Цепной тяжело вздохнул и вспомнил их прошлогоднею охоту.
В течение четырех месяцев, с сентября по декабрь прошлого года, население нескольких сел Полтавской области жило в страхе перед объявившимся волком-живодером. Все принимаемые меры оказывались безрезультатными, животное словно предугадывало поступки объявивших на него охоту людей, обходя ловушки и капканы. Он появился неожиданно, напав на коровье стадо и утащив с собой молодого бычка весом более 150 кг. По заверению местного лесничего В.Андриенко в этих краях волки не встречались уже 40 лет, а если кто и нападает на скот или людей, то можно сразу сказать, что это, скорее всего, одичавшая собака. Местные жители так же не сомневались, что всему виной одуревшая от бешенства собака. Но когда Травник увидел отпечатки лап, то сразу поняли, что это "волк". Паника поднялась позже, когда нападения стали повторяться и поползли слухи об исчезновении людей. В домах до утра не выключали свет. А детям запретили выходить на улицу. Местная учительница немецкого языка А.Мачинская рассказывала, что в школе учатся дети из трех сел. Многим приходится идти от дома до школы несколько километров. Когда заговорили о волке, родители перестали отпускать их. А волк продолжал бесчинствовать. В личных хозяйствах крестьян за два месяца он вырезал более 20 свиней. Дворовые собаки, охранявшие дома и фермы, лишь жалобно скулили и прятались при его появлении.
— У нас и лесов-то больших нет. Земля вся перепахана. Сложно представить, где он мог прятаться так долго, — размышлял В.Андриенко. — Но таков уж этот волк. Мы мобилизовали местных охотников. Как только узнавали, что ночью он где-нибудь нашкодил, сразу ехали туда, прочесывали посадки. Но все безрезультатно. Лишь однажды мы увидели его. Было утро, легкий туман. Может, поэтому все, кто шел впереди, увидели его — огромное, покрытое густой шерстью чудовище, которое, учуяв нас, побежало прочь, то и дело словно приподнимаясь на задние лапы…
К лесникам присоединились сотрудники милиции. В некоторых селах организовали отряды самообороны. Фермы и свинарники были буквально переведены на военное положение.
— У нас кони племенные, — объяснял Травнику коневод КСП "CBITBHOK" О. Кривошей. — Как волк появился, так наш председатель словно с ума сошел. Нанял еще двух сторожей. Коней стали держать в ангаре, где раньше стояли трактора. Но волк однажды взобрался на крышу и, разворотив шифер, залез к ним.
"Мир" узнал о случившемся по своим каналам. На поимку или уничтожение зарвавшегося оборотника были послана "стая" Травника.
Приехав на место и разобравшись в ситуации они попытались систематизировать случаи нападения оборотня. А то что это был именно он у их троицы сомнений не возникло. Но тут возникла сложность: оказалось, что большинство случаев — плод фантазии перепуганных местных жителей. Когда же все места "волчьего" разбоя были отмечены на карте, оказалось, что они сосредоточены вблизи одного места — старого хутора, покинутого еще в начале 50-х годов. Туда и направилась их "стая". Параллельно с ними, на место возможного логова странного волка направилась отправилась группа из одиннадцати человек.
Травник не спешил соваться в логово. Зачем? Пути отхода нелюдя он видел как на ладони. Он здраво решил, что лучше уж пусть "менты" первыми попробуют завалить этого "собрата", а там уж и они подоспеют в случае чего.
Кабаний хутор — это один деревянный дом с дырявой крышей да несколько сельскохозяйственных построек. По заверению капитана патрульно-постовой службы Д.Харченко дом был пуст. Ни мебели в доме, ни утвари — ничего. Только яма прямо в земляном полу — ледник.
— Посветив туда, мы поняли: тут-то волк и устроил свое логово. А еще рядом нашли стопку аккуратно сложенной одежды и пару туфель фирмы "Саламандра". - рассказывал Д.Харченко. — Как они попали туда? Решили остаться в засаде. Но никто не знал, как долго придется ждать. Тем более, что с собой не было теплых вещей.
По воспоминаниям тех, кто сидел в засаде, особенно трудно приходилось курильщикам. И вот на рассвете, когда ждать было уже нечего, на краю прилегающего к хутору поля появился "волк".
— Он был огромен, — утверждал Д.Харченко. — Даже на волка не похож. Он был весь какой-то косматый, страшный, поросший рыжеватой шерстью. Когда двигался, словно приплясывал. Я подумал, что он бешеный.
— А потом он вдруг кувыркнулся, словно упал, — объяснял следователю В.Андриенко, лесничий. — И мы видим — человек. Абсолютно голый. Я вначале подумал: что он тут делает? И как бы на него волк не наскочил. Хотел закричать, предупредить. А тут кто-то как закричит: "Оборотень!", и раздался выстрел. Мы видели, что выстрел был удачным. Но не насмерть, а так, ранили его в бок. Он упал, и сразу же с того места побежал "волк".
— Мы потом подошли к тому месту, но нашли лишь пятна крови на снегу и следы босых ног. А дальше уже "волчьи" следы, — рассказывал Д.Харченко. — Оборотень? Не знаю. В сказки не верю.
А вот Травник, со своими подручными, в такие сказки верил. Они выследили этого бедолагу и снесли ему башку. Правда потом были долгие разбирательства с законниками. Но ничего… Благодаря "Миру" выкрутились.
— Слышь, Самсон! — обратился к Травнику Роман, — А что это за "Мир" такой, о чем ты не раз уже упоминал.
— Это организация. Раньше наши предки объединялись в общества на подобие артелей. Славяне их называли "Миром". В "Мир" вхож любой желающий. В пользу "Мира" ты должен был жертвовать десятину от любой прибыли, но если с тобой что-либо произошло — "Мир" покрывает любой твой убыток. В наш "Мир" — вхожи люди любых специальностей. Среди нас есть и поэты и представители светской власти, да, в общем, все кто желает оставаться человеком даже умея оборачиваться в "волчью шкуру". Тех же, кто это делает ради забавы… Кто совершает убийства людей ради самого убийства или же не в силах управлять своей животной природой — "Мир" уничтожает. Нам проблемы с людьми не нужны. Мы как и все — хотим просто выжить в надвигающейся Волне.
— И много таких как вы, вокруг нас?
— Истинных не очень. А вот нежити хватает. И с каждым годом их становиться все больше и больше, причем по всему миру. Оборотничество ведь есть везде. Ни климат, ни мнимые расовые принадлежности не могут стать препятствием для данного свойства человеческой природы.
— Ты хочешь сказать, что в Африке, родственники чернокожих рэпиров, так же оборачиваются "волками".
— Нет конечно. Ты вроде не глупый малый, не ужели еще не просек сути? Физическое оборотничество — безусловно схоже в любой точке земного шара, но вот сознание оборотня, а значит и повадки зависят от его тотемного животного. Например в Африке и двух Америках с первобытных времен существует таинственный и жестокий культ леопарда. Его последователей — людей-леопардов — панически боятся жители как Южной Америки так и Западной Африки, обвиняя их в ужасных злодеяниях, черной магии. И как сам понимаешь, не без оснований…
Наряду с могущественными, но далекими богами, в мире первобытного человека жил дух-союзник. Существо тоже сверхъестественное, однако, более близкое и отзывчивое. Духа-союзника чаще всего представляли в виде животного или растения, однако, не потому, что он действительно принадлежал к царству фауны или флоры, а потому, что обладал их качествами, очень нужными человеку. Так, медведь олицетворял 'силу', лисица 'хитрость', змея 'мудрость', обезьяна 'ловкость' и т. д. Дух-союзник как бы надевал маски этих зверей, выступал в их облике, и поэтому первобытный человек обращался к ним, ища поддержки в достижении задуманного. Путем длительных упражнений, имитирующих поведение выбранного животного, он отрабатывал то, что многие тысячелетия спустя назовут техникой психотренинга. Причем это были не заурядные для сегодняшнего дня формулы, способствующие концентрации внимания или расслаблению, а совершенно особые ритуалы, помогающие человеку перевоплотиться в зверя.
— О том я и сам ведаю. — перебил Роман Травника. — Современные специалисты называют это измененным состоянием сознания. Уникальные методики доисторических племен были унаследованы школами боевых искусств Востока. Уже на начальных стадиях обучения они в разных вариантах предлагают ученикам испытать, что такое измененное состояние сознания: вспомнить и вновь пережить эпизоды из собственной жизни, когда человек творил, радовался, демонстрировал свою силу и т. п. Либо отождествить себя с кем-нибудь из своих предков. И наконец, походить по зоопарку, выбрать наиболее понравившееся животное и постараться представить себя в его обличье. С этого, наверное и начинал древний человек, украдкой наблюдая за повадками разного зверья.
