И тем не менее любая идея в сознании ,общем сознании коим мы являемся если она ущемляет интересы хотя бы одного из сознаний, обречена на смерть. Если порядок учёта и контроля денег становится более значимым, нежели его служение каждому из сознаний, значит рано или поздно он даст дорогу иной системе отвергающей его. Существующий порядок может главенствовать только до тех пор, пока он не встанет в позицию антагонизма с самой идеей существования человека.
Вопрос морали : предположим состояние мирового рынка и денежной системы обслуживающей его таково, что следствием ситуации может быть вымирание большей части населения некой страны, так как данная часть населения не вписывается в экономические интересы мировой элиты и национальной элиты обслуживающей мировой рынок. Так вот если моральное право у национальной элиты требовать соблюдения правил игры от части населения, брошенной на заклание. Определённо нет. Ни с точки зрения морали , ни с точки зрения закона элита данного государства не смеет требовать соблюдения правил. В таком случае незащищённая часть населения в праве выстраивать свою внутреннюю экономику и свою систему взаимных расчётов.
Вина за не подчинение порядку в данной ситуации будет целиком лежать на элите государства, но ни коем образом не населении. То что порядок будет нарушен то всего лишь реакция силы равновесия. Она закономерна так же, как и сама природа.
В таком случае если мы говорим о ИГИЛ то это закономерная реакция на не справедливость религиозного общества , устанавливающего правила игры, со стороны части общества отражающего подлинную суть религии. Идею религиозного государства словно отразили в зеркале путём создания нового религиозного государства и отразившаяся энергия теперь направленна против исторического источника. Их схватка и вовлечённость всего мира аннигилируют религиозное традиционное государство в принципе.
Вот почему мы говорили, о том что Война на Ближнем Востоке поднимет его и сделает центром нового развития цивилизации.
Всё же вернёмся к пусть и утопичной на первый взгляд безденежной системе выживания человечества.
Представим себе полнейший крах некого государства. Деньги на счетах исчезли, наличные деньги ни стоят ни чего , потому что нет продукта который можно купить. Гуманитарной помощи нет, ну хотя бы потому что неким очень высокопоставленным лицам мирового значения, контролирующим экономику и политику интересно каким образом будут развиваться события. Предположим для них это некий аквариум -театр за созерцание которого они готовы дорого заплатить даже своими позициями в мировой системе. Почему бы и нет ? Cистема всё равно требует преобразований. И наблюдая за данным аквариумом-театром они предполагают , что смогут сориентироваться в каком направлении пойдёт развитие , для того чтобы снова занять место жрецов системы. Как мы уже говорили: в экстремальной ситуации информация в сознание малой системы поступает из сознания системы Большой.
Итак, вы народ несчастной страны и по сути дела вернулись к некому началу истории отсутствия денежных инструментов. У вас нет денег, но есть люди, есть поля. Есть какая то производственная база пусть и устаревшая и беспомощная ввиду отсутствия связей с транспортом, сырьём, научно-инженерными кадрами....
Конечно же вы начнёте с сельского хозяйства. Ибо без него вы не сможете обеспечить жизнью ваш народ. Если вы не сможете обеспечить элементарное биологическое выживание о всех остальных институтах можно забыть. Предположим у вас есть нефть и ископаемые. Которыми вы готовы торговать на мировом рынке, но у вас не покупают сырьё. Потому как вы интересны как содержимое Аквариума-театра. Или же предлагают вам некие условия которые возможно более неприятны нежели равнодушие к вам. Например, вам предлагают продовольствие взамен на уничтожение части вашего населения, ссылаясь на некие проблемы в вашем обеспечении. Либо поставляют продовольствия настолько мало чтобы сознательно развязать внутреннюю битву за право выжить. Либо вам намекают, что вас сознательно уничтожают, дабы вы стали лёгкой добычей для соседнего государства, с которым более выгодное сотрудничество. Как вы поступите?
Определённо среди народа, появится некий рупор объединяющей идеи. Просто потому что в начале любой системы находится слово. Слово, определяющее структурный порядок взаимодействия. Ибо в начале было слово. Слово было у Бога и слово было Бог. Малая система, являющаяся слепком Большой, наконец то откроет истину о том кто есть человек по отношению ко всей системе, именуемой Богом. Новый человек, назовём его так, положит первый камень в фундамент нового Храма. И обратившись к народу, заручится тем что все стороны жизни общества будут руководствоваться данным положением.
"Мы можем выжить только благодаря тому",- скажет он,- " Что вряд ли кто осмелится пойти против нашего представления о истине". Найдите хотя бы одного правителя , что двинет на нас свой народ огласив нас еретиками. Разве народ такого правителя не увидит в нём самом еретика? Разве любой другой народ не примет нашу идею? Истина будет гарантом нашей безопасности. О нас предпочтут забыть, нежели делать из нас образ врага и кричать о наших идеях как о величайшей глупости. Пусть о нас забудут , ибо это гарантия нашего процветания.
Всем мы определяем поле как возможность выжить. Выбора нет трудиться или нет... речь идёт о выживании . Никто не будет забирать у вас ваш продукт ибо нет элиты, и нет государства, нет денег, нет рынка, нет армии которую надо кормить... Мы целиком вверяем нашу судьбу в руки Бога... коим являемся не только мы , но и все за пределами нашего общества. Главная наша защита и оборона это наше учение и его распространение . Чем больше людей из соседних государств узнают о нём тем выше наши шансы на выживание.
Каждый из вас должен стать элитой... каждый должен иметь ум правителя , только так наше учение в состоянии завоевать мир , дабы обеспечить нам безопасность.
Каждый должен знать, сколько в его стране народа и каждый должен знать, сколько должно быть хлеба у его народа, дабы не было голодных. Каждый должен знать, что протягивая хлеб другому он кормит себя. Каждый должен знать, что не работая в обществе где нет денег а хлеб лежит на общем столе он делает всех более нищими и голодными равно на отсутствие своего труда. Общество должно знать, чем больше тех кто предполагает быть сытым и ничего не делать, тем беднее будет общество. Нельзя будет ни купить, ни продать , ни украсть, ни заставить работать больше. Всё в свободном доступе, но ровно столько сколько произведено. И конечно тот кто трудится и производит не посредственно при любых условиях не будет голоден. Чего нельзя сказать о тех кто сочтёт что может просто воспользоваться общим трудом.
Из общества могут выйти строители и учёные, ремесленники , те кто будут стараться поднять быт и досуг крестьянина до высочайшего уровня. Всё это будет оплачено хлебом общего стола. Излишков не будет, всё будет направлено на развитие общего благосостояния и каждый будет чувствовать насколько хрупок этот баланс. Не будет знати, сосредотачивающей излишки в своих руках дабы диктовать свою волю. Ни будет ни чего лишнего. Не будет продажных женщин ибо нет смысла продавать себя ради хлеба и всегда будет найдена работа для всех. Не будет наркомании и алкоголя. Потому что нет причины ухода от реальности и нет тупиков для сознания и всегда есть дело. Воровство и преступность бессмысленны в таком обществе. Вы спросите: " Как же общество сможет существовать без элиты координирующей его действия?". Элита которую мы заменим координаторами, так же может существовать как строители и ремесленники. Только есть она будет с общего стола и жить среди народа. Если у крестьянина будет пуст живот он будет пуст и у элиты. Если крестьянин не получит своих орудий труда общий стол будет пуст для всех . Элита будет всегда в напряжении ибо разлад общественных отношений будет отражаться на её шее в буквальном смысле слова. Более того не для всех ярмо элиты будет по плечу, кто захочет нести такие риски, нести такое бремя всезнания и организации всего лишь за равную долю хлеба с общего стола. Но в том то и прелесть, что лишённая привилегий элита всегда стремящаяся к лучшему к красоте, к совершенству, желая прикоснуться к благам будет тащить за собой всё общество в направлении совершенства и красоты, не проводя черту между собой и крестьянином... ибо это противоречит той системе которая была названа Богом.
