Это можно представить, как глобальную нервную систему. Человеческое тело автоматически реагирует на инфекцию. Если у Вас заражён палец, то не существует никаких «клеточных заседаний» по информированию мозга об этой инфекции. Нервная система направляет антитела в пораженную зону автоматически. Такая самостоятельная реакция нервной системы эквивалентна работе ресурсо-ориентированной экономики.
Мы должны задать себе следующий вопрос: «Что для нашей новой культуры будет представлять наивысшую ценность?». Поскольку потребность в деньгах отпала, и новая задача состоит в мирном сосуществовании всех людей, защите природы, ответы не заставят себя долго ждать. В результате мы получим чистый воздух и воду, земли, пригодные для возделывания, пищу, богатую питательными веществами, эффективные транспортные средства, постоянно совершенствующееся образование, хорошее здравоохранение, конструктивные общественные отношения, и города, обеспечивающие нас этими благами. Это — более гуманный и рациональный метод созидания цивилизации, построенный на основе научного подхода, а не на мнении или догадках одного человека или группы лиц.
Во время перехода к полностью кибернетизированному процессу управления и распределения ресурсов, в это же время, новые технологии могут внедряться с целью устранения человеческих ошибок. Такие машины смогут обеспечить нас реальной информацией, значительно снизив влияние субъективного мнения, или исключительно эмоциональных суждений и домыслов в решении важных вопросов. Постепенно люди будут играть всё менее значимую роль в процессах принятия решений, общество начнёт функционировать независимо от ИИ (искусственного интеллекта) и процессов принятия решений машинами, которые будут управлять всеми ресурсами на благо человечества.
Законы, в лучшем случае, годятся лишь для контроля населения и работают они спорадически, надзор за соблюдением этих правил требует очень много средств и усилий. Прочие современные системы контроля поведения человека представляют собой патриотизм, религию, пропаганду и национализм. Все законы, придуманные человеком, разработаны для сохранения текущего порядка вещей. Но законы никогда не доберутся до сути проблем, они постоянно нарушаются, в том числе и теми, кто их придумал. Когда законы не соответствуют природе физической среды, они нарушаются. Ценой колоссальных экономических лишений, ненадёжности, даже в самых богатых странах, независимо от того, сколько законов было принято, остаются одни и те же проблемы. В действительности, это показывает всю ущербность функционирования современного общества.
Давайте рассмотрим это более подробно. Необходимость в законах является результатом общества, основанного на дефиците. Ведь если ресурс в избытке, никто за ним не смотрит. Если предметы первой необходимости будут в изобилии, то не будет нужды за ними наблюдать.
В ресурсо-ориентированной экономике социальная ответственность прививается человеку не силой, запугиванием или обещаниями рая и угрозами ада. Охрана природы основана не на поощрениях и наказаниях. Механизм предотвращения преступлений должен быть «встроен» в окружающую среду, исключая саму возможность подобных явлений. Наиболее простым примером этого может послужить общество, в котором люди имеют свободный и бесплатный доступ ко всему необходимому. Это искоренит воровство. В таких случаях не нужно создавать законы по борьбе с преступностью и исполнению наказаний. Эти проявления антисоциального поведения являются средством выявления дефектов нашего общества, именно таким образом мы исключим необходимость в большинстве законов.
Чтобы избавиться от дорожно-транспортных происшествий, полагающееся на научный метод общество не станет принимать законы об ограничении скорости в 55 миль/час. Оно просто изменит транспортную систему таким образом, что ДТП больше не будет. Для этого следует использовать инновации в управлении транспортными потоками. Например, монорельсовый транспорт, различные городские транспортёры (горизонтальные, вертикальные, радиальные), системы автоматического управления автомобилями и т. д.
Общество, которое действительно заботится о благополучии людей, просто искоренит саму необходимость существования законодательства, создав такие условия жизни, при которых у каждого будет доступ ко всему необходимому, вне зависимости от расы, цвета кожи или вероисповедания. Когда правительства разрабатывают законы, люди верят, что они защитят их. Но истина в том, что закон — побочный продукт дефицита.
Если мы контролируем человеческое поведение, создавая законы и подписывая конвенции, но при этом не изменяем условия жизни, которые и отвечают за те или иные отклонения в поведении, то мы противоречим логике и здравому смыслу. Вместо того, чтобы уповать на провальные методы наказаний и изоляции, нам следовало бы обратить внимание на истинную ущербность нашего общества. Такие вещи как бедность, голод, безпризорники, разврат, неудовлетворительное образование, дети, лишённые целей и интересов в жизни, насилие по телевизору, стрессы в семейной жизни и отсутствие позитивного взгляда на работу — просто не могут существовать в цивилизованном мире.
Ресурсо-ориентированная экономика, внесёт существенные коррективы в человеческие отношения и упразднит законодательную систему. Это будет достигнуто за счёт введения новой системы ценностей, зависящей от потребностей людей. Все мировые ресурсы и технологические разработки станут общим достоянием. Это является обязательным условием. Если применить его во всём мире, то мы станем свидетелями конца войн, наркомании, жадности и других проблем, порождённых бесконечной гонкой за властью и деньгами.
Общество должно понять, что всё в природе подчинено естественному закону. Он не может быть нарушен без серьёзных последствий для каждого из нас и общества в целом. Естественный закон доминирует над всеми системами жизни. Например, без воды, солнца и воздуха, растения и животные выжить не могут. Естественный закон непоколебим. Существо, без должного питания не сможет хорошо себя чувствовать, вскоре заболеет и умрёт.
Человеческое поведение является частью законов природы и подчиняется влиянию внешних сил: оно определяется огромным количеством взаимодействующих переменных окружающей среды. Это справедливо и для агрессивного поведения. Оно зависит от жизненного опыта, факторов, связанных с питанием на ранних этапах жизни, или рядом других, связанных между собой условий окружающей среды.
Когда мы видим собаку-поводыря, ведущую слепого человека по улице, мы думаем: «это хорошая собака». Но когда мы видим собаку, лающую на велосипедиста, мы называем её плохой. Но собака, ни хорошая, ни плохая. Собаку можно научить быть свирепой или помогать слепым. Оба животных могут быть одной породы, или даже из одного выводка. Их разница в поведении проявляется из-за различий в воспитании.
Вот вам ещё один пример. Представьте семью древних римлян, которые смотрят на христиан, брошенных в львиную клетку на растерзание. Кое-кто сегодня воспримет это с ужасом и посчитает, что люди, которые на это смотрели, наверно плохо спали по ночам. Но те не имели никаких проблем со сном. Такое кровопролитие было видом спорта, частью культуры. И львы, и христиане рассматривались с одинаковым презрением.
Или, вообразите современного лётчика-истребителя, обученного приёмам военного дела, воспитанного пренебрежительно к другим культурам и убеждениям, лишённого сна из-за того, что он сбил 20 самолётов и поджёг несколько населённых пунктов. Куда более вероятно, что он будет сверкать от счастья, когда получит медаль и раскрасит свой самолёт символами «убийств». Этот пилот отражает свою культуру, точно так же, как римская семья отражает свою. То, что мы называем «совестью» или «моралью», не определено кем-то свыше. Эти термины в значительной степени определяются географией, эпохой и индивидуальным воспитанием.
