями. Люди ищут ответов на многие непонятные и небывалые явления, но так как ответы на современные вопросы жизни гораздо сложнее обыденного человеческого мышления, а сами явления часто превышают масштаб понимания людей среднего ограниченного миропонимания, то здесь открывается доступ для так называемых бредовых идей. Всякий расценивает явления и события современной жизни соответсвенно своему сознанию, с точки зрения своего интеллектуального и морального развития.

Бредовые идеи, как особый вид одержимости какой-нибудь одной, определенной мыслью, будучи психическим заболеванием, очень заразительны; более заразительны, нежели заболевания физические. Наука знает, что иногда целые области внезапно заболевали таким массовым психозом, причем распространение заболевания происходит необычайно быстро. Подвержены таким заболеваниям люди неуравновешенные, с пониженной психикой и повышенными эмоциями природы физической.

К числу таких бредовых идей, которые благодаря своей заразительности, получили весьма широкое распространение, главным образом, среди той части населения нашей планеты, которая больше всех пострадала от крушения и ломки старого мира, нужно признать идею, что причина всех происходящих на земле бедствий есть массоны. Автор упоминаемой книги есть именно один из одержимых этой идеей, и вся написанная им книга, с очки зрения человека, свободного о подобной одержимости, должна рассматриваться как бред одержимого.

Конечно, на бред человека нельзя возражать, нельзя одержимому что-нибудь доказать. Одержимого в чем-нибудь стараться убедить, это все равно что мертвого лечить. Он умер для логического мышления и для беспристрастного суждения. В его больном мозгу все подводится к одному знаменателю, все подгоняется к одной засевшей в голове идее. Его сознание что кривое зеркало, которое все преломляет и все искривляет в нужную сторону.

Потому все, что в опровержение этой бредовой идеи будет сказано, относится не к автору этой позорной для культурного человека книги, но к читателям. Настоящим имеется в виду освободить читателя от гипноза брошенной в мир бредовой идеи, не дать увлечь себя в тьму низких и недостойных суждений и показать истинный лик этого апологета мракобесия.

Появление ордена масонов, или свободных каменщиков, относится к средним векам , когда в Западной Европе процветала готика. Строительство огромных храмов, дворцов и иных государственных зданий, которые до сих пор поражают нас непревзойденной красотой и техники и выдержанность стиля, при всей своей массивности - легкостью и ажурностью и общим своим стремлением ввысь, к Небу, требовало особых знаний, которые передавались лишь посвященным в это строительное искусство. каменщики образовали прочную организацию, в которую принимались лишь прошедшие известный строительный стаж и постигшие тайны этого строительного искусства.

С первых же дней своего существования эта организация считалась тайной, куда непосвященные не принимались. Они установили ритуал приема в свою организацию и некоторые обряды. Молоток, угольник, циркуль и другие инструменты каменщиков стали для них символами, каждый из которых служил или напоминанием для масона об его обязанности, или символизировал какое-нибудь положительное качество, которого нужно было достигнуть. Большею частью это были глубоко верующие люди, которые на свою строительную деятельность смотрели, как на подражание Великому Зодчему, Строителю Миров, откуда Бог получил у них название Великого Архитектора и Великого Строителя.

Первоначально эта организация имела в виду помощь своим собратьям по строительству, без различия веры и национальности. Но позднее к ним стали примыкать люди разных сословий и званий, преимущественно ищущие, которые уходили о ужасов, творимых в официальной церкви, от ее свирепой нетерпимости и косного догматизма туда, где была свобода мысли и веры, где была терпимость ко всем и где все были друг другу братья. Хотя вновь прибывшие не принадлежали к сословию каменщиков, строителей зданий, но они были продолжателями Божьего дела на земле, были строителями истинных форм жизни. Поэтому ни первоначальная программа,, ни ритуалы, обряды и символы основателей ордена каменщиков не были упразднены, но лишь расширены и дополнены.