Изучение свидетельств евангелистов, в которых описываются действительные римские орудия и весь обряд распятия, и результатов изысканий медиков-па-тологоанатомов показывает, что оба источника дают нам одни и те же данные. Уникальные отпечатки на Плащанице, особенно если рассматривать их в комплексе, и тексты Евангелий дают нам четкое, словно слепок, описание Распятия Христа и позволяют отождествить Человека на Плащанице с Иисусом. Особенно значимые штрихи: терновый венец, возложенный на голову Христа, — уникальное событие, ведь нет записей ни об одном казненном через распятия, кто был бы коронован терновником; удар копьем в правый бок, чтобы убедиться, что он мертв, но без стандартного перебития ног; гвозди в запястьях; раны от бичей по всей спине; потертость от поперечной перекладины на плече; отеки на лице из-за ударов, нанесенных в синедрионе. Во всех случаях слова Евангелия совпадают с ранами, а те, в свою очередь, с теми орудиями, которыми реально пользовались римляне во времена земной жизни Иисуса.
Барри Шворц, фотограф из Института фотографии Брукса в Санта-Барбаре и один из иудаистов в составе СТУРП, писал:
Отпечаток на Плащанице совпадает с евангельскими рассказами о Распятии до мельчайших подробностей. Все больше данных указывает на то, что евангелисты очень точно воспроизвели все события. Возможно, это приведет в смятение членов моей семьи и весь наш народ, но мне кажется, что Плащаница — это тот самый саван, в который было завернуто тело Христа после того, как Он был распят [цит. по 70, с. 97].
Синдонолог Роберт Уилкокс отмечает, что между распятием Иисуса и Человека на Плащанице существует слишком много совпадений, чтобы без труда найти этому феномену объяснение. И эти сходные элементы не подходят ни к одному другому человеку, казненному через распятие, кроме Христа. Уилкокс цитирует заявление, сделанное в 1903 году иезуитским историком Гербертом Терстоном, который изначально ставил подлинность Плащаницы под сомнение, но позже был вынужден признать:
Относительно личности Человека на Плащанице не может быть сомнений. Пять ран, жестокое бичевание, колотые ранки вокруг головы все еще можно четко различить. И если этот отпечаток не подлинный Лик Христа, то он был создан, чтобы производить именно такое впечатление. По этим деталям можно узнать только одного человека из числа всех, когда-либо живших на земле [цит. по 81, с. 53].
Американский исследователь Джон Хеллер, ныне уже покойный, установил, что кровь на Плащанице принадлежит млекопитающему, более того — это кровь примата, и, возможно, человеческая. Химик Алан Д. Адлер, работавший вместе с доктором Хеллером в Институте Новой Англии, даже взял на себя смелость заявить: " То, что на Плащанице есть следы крови, так же бесспорно, что кровь течет по вашим венам. Это кровь человека, которого истязали, а потом распяли. Эти пятна относятся не к XIV веку н. э., они гораздо старше и совпадают с тем, что нам известно о Распятии Христа" [цит. по "Daily News" от 12 июня 1997 г.]. Известный синдонолог профессор Пьер Луиджи Байма Боллоне в своей статье в "Journal Sindon" пишет, что при помощи флуоресцентных антител он выявил наличие на ткани человеческих глобулинов (белковых веществ сыворотки крови), этот факт подтверждают и результаты исследований Хеллера и Адлера [71, с. 107]. И если отпечатки самого тела размыты и не имеют четких контуров, то пятна крови выглядят более темными и плотными, с читающимися контурами. Кроме того, наблюдается эффект "ореола", что наводит на мысль о разделении крови на тяжелые и легкие фракции после остановки сердца.
Когда Секондо Пиа в 1898 году проявил фотографии Плащаницы, то он заметил, что отпечатки тела являются негативными изображениями и становятся позитивными после проявки. Кровь же, наоборот, на Плащанице кажется темной, а на негативе — светлой [71, с. 99]. Исследования Плащаницы показывают, что кровь попала на ткань до того, как на ней сформировалось изображение, причем в области пятен отпечатки отсутствуют, то есть кровь каким-то образом помешала появлению изображения и защитила ткань. Доктор Хеллер заметил, что это был бы очень странный способ рисования. Если бы некий мистификатор рисовал картину и решил для усиления реалистичности добавить настоящую человеческую кровь, то он, скорее всего, сделал бы это после того, как закончил рисовать, и нанес бы кровь лишь на часть изображения. Кроме того, кровь пропитывает ткань Плащаницы, тогда как изображение проявилось лишь в верхнем слое волокон ткани.
Радиолог Джузеппе Казелли (1939), врачи Пьер Барбе (1950) и Себастьян Роданте (1982) тщательно изучили следы крови на лбу, учитывая расположение вен и артерий. У Франка Триббе мы читаем: "Они пришли к выводу, что на ткани четко различаются артериальные и венозные кровоподтеки в зависимости от местоположения раны, нанесенной шипом тернового венца" [71, с. 104]. Различить артериальные и венозные кровоподтеки можно, поскольку в первом случае кровь вытекает порывисто, пульсируя, а во втором — медленно и равномерно, и при этом сворачивается быстрее артериальной.
Динамика артериального и венозного кровообращения была открыта лишь в 1593 году Андреа Цизальпино, как отмечает доктор Роданте. В средневековый период, когда согласно данным, полученным в результате радиоуглеродного анализа, была изготовлена Плащаница, эти уточненные сведения о кровеносной системе, состоящей из артерий и вен, еще не были известны, и ни один художник Средневековья или даже Возрождения не смог бы так точно воспроизвести на ткани расположение вен и артерий. "Преимущество доказательств", как называл это отец Альберт Драйзбах, снова подводит нас к выводу о древности и подлинности Плащаницы и тождестве личности Человека, чье тело на ней отпечаталось, с Иисусом. Теперь уже скептикам придется доказывать обратное.
В Европе следы крови на Плащанице исследовали профессор судебной медицины Туринского университета доктор Пьер Луиджи Байма Боллоне, испанский специалист по судебной медицине Хосе Д. Бланко и гематолог Карло Гольдони. Они подтвердили, что кровь на ткани человеческая и, "основываясь на ее характеристиках, можно сделать вывод, что она принадлежит к IV (АВ) группе".
Доктор Даниель Скавоне из университета Южной Индианы в своей статье от 13 октября 1995 года пишет, что в сентябре 1994 года директору Центра перспективных ДНК-технологий при Центре медицинских исследований Техасского университета (Сан-Антонио) Виктору Триону удалось выделить из крови на Плащанице три гена. Он получил участки бетаглоби-нового гена 11, гена амилогенина из Х-хромосомы и Y-хромосомы. Как и простой анализ крови, анализ ДНК подтвердил, что кровь в затылочной части принадлежит взрослому мужчине. Доктор Трион в передаче Си-би-эс "Загадочный Человек на Плащанице" (исполнительный продюсер Терри А. Ландау, апрель 1997) рассказал о том, что кровь принадлежала человеку мужского пола и содержит размытые участки ДНК, что соответствует гипотезе о наличии на ткани древней крови. Далее Скавоне отмечает, что в крошечном комочке крови с затылочной части обнаружен микроскопический фрагмент (диаметром пять микрон), по-видимому, полотна из верблюжьей шерсти. Этот факт, хотя и спорный, может оказаться важным для доказательства подлинности Плащаницы.
Многие синдонологи, пусть даже оптимистично настроенные, с большой осторожностью относятся к многообещающим открытиям, которые микробиолог Джованни Риджи ди Нумана сделал, исследуя волокна Плащаницы и кровь, собранную с четвертого образца, отрезанного от нее в 1988 году. В дальнейшем эти образцы крови Риджи передал Триону. Итальянские писатели Ида Молинари и Альберто Кьяра в католическом еженедельнике "Христианская семья" пишут, что извлечение волокон было сделано без разрешения Церкви, и до сих пор по этому поводу продолжаются споры с кардиналом Джованни Сальдарини, папским хранителем реликвии. Мы посоветовали бы церковным властям поскорее дать официальное разрешение на исследование образцов крови на Плащанице, поскольку это поможет подтвердить точность предыдущих анализов.
