Обама – это символ, идеальный образ «гражданина мира», гражданина нового мирового порядка, лишенного национальной, а следовательно, государственнической идентичности. Он – правитель США не как государства, а как части появляющейся глобальной империи, желающий изменить мир, сделать его совершенным (как тут не вспомнить древнюю ересь хилиазм). Перемены – вот, что он пообещал Америке. Это стало стержнем его предвыборной программы, идеологом которой был «главный политический стратег» Обамы Дэвид Аксельрод.

Все бы было нормально, если бы он пообещал перемены Соединенным Штатам. Мы бы пожалели американский народ, вспомнив старое восточное проклятие: «Чтоб ты жил в эпоху перемен». Мы неоднократно в истории испытывали этот ужас на себе, на жизни нашей страны, принося себя в жертву, чтобы предостеречь мир от этих самых перемен, которые оборачиваются войнами, большой кровью и утратой государственности. Но, к сожалению, этот наш опыт не стал уроком для других.

Обама пообещал перемены не только США, но и миру. А это уже совсем другое дело. Кто может дерзнуть изменить сложившийся мировой порядок? Только тот, кто имеет мировую поддержку. И она у Обамы есть.

По сложившейся традиции хазарской системы управления в форме двоевластия, у кагана Обамы есть коллективный царь-бек, настоящий правитель, хазарская команда, реализующая через кагана свои цели.

И в то время, как многочисленные счастливые «граждане мира», не осведомленные об истинных целях прихода Обамы, повсюду ликовали и праздновали его избрание, коллективный царь-бек уже намечал конкретные шаги для достижения своих главных целей по уничтожению национальной государственности и формированию мирового правительства глобального каганата.

К числу фундаментальных стратегий, направленных на уничтожение национальной государственности, относится стратегия десуверенизации, то есть постепенной или стремительной сдачи суверенитета. Примером стремительной, насильственной сдачи суверенитета являются Югославия и Ирак, что было достигнуто с помощью вооруженной агрессии в отношении этих стран. Ну, а образцом постепенного, так сказать, мирного разгосударствления государства и подчинения его наднациональному, внешнему центру могут служить страны Евросоюза, Союза для Средиземноморья и формирующегося Североамериканского союза, куда Обама, по замыслу царя-бека, должен как в топку бросить суверенитет США.

В свое время, представляя Клинтона, вице-президент Альберт Гор сказал: «Есть некоторые вопросы, которые выше идеологии. То есть позиция настолько едина, что она объединяет людей в обеих партиях. Это означает, что наша страна может реализовывать двухпартийную политику на протяжении десятилетий. Так было, когда мы выиграли холодную войну. Так было, когда мы обеспечили мир и урегулирование на Среднем Востоке. И таким же образом Соединенные Штаты Америки обеспечили более свободную торговлю и более широкие рынки для нашей продукции, а также для продукции других стран по всему миру. НАФТА служит примером такого вопроса, пользующегося двухпартийной поддержкой».

Напомню, что Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) было подписано между Канадой, США и Мексикой и основывалось на модели Евросоюза. Соглашение вступило в силу 1 января 1994.

Высказывание Гора свидетельствует о том, что, как республиканцы, так и демократы едины в своем намерении сдать суверенитет США и потому Обама получит здесь полную поддержку.

Понятие «суверенитет» в отношении США, конечно, является условным, потому что политическое руководство этой страны находится под полным контролем хазарского центра мирового управления.

За два года до подписания НАФТА Строб Тэлбот, член масонской организации «Совет по международным отношениям», бывший заместителем госсекретаря с 1994 по 2001 год, сделал аналогичное сказанному Гором заявление, свидетельствующее о готовности правящей в Вашингтоне элиты, сдать даже номинальный суверенитет США: «В 21 веке, как вы знаете, государства отомрут; все страны признают единую глобальную власть. В конце концов, национальный суверенитет не был такой уж великой идеей».

Реализация этой цели десуверенизации США и других стран мира и есть стержень тех перемен, которые пообещал Обама и ради которых он был приведен к власти.

Это самым непосредственным образом касается и России и постсоветского пространства, зоны ее традиционных интересов, где для обеспечения нашего суверенитета и безопасности требуется пророссийская ориентация.

Кавказ здесь является одним из самых уязвимых и нестабильных регионов. В июле 1997 года исполнявший на тот момент обязанности госсекретаря Строб Тэлбот в своей программной речи, провозглашающей политику США в кавказском регионе, заявил, что «независимость, благосостояние и безопасность» являются взаимодополняющими целями для всех стран региона и что в интересах правительства США поддержать эти устремления. Тэлбот выделил четыре приоритета в регионе: укрепление демократии, экономическая реформа на основе свободного рынка, мир и сотрудничество между государствами региона и их интеграция в мировое сообщество (Strobe Talbott, «A Farewell Flashman: American Policy in the Caucasus and Central Asia» - речь, произнесенная 21 июля 1997 г. в Институте Центральной Азии при отделении углубленных международных исследований (Paul H. Nitze School of Advanced International Studies) Университета Джонса Хопкинса).

Проявлением этой политики было расширение военного сотрудничества стран региона с США, европейскими и другими правительствами под эгидой НАТО и через другие двусторонние программы.

В журнале «Foreign Affairs», издаваемом Советом по международным отношениям, в номере за июль/август 2007 года была напечатана статья Обамы «Возобновляя американское лидерство». Как следует из аннотации к статье, она повествует о том, что «Америка должна возобновить свое лидерство в мире – военное, дипломатическое, духовное, чтобы противодействовать новым угрозам и извлечь выгоду из новых возможностей. Америка не может отвечать на вызовы этого века одна, мир не может отвечать на них без Америки».

Обама пишет: «Мы должны повести за собой мир». Под стать Бендеру с его Нью-Васюками, Обама заявляет: «Задача Соединенных Штатов обеспечить глобальное лидерство». Все это связано с «великой перспективой и историческим предназначением Америки».

«Если меня изберут президентом, то я начну с возобновления этой перспективы и этого предназначения в тот же день, как только займу должность». Эти мессианские притязания нашли отражение в некоторых плакатах, где Обама представлен в роли мессии.

Он намерен достичь глобального лидерства не только политического, но и духовного, что и составляет основу сионистского проекта глобального государства.

В узком смысле, лидер – это человек, чье право решать и управлять признано группой. Глобальный лидер, таким образом, – это некое образование, чье право решать и управлять признано человечеством. Но сейчас, когда человечество поделено на народы, имеющие свою религиозную идентичность и живущие в национальных государствах, право решать и управлять в духовной сфере принадлежит Богу, а в сфере политической – национальной власти. Глобальное лидерство в духовной и политической сфере только одной страны предполагает отказ от религиозной идентичности и национальной власти и передачу права решать и управлять только одной стране или, точнее, группе лиц, которые эту страну используют для достижения своих целей. Коротко, это означает отказ от традиционной веры и национальной государственности. Ведь если признавать кого-то лидером, значит ставить его выше себя, ориентироваться на него как на высший авторитет и подчиняться ему.

Если какое-то национальное государство само, добровольно готово в ущерб своим национальным интересам, сдавая свой суверенитет, подчиняться США или подконтрольному им Западу, признав их как высший авторитет, значит, США добились своей цели и стали для этого национального государства лидером.