Как же тогда управлялось общество древних? Выше мы выяснили, что его экономика могла быть только плановой, иначе наша планета давно бы превратилась в подобие Марса. И ещё мы разобрались, что дегенераты в те далёкие времена не получали гражданства – следовательно, во власть не проникали. Оказывается, управлялось общество очень просто: властные структуры ковались в первом высшем сословии тружеников. Надо понимать, что это сословие было далеко не однородным. Оно включало в себя и крестьянские родовые общины, и общины рыбаков, и городские общины тружеников. Существовали в нём даже объединения купцов и молодых воинов, которые ходили в походы в поисках новых свободных земель для поселения. В свою очередь, общины делились на особые группы людей, объединённых одним видом трудовой деятельности. Например, в сельском хозяйстве существовали анклавы скотоводов и анклавы чистых земледельцев. И те, и другие вели между собой обмен продуктами своего труда. В геродотовских «царских скифах» надо видеть группу скотоводов, а не особое племя, потому что рядом с ними жили земледельцы сколоты, которые кормили хлебом не только своих пастухов, но и всю древнюю Грецию. Так вот, каждым таким трудовым объединением руководил выборный совет, во главе которого стоял самый опытный и уважаемый человек, его тоже выбирали. Отказаться от своего поста он не имел права, потому что от его способностей зависело благополучие семей всего коллектива. Понятно, что своё положение в социальной ячейке этот человек зарабатывал своим честным трудом. Такие вот люди из разных трудовых коллективов и составляли совет общины. Из них, на Вече всех её граждан, и выбирался тот человек, который представлял всю общину. Такие вот люди и составляли корпус управленцев первого высшего сословия. После двенадцати лет работы в общине некоторых из них, опираясь на мнение всего свободного народа, которое высказывалось на общем собрании всех граждан, жрецы или волхвы выдвигали на боярство. Они предлагали, а народ либо принимал, либо отвергал, таков был закон. Так выбирались люди во второе высшее сословие управленцев. С одной стороны, брали на себя ответственность жрецы, с другой – ответственность брал на себя народ. Боярин не руководил одной какой-то общиной. Он управлял целой отраслью хозяйства, и не как выскочка самодур, а как человек, за плечами которого громадный опыт работы в общине. Кроме того, в своей работе он опирался на совет вверенных ему общин. Всё, что бы он ни делал, проверялось хранителями закона-жрецами, или философами. Если боярин что-то хотел сделать по-своему, он был обязан, с одной стороны, договориться с советом общин, а с другой – с делегировавшими ему власть волхвами-философами. Кроме того, каждые два года боярин был обязан отчитываться за свою работу и перед народом, и перед жрецами.
Как и главы общин первого высшего сословия, так и бояре на общем своем собрании, учитывая мнение совета волхвов или жрецов, всегда выдвигали себе лидера. В древности его называли коханом, от слова «нужный», «необходимый», в поздней транскрипции «любимый». В военное время кохана называли ещё и «конным асом» главным военачальником. Позднее это слово стало звучать как князь или кнёс. Этот человек возглавлял не только второе высшее сословие, но и всё древнерусское общество в целом. Не подчинялся ему только жреческий совет – по Платону, совет философов, или хранителей закона. Третье, высшее сословие жрецов подбиралось из лучших, самых образованных и духовных представителей сословия управленцев. Обычно в третье сословие попадали люди, у которых с рождения был особый дар связи с высшими силами природы. Как правило, жрецы в своей духовной эволюции поднимались над материальным и властью. Главной их обязанностью было воспитывать достойную смену и решать стратегические задачи развития общества. Кроме того, не являясь властителями, они имели право дать или отнять власть у любого из представителей второго высшего сословия.
Ко всему вышеизложенному необходимо добавить, что в плане создания семьи людям из второго и третьего высших сословий можно было смело подбирать себе пару из первого высшего. Это считалось нормальным. Так же, как женихам из первого сословия жениться на красавицах-боярышнях и жрицах, было бы желание последних. Это и понятно, потому что в плане уровня генетики и духовности все три высших сословия представляли единое целое. Запрещено было брать в жёны и жениться на представителях класса холопов, – тех, которые не получили права гражданства. Психически ненормальные считались в древнеарийском обществе изгоями. Им разрешалось создавать семьи, но рожать детей запрещалось. Если это происходило, то родители обращались в рабство и продавались в другие страны. Подобное наказание считалось хуже убийства.
Что в вышеописанном обществе такого, чего нам в современную эпоху не осилить? Всё вполне достижимо: в конце 40-х Иосиф Виссарионович Сталин сумел построить не только плановую экономику, но и запустить процесс возрождения первого высшего сословия тружеников. Людей, у которых на первом месте в жизни была идея построения нового общества. Для достижения своей цели Иосиф Виссарионович сумел организовать в СССР самое лучшее в мире образование. В его эпоху не только в городах, но и в самых отдалённых деревнях строились школы и дома культуры. В них учёные, писатели и поэты встречались со своими почитателями, там устраивались выставки и проводились праздники. Осуществить проект построения нового справедливого общества И. Сталину не дали. Против СССР была организована война, а потом надо было восстанавливать разрушенное народное хозяйство. Но если многое удалось сделать Иосифу Виссарионовичу, то почему не удастся нам? Было бы желание. Не стоит заниматься изобретением того, что когда-то неплохо работало, просто надо воспользоваться опытом первых советских пятилеток. Надо признать, что Сталину не удалось создать второе высшее сословие управленцев, это так. О жреческом корпусе вообще говорить не приходится. За жреца работал он сам, но с сословием тружеников в целом у него получилось. И не его вина, что лучшие люди нового общества сложили свои головы на фронте. Не получилось у Сталина с дегенератами, при нём они получали гражданство и, в силу своей ущербной природы, лезли на тёплые места. Это они, ради достижения власти, поганили своим присутствием партию коммунистов, и потом многих из них за воровство и предательство приходилось держать в лагерях и тюрьмах. А теперь их внуки пытаются нам доказать, что деды были «ни за что» репрессированы. Достаточно посмотреть на поведение внуков, и становится ясно, что собой представляли дедушки, но это к слову.
Из всего вышесказанного видно, что в наше время вполне можно построить на Земле справедливое процветающее общество. Что же оно собой представляет и как его назвать? Плановая экономика может быть только при социализме или при коммунизме. Значит, оно коммунистическое. В нём, как мы показали выше, граждане разделены на три высших сословия. В древности их называли кастами, но индийские касты не имеют ничего общего с кастами древних. В Индии касты стали наследственными, почему так произошло, неизвестно. Очевидно, подобная реформа была проведена, чтобы генетически не смешаться с дравидами. У наших предков сословия, или касты, были прозрачными. Из одной, по мере духовного роста, люди легко переходили в более высокую. Как это происходило, мы подробно рассказали выше. И, что немаловажно, древнее коммунистическое сословно-кастовое общество умело защитить себя от всякого рода дегенератов и просто от бездуховных недочеловеков. Ни те, ни другие не допускались до первого высшего посвящения. Следовательно, на них не распространялись законы, по которым жило общество. Недолюдки, не будучи гражданами, не допускались на Вече и не имели права рожать детей. Судя по всему, что происходило в СССР в 40-е и в конце 50-х, Иосиф Виссарионович Сталин попытался, прикрывшись идеологией Маркса, построить в Советской России именно такое общество, просто ему помешала война, и не хватило времени.
