<Гений — парадоксов друг> (Пушкин). Гений — друг и наследник парадоксов Просвещения.
Это — Моцарт и это прежде всего — сам Пушкин.
Но это уже — как в философии Кант — остранение культуры Просвещения, пафос работы с этой культурой.
<То, чем Шенье еще духовно горел, — энциклопедия, деизм, права человека — для Пушкина уже прошлое и чистая литература:
…Садился Дидерот на шаткий свой треножник,
Бросал парик, глаза в восторге закрывал,
И проповедовал…>[58]
Гений — даже если он гений XVIII в. — это уже диалог с Просвещением.
Теперь можно сформулировать — Заключение.
В кантовской <Критике…> 1790 г. культура века Просвещения очерчивает свои границы, обнаруживает свою безграничность и неисчерпаемость именно как культура способности суждения.
