Могущество, физическая сила, решительность, доблесть, выносливость, щедрость, предприимчивость, стойкость, преданность брахманам и способность вести за собой

—

таковы естественные качества кшатриев.

ЧИТАТЕЛЬ: И для развития этих качеств необходимо стремиться к высоким целям, занимаясь духовной практикой, совершением аскез, делая пожертвования, а также учиться бескорыстно трудиться.

АВТОР: Правильно, и тогда все качества характера кшатрия разовьются сами собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Пока не попробуешь на себе, понять эти закономерности просто невозможно.

АВТОР: Тоже правильно.

3.1.3.

Вайшьи

(торговцы). У этой категории людей максимальная активность сознания приходится на Вишну грандхи (область сердца). В какой-то степени у вайшьев проявляется также активность Брахма грандхи (этот узел разума находится в области копчика). Поэтому их сознание пребывает под влиянием гун страсти и невежества. Таким образом, разум вайшьев направлен на активизацию деятельности средних и низших психических центров: анахата чакры (сердечный психическим центр), манипура чакры (пупочный психический центр) и свадхистана чакры (паховый психический центр). Люди, разум которых резонирует с перечисленными психическими центрами, находятся под преимущественным влиянием гун страсти и невежества. С самого рождения они стремятся к богатству и благотворительности.

ЧИТАТЕЛЬ: Я думаю, что именно стремление к благотворительности и щедрость вайшьев делает их успешными людьми, а не стремление к богатству?

АВТОР: Да, вы правы,

одного стремления к богатству недостаточно для того, чтобы обрести счастье. Напротив, стремление к богатству, не подкрепленное возвышенными целями, несомненно, приведёт к деградации, потере репутации и нищете

.

Вайшьи склонны заниматься: банковским делом, организацией производства, маркетингом, торговлей, менеджментом, фермерством и другими видами бизнеса. Из-за склонности к торговле, распределению денежных средств и благотворительности они и получили в ведической культуре своё название «торговые люди» (вайшьи). Чтобы стать квалифицированным в торговле и фермерстве (квалифицированным вайшьей), человек должен развивать свой разум соответствующим образом. Черты характера вайшьи описаны в Бхагавад-гите (18.44) и в Шримад Бхагаватам (11.17.18):

Земледелие, защита коров и торговля

—

таковы занятия, соответствующие природе вайшьев.

Вера в ведическую цивилизацию, приверженность к благотворительности, свобода от лицемерия, стремление служить брахманам, умение накапливать богатства

—

таковы природные качества вайшьев.

ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, что в большинстве своём торговцы — очень жадные и расчетливые люди, они и копейку просто так не уступят. Причем многие из них процветают в торговле. Это как-то согласуется с ведическими воззрениями?

АВТОР: Казалось бы, на первый взгляд не согласуется. Но если попытаться заглянуть в закономерности их судьбы, всё станет ясно. В своих прошлых жизнях эти люди накопили необходимое благочестие. В результате совершения добрых дел в прошлом, в этой жизни их ждет процветание.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну а теперь они используют своё благочестие, чтобы обманывать и грабить людей?

АВТОР: Именно поэтому их успех не может длиться вечно. Придет время, и бизнес, основанный на жадности, рухнет как карточный домик от легкого дуновения ветерка. Чанакья Паднит, великий мудрец ведической культуры, утверждает:

Греховно добытое богатство может оставаться десять лет, на одиннадцатый год оно исчезает, даже из исходного запаса.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, надо проверить. В чём же причина их краха?

АВТОР: Чаще всего крах жадных людей наступает в результате их раздоров с сотрудниками и компаньонами, после проверок деятельности со стороны государственных служб или вследствие экономических кризисов. Также случается, что жадность заставляет их идти по криминальному пути, а это всегда усугубляет трудности судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели все эти проблемы возникают вследствие жадности?

АВТОР: А как же иначе? Ведь жадность не позволяет платить хорошую зарплату специалистам и отчислять налоги. В то же время она толкает на различные экономические преступления. Если человек жаден, он приносит страдания другим и, значит, будет страдать сам.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему во время кризиса человека губит именно жадность?

АВТОР: Потому что жадные люди, стремясь интенсивно развивать свой бизнес, вкладывают в него слишком большие средства. С наступлением кризиса они разоряются в результате потери оборотных денег.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, в условиях кризиса нужно уметь пережидать?

АВТОР: Пережидать или снижать цены — и то и другое не для жадного человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуй, вы правы, преодоление жадности — это большая проблема для бизнесмена.

АВТОР: 3.1.4.

Шудры

(рабочие). Максимальная активность сознания следующей категории людей приходится на Брахма грандхи (область копчика), где преимущественное влияние на тонкоматериальный разум оказывает гуна невежества, контролирующая деятельность средних и низших психических центров, к которым относятся манипура чакра (пупочный психический центр), свадхистана чакра (паховый психический центр) и муладхара чакра (копчиковый психический центр).

С самого рождения такие люди проявляют склонность к творческому труду любой направленности. Они стремятся получить высокооплачиваемую работу и найти защиту своих интересов у властных структур. Для успешного достижения своих целей им следует развивать в себе способность подчиняться старшим и учиться любить свой труд.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, к этой категории людей относятся рабочие и крестьяне? Какие черты характера необходимы им для счастливой жизни?

АВТОР: Черты характера квалифицированных шудр также описаны в «Бхагавад-гите» (18.44) и «Шримад Бхагаватам» (11.17.19):

Шудры предназначены для того, чтобы заниматься физическим трудом и служить другим.

Искреннее стремление служить брахманам, коровам, полубогам и другим достойным почитания личностям, а также умение полностью довольствоваться теми благами, которые приходят благодаря такому служению,

—

естественные качества шудр.

ЧИТАТЕЛЬ: Это важно знать, ведь многие люди всю жизнь чем-то недовольны!

АВТОР: Да, они не принимают свою судьбу, что и является для них главным препятствием развития разума. Человек, который постоянно чем-то недоволен, не способен сосредоточиться на работе над собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Это утверждение относится к представителям всех укладов жизни (всех варн)?

АВТОР: Да. К тому же и определенные черты характера должны быть свойственны всем приведённым укладам жизни.

Так, «Шримад Бхагаватам» (11.17.21) дополняет, что все четыре уклада благочестивой жизни обязаны развивать в себе:

Воздержание от насилия, правдивость, доброжелательность, свободу от вожделения, гнева и жадности

—

эти качества обязаны развивать в себе все члены общества.

В Ведах также говорится о людях, которые в силу плохой судьбы не смогли развить в себе благочестивые наклонности и потому не имеют достаточно разума, чтобы жить правильно. О них сказано в «Шримад Бхагаватам» (11.17.20):

Нечистоплотность, лживость, склонность к воровству, безбожность, сварливость, похотливость, злоба, жадность

—

таковы качества, присущие тем, кто занимает положение вне системы варнаршрамы (четырех укладов благочестивой жизни).

ЧИТАТЕЛЬ: А у этих людей какой узел разума более активен?

АВТОР: У этих людей эгоизм закрыл все узлы разума настолько, что бескорыстие в их жизни вообще никак не проявлено. В результате этого их разум превратился в раба чувств и раба шести врагов человека (эгоизма, гнева, жадности, иллюзии, зависти и безумия).