Это, конечно, странные истории, но каждая показывает, какие недуги может вызвать негативная мысль, долев совершенно здоровый организм.

Страх и горе заставляли людей поседеть за несколько дней, а то и часов. Людовик Баварский, Мария Ан-анетта, Чарльз I Английский, Герцог Брэнсвикский — исторические примеры, и каждую минуту нечто подоб-*ое происходит в наше время.

Предположительно это происходит потому, что ильная эмоция вызывает образование химического ве-ества, возможно серы, которое изменяет цвет волос, тот химический процесс становится реакцией на ысль, а не на постепенное старение организма. С дру-ой стороны, известно, что болезни часто отступали пе-д любой позитивной мыслью — восторгом, смятени-радостью.

Когда Бенвенуто Челлини, итальянский скульптор XVI века, собирался отливать свою знаменитую статую Персея, которая сейчас находится во Флоренции, его внезапно скосила лихорадка, и ему пришлось отправиться домой и лечь. В какой-то момент к нему примчался один из его рабочих, крича:

— Ах, Бенвенуто, ваша статуя погибла, нет никакой надежды спасти ее!

Торопливо одевшись, он бросился к домне и обнаружил, что металл «запекся». Он приказал принести дубовые поленья, разжег печь, яростно работая под проливным дождем, и спас свой металл. Описывая этот случай, Челлини говорил:

— Когда все закончилось, я повернулся к тарелке салата, стоявшей прямо там, на скамье, и с аппетитом поел и выпил вместе со всей бригадой. Позже я вернулся в кровать, здоровый и счастливый, где-то за два часа до рассвета, и спал так сладко, словно и не было никакой болезни.

Всепоглощающая мысль о необходимости спасти статую не только вырвала из его сознания память о болезни, но и вернула здоровье.

Эта история из жизни Мулея Молука, мавританского лидера. Когда он был болен, практически истощен неизлечимой болезнью, между его отрядами и португальцами произошло сражение. Положение было критическое, и он, видя это, поднялся со своих носилок, поднял армию, привел ее к победе, после чего мгновенно упал без сил и умер.

Откуда берутся силы, позволяющие хрупкой, болезненной женщине, инвалиду, которая не в состоянии ухаживать за собой, которой едва хватает на то, чтобы пройтись по этажу, броситься вверх по лестнице, чтобы вынести из горящего дома спящих детей? Откуда берутся силы, позволяющие этому субтильному созданию вытащить из полыхающего здания мебель и постельные принадлежности? Конечно, ни в ее мышцах, ни в крови не появилось никакой новой силы, но все же она сумела сделать то, что в обычных обстоятельствах для нее было бы невыполнимо. В критическом положении она забыла о своей слабости, она видела только это критическое положение. Она лицом к лицу столкнулась с опасностью потерять детей и дом, и это повлекло за собой измененное состояние сознания, что и дало ей необходимую энергию. В мышцах всегда присутствует определенная сила, но изначально требуется осознание необходимости сделать что-либо. Пожар, опасность, возбуждение, необходимость спасти жизнь и имущество, временное беспамятство о ее предполагаемой слабости — все эти условия были нужны, чтобы привести сознание в соответствующее состояние.

Реальность власти разума над телом стала во многих отношениях очевидна для нас. Удивительно, но гуманитарные науки, и в частности медицина, очень долго не признавали этот факт, и до сих пор не решен вопрос о его принятии.

Например, один из самых влиятельных авторитетов в медицине, доктор Вильям Осиер, вызванный королем Эдуардом VII из университета Джона Хопкинса, чтобы стать придворным профессором медицины в Оксфордском университете, написал в «Американской энциклопедии»: «Психический метод всегда играл важную, хоть в значительной степени непризнанную, роль в терапии. Именно вера, поддерживающая на плаву дух, заставляет кровь течь свободно, а нервы спокойно выполнять свои функции, что является значимой составляющей успешного лечения. Отчаяние или недостаток веры зачастую утягивают пациентов на порог смерти. Вера позволяет ложке воды, куску хлеба творить чудеса исцеления, тогда как лучшие лекарства могут не дать никакого результата. В основе эффективности любого лечения лежит вера во врача, в прописанные им лекарства и его методы».

В то же время, доктор Смит Эли Джеллифф из Колумбийского университета написал в той же энциклопедии: «Бесспорно, самый старый и, тем не менее, самый молодой терапевтический метод — убеждение. Способность веры исцелять недуги не принадлежит к какому-либо разделу или классу и не является неотъемлемой частью какой-либо системы. Вера в богов и богинь, молитвы деревянным, каменным или бесплотным идолам, вера во врача, вера в себя рождается внутри нас и вокруг нас, и все это имеет большое значение в процессе лечения, поскольку состояние сознания непосредственно влияет на состояние физической оболочки человека. Эта вера не сможет сдвинуть горы, не сможет вылечить туберкулез, она не заставит срастись сломанную ногу, не вылечит паралич; но убеждение, в различных своих формах, может быть одним из самых действенных подспорий для всех терапевтических мер. Злоупотребление убеждением провоцирует появление гипнотизеров, шантажистов, ясновидцев и прочей пестрой толпы паразитов, на перечисление которых не хватит ни одной энциклопедии. Человеческий ум доверчив: он верит в то, во что хочет, или во что ему нравится верить, и поэтому использование убеждения в терапии — достаточно мощная власть, способная привести как к хорошему результату, так и к плохому».

В этом заявлении доктор Джеллифф показал себя крайне консервативным, иначе ему пришлось бы признать, что заживление сломанной кости напрямую зависит от состояния сознания пациента, которое имеет отношение ко всем функциям организма: дыханию, пищеварению, усвоению и экскреции (выведению из организма продуктов жизнедеятельности). И твердая решимость, вкупе с надлежащими климатическими условиями и гигиеной, помогает вернуть туберкулез на более раннюю стадию развития.

Давным-давно сэр Джеймс Симпсон сказал, что «врач не знает и не практикует целую область своего искусства, пренебрегая изумительным влиянием разума на тело».

Сейчас мы уже знакомы с определенным эффектом, который мысли могут производить на наши эмоции, наши страсти, а также мы полностью приняли, изучили и ввели в нашу медицинскую практику или личную жизнь те воздействия, которые мысль может оказать на болезни (или их происхождение), здоровье (его восстановление) или смерть (ее причина). Как только мы полностью поймем и примем важность влияния мысли на здоровье и болезни в жизни и медицинской практике, мы сможем расти с невообразимой интенсивностью — как личности и как цивилизация.

Мало кто из людей действительно полностью уравновешен и организован. Большинство из нас имеет отличные способности в разных сферах жизни, хорошее образование, прекрасный опыт, но при этом нам недостает цельности, и это портит всю нашу жизнь и препятствует дальнейшему развитию.

У многих из нас есть какая-то маленькая, ничтожная слабость, которая сводит на нет наши лучшие качества и их эффективность.

Как, должно быть, унизительно сознавать, что ты протащил до самой старости какие-то слабости или недостатки, не понимая этого и даже не пытаясь это исправить. Недостаток может быть мизерным, и, тем не менее, если он калечит жизнь, если он умаляет достижение, если он является для нас вечным унижением, если из-за него у нас возникают тысячи затруднений, и мы не можем добиться многих целей, — это самое ужасное, что только может быть!

Как обидно бывает человека с огромными возможностями, связанного по рукам и ногам какой-то крошечной, незначительной слабостью, которая разрушает то, что, возможно, было бы великолепной карьерой! Если бы родители или преподаватели только указали ребенку на слабость, которая, вероятно, окажется в его жизни фатальной, если ее не устранить, и научили его, как защитить себя от нее, как развить несовершенное качество умственными упражнениями, это было бы неоценимой помощью ребенку и, возможно, спасло бы его от многих будущих проблем.