О прибытии Иисуса в Иерусалим Понтий Пилат узнал сразу же, и ему стало не по себе. Клавдия заметила это, и, ничего не сказав Понтию, вышла из Дворца. Найти Иисуса не составляло особого труда.

- Мария, Иисус, мир вам!

- Клавдия, мир и тебе!

- Как ты узнала, что мы здесь?

- Мария, раз Сам Бог вошел в Иерусалим, то слухи об этом разлетаются мгновенно. Мария, отойдем в сторону, мне нужно поговорить с Тобой. Понимаешь, скоро Иисуса хотят пригласить во Дворец для разговора со священнослужителями. И я почему-то забеспокоилась.

- Клавдия, не беспокойся. Мне об этом уже говорил Иисус.

- Мария, интересно, откуда Он мог знать, что Его пригласят?

- Клавдия, это Его секрет. И Он, и Я уверены в том, что все пройдет благополучно.

- Ну, дай-то Бог. И еще, Мария, я Тебе уже несколько раз говорила, не нравится мне то, что Иуда Искариот часто посещает первосвященников и старейшин.

К женщинам подошел Иисус:

- Если не секрет, о чем вы говорите?

- Иисус, это не секрет. Мы с Марией долго не виделись, а если признаться, то говорили только о Тебе.

Иисус посмотрел на Мать Марию и Клавдию и подумал: „Царица Небесная и Царица Земная хотят спасти Сына Божьего – это очень интересно. И они обе Меня радуют, ибо в их телах, действительно, таится материнское чувство, и этого у них не отнять. И Я пред ними ни в чем не виновен, ибо Я иду по предназначению”.

- Хорошо, беседуйте, Я не буду вам мешать, Мне же нужно идти к людям. Я чувствую, что сегодня не сомкну глаз, ибо много горя витает среди этой толпы.

Мария и Клавдия посмотрели вслед уходящему Иисусу. Клавдия представила то, что Иисус вливается в огромный океан справедливости и беззакония. И Он должен преодолеть все то, что под силу только Богу. Пусть всегда рядом с Ним идет только удача и сопутствует благополучие.

Иосиф зашел к Анану:

- Что будем делать?

- Я пока не знаю, Иосиф.

- Интересно, а кто же будет знать? Ведь нам завтра поутру нужно быть у Понтия. А кстати, Анан, Наара находится у тебя?

- Да нет, дорогой ты мой зять, ни Наары, ни сыновей моих здесь нет. Я думал, что они у тебя.

- Все-все, теперь мне все понятно. Они находятся в нашем загородном доме, ибо решили не мешать нам. Идем туда и заберем их.

Они вошли в дом, Анан посмотрел на своих детей, они сидели молча. Наара приподнялась, подошла, поцеловала отца и после обняла Иосифа:

- Отец, Иосиф, мы понимаем, как вам трудно, но ничего не поделаешь.

- Интересно знать, как это стало тебе ведомо?

- Отец, об этом не трудно догадаться, мне братья рассказали все. С этого момента мы будем верить во все хорошее, во все то, что находится внутри нас, и во все то, что мы не видим вокруг себя, в то невидимое, которое существует все же на самом деле.

Анан обнял свою дочь и заплакал:

- Наара, можно сказать, что я уже стар, и мне нужно задуматься не о своей земной жизни, а о той, которая существует по Писаниям всех пророков где-то там, сам не знаю где. И если это так, то пусть так и будет.

Иосиф улыбнулся:

- Все, хватит оплакивать самих себя еще при жизни. Вот если когда-то мы встретимся там, не ведая где, тогда все станет на свои места. А сейчас идемте по своим домам, ибо завтра всех нас ждет очень трудный день.

ДВОРЕЦ ПОНТИЯ ПИЛАТА.

Сразу же поутру Иосиф и Анан отправились во Дворец Понтия Пилата. Понтий встретил их, как показалось Иосифу, недоброжелательно, который сразу же спросил?

- Уважаемые вы решили все?

- Нет, господин, к какому-то единому мнению мы так и не пришли.

- Так вы, хотите все это возложить только на меня? Я же точно знаю, что после моего решения вы сразу же обольете меня грязью. Каким бы это решение ни было. Признаю ли я Иисуса или отвергну. Думаю, что я прав, но я не хочу быть таковым, ибо я повторяю, что знаю этого человека давно.

- Господин, - обратился Иосиф, - давай этого Пророка посадим в темницу, дабы избежать волнений народа.

- Вот-вот, уважаемый Иосиф, когда мы Иисуса посадим в темницу, тогда действительно начнутся массовые волнения среди нашего народа. Мне легче будет это сделать с вами, чем с Ним. О вас-то никто и не вспомнит, точно так, как и не помнят уже Сафаита. Был таков, и такового больше нет. А об Иисусе говорит вся наша Ханаанская земля, в том числе и я говорю о Нем с вами. И что ж, пока Он проповедует в Иерусалиме, я вам еще даю время. Продумайте все, и ежели мы воспоем Его среди людей, то тем самым мы воспоем и самих себя. Ежели отдадимся дьявольской анафеме, то его демонское войско сожрет нас. Вы свободны.

Как только удалились первосвященники, к Понтию вошла Клавдия:

- Понтий, а почему твое духовенство, выйдя от тебя, выглядело так бледно?

- Понимаешь, Клавдия, ты знаешь меня, на твоих глазах я отвергал этого Пророка и в то же время я Его признавал. И теперь стоит предо мной выбор, как быть с Ним, ибо все члены синедриона и старейшины-книжники стараются любыми путями остановить деяния Иисуса. Хотят погубить Его. Так представь, что будет с нами, если окажется, что Он действительно является тем, за кого Он себя выдает. Сколько попыток делал синедрион, чтобы покончить с Иисусом. Им что-то удавалось, но уничтожить Его они так и не смогли. И, главное, Ирод остается в тени, а ведь он тоже общался с Ним.

- Дорогой ты мой, когда ты говоришь об Иисусе, будь не царем, а простым человеком, и ты все поймешь.

- Действительно, как человек, я все понимаю, как правитель, получается другое. И вот я стою на этом распутье. Может быть, ты поговоришь с Его Матерью. Я Им дам много денег, и пусть Они уедут в Рим.

- Понтий, о чем ты говоришь? Бог-Человек рожден на нашей земле, и Он из Иерусалима ни за какие деньги не согласится уехать, ибо я Его знаю намного лучше, чем ты.

- Тогда оставь меня одного, мне нужно подумать.

- Для того, чтобы хорошо думалось не принести ли тебе вина?

- Клавдия, прекрати, а вообще-то не уходи. Ответь мне от души, ты лично за кого Его принимаешь, только не лукавь, говори, как оно есть на самом деле.

- Понтий, я Его принимаю за реального Бога, за Сына Божьего. И основная масса жителей Иерусалима считает Его таковым же. И преклоняется пред Ним, только не так, как пред тобой, ибо люди видят в тебе только власть и деньги. В Нем же они зрят лик Сына Божьего и лик всего того Царства, о котором проповедует Иисус.