Основателем «Цепи Мириам» был некто Джулиано Креммерц. Он родился в 1861 году в Неаполе. Его портрета не существует, подлинное имя не известно. Креммерц – инициатическое имя. Оно означает возрожденный дух древнего халдейского мага. В юности Креммерц был учеником высокого посвященного Изара (Паскаля де Серви, который имел того же оккультного учителя, что и лорд Бульвер-Литтон).

К «Цепи Мириам» принадлежал и еще один крупный писатель – Густав Майринк. Его романы «Вальпургиева ночь», «Голем», «Белый Доминиканец», «Ангел западного окна» являют собой литературное осмысление наиболее популярных в Западной Европе мистических сюжетов. Среди его персонажей, кстати, также фигурирует Мириам. Мистический брак с нею главного героя романа «Голем» преподносится как триумф каббалистического бессмертия.

Поворот Майринка к оккультизму произошел в 25 лет, когда в состоянии депрессии он едва не наложил на себя руки. В этот решающий момент, однако, что-то зашуршало, и под дверь комнаты кто-то просунул оккультную брошюрку под названием «Жизнь после смерти».

Уже в конце жизни беглый католик и оккультист, Майринк впал в буддизм. И даже посвятил некоторым практикам йоги брошюрку «На границе с потусторонним».

И все же судьба Майринка свидетельствует: прикосновения к дъявольским энергиям – опасны. Трагическую попытку Майринка повторил его сын. Писатель был потрясен и самим фактом самоубийства и тем, что таким образом материализовалась идея, постоянно высказываемая в его романах. Речь идет о мистической передаче одних и тех же архетипов по цепи поколений, о демоническом круговороте одних и тех же событий.

Через полгода после смерти сына умер и сам писатель. По свидетельству его жены, он встретил смерть с достоинством и в полной уверенности, что его ждет лишь переход из одного состояния в другое. Надо полагать, под этим он понимал совсем иное, нежели понимаем мы, православные. Человек, проскитавшийся по дебрям сомнительных духовных изысканий всю жизнь, о спасении души и Царствии Небесном, надо полагать, не задумывался. Увы, самые изощренные умы Запада, ведомые лукавым темными лабиринтами, готовы обратиться к каким угодно учениям, только не к Православию…

Можно допустить стремление названных тайных обществ оказать целенаправленное воздействие на умы современников через литературу. Проект такой духовной экспансии, вероятно, основан на мистическом представлении о том, что произнесенное слово – лишь первая фаза материализации идеи. И затем она может быть воплощена в социальной или политической плоскости.

Возможно также, что с отступлением рационализма и позитивизма осмысленное слово сейчас вновь уступает место иррациональному образу. Он оказывает гораздо более сильное впечатление на сознание или подсознание, являющееся в человеке-атеисте обиталищем демонического мира.

Именно поэтому кино и телевидение становятся главными средствами так называемой виртуальной контринициации, когда духовно неподготовленные массы людей заглатывают дъявольскую приманку.

В этом контексте интересен мимолетный эпизод из фильма «Голод». Его герой осуществляет эвокацию – ритуал красной магии. Он означает призыв Мириам. Более подробное описание подобных действ мы находим в имеющихся у нас рукописях Джулиано Креммерца.

Информация ассоциации «Политика герметика»: "Тексты Креммерца комментируются в работе Рене Иснара (псевдоним высокого посвященного в общество «Рыцари Святого Духа». Это – единственный ныне инициатический католический орден). Рукопись носит название «Заметки о контринициации».

"Общий знаменатель этих ритуалов – сознательный контакт с нечеловеческими сущностями, снабжающими адептов экстраординарными возможностями.

Через трансформацию их крови и через перерождение в своем теле «яйца змея» (андрогина, служащего материальной основой демонической одержимости) члены этих обществ стремились обрести новые психические силы. А в конечном итоге – бессмертие душевной сущности, которая в нормальном случае растворяется сразу после телесной смерти.

В первую очередь имеется в виду тантрическая, сексуальная магия особого рода. Она тесно связана с красной магией, магией крови и с манипуляциями с определенными субстанциями животных и людей. Цель этих операций состоит в воплощении некоторых сущностей (какодемонов – темных демонов), с которыми практикующий связывает себя пактом крови, обещающим ему гиперфизическую человеческую реализацию («бессмертие» в подлунном мире).

В более раннее время подобные операции имели место в случае с известным Джузеппе Бальзамо (он был одержим сущностью под названием «Калиостро»). Этот субверсионный подрывной агент высшего уровня сыграл огромную роль при подготовке Французской революции, равно как и Бенджамин Франклин. Оба поклонялись Змею…

Красной магией еще в древности оказались зараженными многие патрицианские рода, которые показали себя враждебными христианству. Особенно это было распространено в Королевстве двух Сицилий и Неаполе, где позже родились мафия и каморра, видимые части айсберга"."

Автор обращает внимание на эти адреса не случайно. Восхищаясь мраморной красотой античных богов, мы забываем: перед этими идолами пролиты реки жертвенной крови. В том числе и человеческой. Романтизированная литераторами античная цивилизация относилась к ней трепетно.

Для магического сознания древних было очевидно: что хорошо богам, хорошо и человеку. Еще во времена Тиберия в ходу был ассиратум – целебный напиток из вина и человеческой крови.

Уместно вспомнить и о том, что писал Плиний: «Страдающие падучей болезнью пьют даже кровь гладиаторов непосредственно из ран, точно из живых кубков.»

Знаменитый Гален, живший во втором веке после Рождества Христова сообщает о не менее знаменитом враче Ксенократе: «Он описал с большой смелостью, ссылаясь на собственный опыт, какие болезни могут быть излечены употреблением человеческого мозга, мяса, печени и костей черепа… наконец, употреблением крови.»

Но вот цивилизация пала. Однако древние боги лишь притаились в развалинах античных построек, заснули под пеплом Везувия. Пришло время – и рука человека извлекла на поверхность нового мира белоснежный мрамор прошлых веков. Мрамор, таящий в себе недобрую силу обиженных богов. И она, эта сила, растеклась по выполненным явно в стиле языческого Рима статуям Возрождения.

Ветхие боги поселились в Ватикане по поддельным документам католических святых. И, пленяя своими телесными совершенствами, придали католицизму чувственный, чреватый откровенным идолопоклонством характер. Наполнили его молитву плотскими образами.

И кроме того – вернули в наш мир наиболее страшные практики прошлого…

"Неаполитанский маг Креммерц, пишет Рене Иснар, умер 7 мая 1930 года в местечке Босолей, недалеко от Монако, где было погребено его сатурническое тело (физические останки), хотя некоторые утверждают: его гробница пуста, а труп похищен «верными» в целях, о которых лучше не спрашивать, когда знаешь, какими манипуляциями занимаются подобные люди…

При жизни Креммерц принадлежал не только к Цепи Мириам, но и к еще более закрытой группе – Египетскому ордену Озириса, который был связан с «Голден доун» в Англии и Герметическим братством Луксора в США."

О близком характере этих обществ говорит работа «Космософия». Она была написана в конце прошлого века неким магом Занном, принадлежащим к братству Луксора: «Эти маги также используют кровь (чей запах привлекает психических сущностей), желчь (будучи сожженной, она вызывает галлюцинации), кости (кремация и использование пепла), а также жидкости, выделяющиеся из трупов в первые часы после смерти. Это – избыточная физико-сексуально-химическая субстанция, которую душа не успела потратить во время жизни.»

С учениками Креммерца был близок автор «Метафизики секса» барон Юлиус Эвола. Тот же, в свою очередь, часть специфических знаний получил через некую Марию Нагловскую. В начале века она прибыла в Италию из России, где входила в секту хлыстов.