Ответ: Без сомнения!

Два разных качества — интенсивность и осознанность

Вопрос: Какова связь между интенсивностью сновидения и осознанностью сновидения?

Ответ: Под интенсивностью мы подразумеваем совокупность визуальных характеристик сновидения — детализацию, яркость, чёткость и насыщенность. Между интенсивностью и осознанностью нельзя проследить прямой и однозначной связи. Вы можете быть осознанными даже в довольно тусклом сновидении. Так что можно сказать, что эти качества сновидения не зависят друг от друга. Ваше сновидение может быть очень интенсивным, но в то же время вы не будете осознавать, что спите, и с головой увязнете в сюжете. Такие сновидения могут приводить к сильным эмоциональным реакциям. Но справедливости ради следует также сказать, что в случае применения метода ОСИС (осознанных сновидений, инициируемых сновидениями), интенсивность играет решающую роль в активации осознанности — ведь когда в сновидении возникают аномалии (а они почти всегда возникают), чем ярче и интенсивнее они будут проявляться, тем скорее привлекут ваше внимание и, возможно, подтолкнут вас к критической оценке ситуации: «Это выглядит очень странно!». И тогда у вас появится шанс осознать, что вы находитесь в сновидении.

Но в целом эти два качества не зависят друг от друга — они проявляются как два различных вида ясности. Когда мы говорим об интенсивном сновидении, речь идёт об исключительной яркости, которая бросается в глаза и привлекает внимание. Но это не означает автоматически, что наша когнитивная способность тоже становится яркой. Однако существует другой вид ясности — ясность прозрения. Такая ясность не всегда сопровождается насыщенными, отчётливыми визуальными образами. Вы понимаете, что «Теперь мне всё ясно!» или «Теперь всё окончательно прояснилось!». В этой ситуации может и не быть никакого визуального образа, но ясность вашего прозрения может быть яркой, как луч лазера. Подобная ясность характеризуется насыщенностью, чёткостью и яркостью вашего понимания. Она, конечно, связана с визуальной яркостью, привлекающей внимание, но это далеко не то же самое.

Поэтому в идеале нам нужна комбинация этих аспектов — когда визуальная яркость делает сновидение интенсивным и в то же время там присутствуют чёткое понимание и полная ясность. И тогда у нас возникает интенсивное сновидение, в котором мы сохраняем полную осознанность.

Вопрос в продолжение предыдущего:

Как же добиться этого?

Ответ: Практиковать шаматху и йогу сновидений.

Сновидения и дневные грёзы

Вопрос: Как дневные грёзы связаны со сновидениями?

Ответ: Дневные грёзы — это, по сути, форма бесконтрольного воображения. Мы просто позволяем нашему вниманию свободно блуждать. Нам может пригрезиться что-нибудь интересное — какая-то история, визуальный образ, воспоминание или фантазия — всё, что кажется нам привлекательным. В этом случае мы начнём цепляться — пытаться сделать так, чтобы видение не исчезло, а продолжалось и сюжет последовательно развивался. Являясь обычными продуктами воображения, дневные грёзы могут быть приятными, а могут быть болезненными. Нейробиолог Франциско Варела говорит об этом следующее: «Когда мы вовлечены в процесс воображения, воспринимая объекты своим внутренним взором, в процессе работы мозга очень часто происходит „частичное наложение“: то, что мы воспринимаем в воображаемой реальности, накладывается на то, что мы воспринимаем в своей повседневной жизни». Так что на самом деле наше целостное восприятие мира полностью обусловлено динамичной работой воображения, но при этом ограничено законами физики.

Сновидение же в свою очередь — это восприятие, на которое законы физики не действуют. Восприятие, воображение и сновидение тесно переплетены между собой.

Откуда возникают сновидения

Вопрос: Непохоже, чтобы сновидения возникали исключительно из общей основы. Откуда берётся содержание сновидений?

Ответ: Существует определённая взаимосвязь с циклами сна, но это лишь общее правило. Ночь можно разделить на три фазы. Считается, что сновидения, возникающие в начале ночи (первые один или два цикла), скорее всего, будут непродолжительными, и их сюжет будет выстраиваться вокруг недавних событий. Часто такие сновидения имеют непосредственную связь с событиями предшествующего дня. Этот цикл довольно короткий.

С момента, когда вы засыпаете, до возникновения таких сновидений проходит совсем немного времени — около девяноста минут. Их содержание формируется психикой.

В середине ночи временная разница между дневными событиями и сновидениями увеличивается, и в сновидении могут всплыть какие-то воспоминания прошлого. Содержание этих сновидений также формируется в психике.

Провидческие сновидения, сновидения, имеющие символическое значение, и сновидения, позволяющие видеть что-то, что происходит в данный момент в совершенно другом месте (особенно если дело касается кого-то из наших близких), возникают в конце ночи. Они формируются где-то очень глубоко в сознании общей основы. Их содержание может иметь связь с детством и даже с прошлыми жизнями.

Если вы погрузитесь в сознание общей основы достаточно глубоко, то сможете активировать какие-нибудь воспоминания из прошлой жизни. Но это всё же не объясняет предвидение и наблюдение событий на расстоянии. Сознание общей основы принадлежит относительной реальности. Оно локализировано и персонифицировано — в нём накапливаются личные воспоминания. Но оно может иногда озаряться вспышками света изначальной осознанности, особенно когда между вами и людьми, которые являются в сновидении, существует сильная кармическая связь (учитель — ученик, мать — ребёнок, близкие друзья). Это напоминает некий пространственно-временной туннель, который ведёт из изначальной осознанности в сознание общей основы и позволяет задействовать вашу карму. Такие сновидения возникают в последние два часа сна.

Карма в качестве основы сновидений

Вопрос: Если причины и условия, под воздействием которых момент за моментом прорастают кармические семена, хранятся в общей основе, не означает ли это, что любое сновидение — это результат созревания кармы?

Ответ: Всё, конечно, зависит от того, какой смысл вы вкладываете в слово «карма», но краткий ответ будет — нет. Если смотреть с буддийской точки зрения, то когда вы накапливаете карму, намеренно совершая действия тела, речи или ума, кармические семена, или отпечатки, попадают в сознание общей основы и сохраняются там. Они могут храниться там много лет или даже несколько жизней до тех пор, пока в конце концов не будут активированы какими-либо внешними или внутренними обстоятельствами, которые приведут к их прорастанию и последующему созреванию кармы. Поэтому обычно говорят «плоды кармы, которые созревают тем или иным образом».

Сновидения — это не просто результат кармы. Например, если, перед тем как заснуть, вы плотно поужинаете, то вам может присниться кошмар, который будет спровоцирован несварением желудка. И причиной тому будет не карма, а именно несварение. Таким образом, становится понятно, что не только карма может стать непосредственной причиной дурных и беспокойных снов.

Или представьте такую ситуацию. У вас был очень беспокойный день — скажем, кто-то помял задний бампер вашей машины, а его водительские права и страховка оказались фальшивыми, и теперь вам никак не получить страховой выплаты. Если эта ситуация была для вас самым главным впечатлением дня, тогда с большой вероятностью вам и ночью приснится что-то подобное. И это не плод кармы. Просто эта ситуация никак не выходит у вас из головы, и воспоминания о ней переходят в сновидение — дневные переживания оказывают влияние на ночные.