В сословном обществе высшие сословия обладают наибольшим генетически потенциалом и таким образом регулирование процесса перехода из одного сословия в другое предусматривает фактически государственное регулирование по отбору в "элиту" тех представителей русского народа, которые обладают наибольшим генетическим потенциалом. Конечно в перспективе, когда все общество будет состоять из представителей с высоким генетическим потенциалом и огромным запасом знаний - то есть будет ликвидирована толпа и общество станет общенародным, сословная структура отомрет, но и государство как структура может трансформироваться в нечто другое. Таким образом открытая сословная структура общества фактически выступает регулятором процесса ликвидации толпо-"элитарного" общества.
Поэтому в Русском государстве ДОЛЖНЫ СУЩЕСТВОВАТЬ СОСЛОВИЯ со своей иерархией и преимуществами. В качестве таких сословий могут быть рассмотрены следующие: государственные служащие, казаки, духовенство, крестьяне, предприниматели и лица свободных профессий, работники наемного труда.
Основным отличительным признаком сословий должно быть отношение к государству. Первые три сословия могут составить опору государства и они имеют привилегии. Так одной из привилегий например сословий "государственные служащие" (включает офицеров силовых структур) и "казаки" должно быть полное освобождение от уплаты налогов, То есть те сословия, которые непосредственно служат государству, освобождаются от налогов. Отметим, что стать представителем этих сословий нельзя простой "записью в них", надо либо быть им по рождению (генетическое наследование), либо достигнув определенных должностей на государственной службе или получить соответствующие награды за государственную службу.
Только в сословном государстве может быть на законном основании легализовано КАЗАЧЕСТВО. Государственная служба которого должна заключаться в охране и защите ИСТОРИЧЕСКОЙ РОССИИ от иных государств и территорий Исторического покровительства. Грубо говоря "казачество" это вооруженные крестьяне или иные сельскохозяйственные работники, проживающие в определенных сельских местностях и несущих пожизненную воинскую службу (подробнее смотри в Приложении 6 Проект Федерального закона РФ "О казачестве" не принятый в нынешнем государстве).
Наконец важнейшим условием выбора управленца является его ГОТОВНОСТЬ ЖЕРТВОВАТЬ СОБОЙ РАДИ НАРОДА. Как это проверить? Пока существует только один верный способ - прохождение таким человеком в течении определенного времени СЛУЖБЫ В СИЛОВЫХ СТРУКТУРАХ. Только там, где жизнь человека подвергается ежесекундно испытаниям, включая и возможную смерть за государство своего народа, у человека может быть выработано чувство готовности жертвовать собой ради народа. Поэтому люди не прошедшие через такую службу не могут претендовать на замещение должностей во властных структурах государства (подробнее смотри в Приложении 10 О федеральном законе РФ "О воинской обязанности и воинской службе" не принятом в нынешнем государстве).
Таким образом ЗАСЛУГИ перед ГОСУДАРСТВОМ становятся ВЫШЕ ВСЕГО в том числе и ЛИЧНОГО БОГАТСТВА, СЛУЖАТ ПОТОМКАМ, а НАГРАДЫ и ЛЬГОТЫ даются не по ДОЛЖНОСТИ и БОГАТСТВУ, а по ЗАСЛУГАМ перед государством.
Однако сформированные тем или иным образом, властные структуры всегда должны работать с высокой эффективностью. Теоретической основой обеспечения этой эффективности служит конституционный принцип или обратная связь.
В основе конституционного принципа русского государства лежит фундаментальное положение: "Россия сама в себе цивилизация". Поэтому все копирования исторического опыта на Западе или Востоке не должны восприниматься как стратегическая концепция. Каковы же особенности нашего ОСНОВНОГО ЗАКОНА? Главное что мы должны сформулировать это дать тот принцип, который позволит замкнуть обратные управленческие связи т.е. ВЛАСТЬ ПРИДЕРЖАЩИЕ ДОЛЖНЫ НАПРЯМУЮ ЗАВИСЕТЬ ОТ КАЧЕСТВА СВОЕЙ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Если такой механизм САМОРЕГУЛЯЦИИ не найден, то в действие вступает постоянно действующий аппарат репрессивного очищения властных структур от вредных (казнокрадов, мздоимцев, преступников и т.д.) элементов. ОТСУТСТВИЕ же вообще, каких либо ОБРАТНЫХ СВЯЗЕЙ на результат действий управленцев, приводит к их полному МАФИОЗНОМУ ПЕРЕРОЖДЕНИЮ. Результатом чего становиться разворовывание, предательство и развал государства. Ничего другого исторический опыт нам не показал.
Каковы же реальные механизмы существования обратных связей имели место в истории России.
ДЕМОКРАТИЯ - в доисторическую эпоху собственность была общественной, то - есть сородичи лишали власти того вождя, который осуществлял управление с низким качеством. Дольше всего эта система сохранялась в древне" Великом Новгороде с его демократическим институтом призвания КНЯЗЯ. Но такая выборная демократия возможна только в традиционном обществе, то есть она непосредственна только В МАЛЫХ ПРОСТРАНСТВАХ. Кроме того для демократии всегда нужна политическая дисциплина народа, а следовательно над демократией должна быть еще одна власть, способная организовать саму демократию. Это как раз те обратные связи, которые ухудшают или улучшают жизнь управленца в зависимости от качества проводимого им управления.
КОРМЛЕНИЕ - в допетровской Руси жизнь вотчинного управленца зависела от тех поборов, которые он мог себе позволить с управляемой им территории. Чем лучше организована жизнь подданных тем больше можно с них получить. Этот принцип сохранялся и в ДВОРЯНСТВЕ и в МОНАРХИЧЕСКОМ принципе, власти. Больше того, требовалось такое гарантированное качество управленческого труда, что бы была обеспечена ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ НАСЛЕДНИКОМ.
ПАРТМАКСИМУМ - зарплата управленца равна зарплате рабочего. Обратная связь очевидна. Личное благосостояние прямопропорционально жизни управляемого тобой народа.
ТЕРРОР - периодическая чистка репрессивным аппаратом управленческих структур от проходимцев у власти. Причем сам репрессивный аппарат в этой деятельности не может руководствоваться только буквой закона и часто, ОПИРАЯСЬ НА ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ, должен использовать ПРОИЗВОЛ, как единственное СРЕДСТВО БОРЬБЫ С МАФИЯМИ имеющими своих людей во всех структурах государства. Такой ТЕРРОР всегда одобрялся народом, так как народ хочет не власти, а порядка в государстве.
МАФИЯ - доходы управленца зависят от воли и разрешения начальства. Отказ от партмаксимума привел, к массовому притоку проходимцев во ВЛАСТЬ, ставшую из сферы управленческого труда кормушкой для НОМЕНКЛАТУРА (номенклатуры -.открытое для народа название мафии). Всепрощенчество в СССР после 1953г. привело к ослаблению ответственности управленцев, исчезла замкнутость обратных связей на управленцев. Народ лишил власть и Государство нравственной поддержки. Держава рухнула.
Состоявшееся в результате жизненной практики последних лет развенчание ЗАПАДНЫХ демократических ценностей заставляет категорически отказаться не только от фетиша их конституционных принципов но и признать безоговорочно безнравственность приоритета ПРАВ ЧЕЛОВЕКА, гибельно влияющих на общество. Извращенцы и маньяки, проповедники насилия и вседозволенности не имеют "право" уродовать жизнь русского человека, 6е устои и нравственность растлевать будущее.
Все вышеизложенное однозначно указывает, что концептуальный принцип, а по русски ОСНОВНОЙ ЗАКОН нашего общества должен содержать принцип зависимости качества жизни управленца от качества управления через пропорциональность его доходов среднему уровню доходов в руководимой им структуре. Естественно этот принцип в ОБЩИНЕ предполагал МАЛЫЙ РАЗРЫВ В ДОХОДАХ ТРУДЯЩИХСЯ И УПРАВЛЕНЦЕВ.
Пропорциональность дохода руководителей среднему уровню дохода в руководимой ими структуре - является ли этот принцип ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМ? НЕТ. Но в случае его претворения в России, он несомненно вытеснит в глобальной исторической перспективе принципы оголтелого индивидуализма. Но произойдет это не сразу, так как каждый народ обладает своим национальным характером. Так человек прозападного склада - индивидуалист, и работает он не ради результата труда, а ради наживы. Этот человек будет, торпедировать русскую идею равного распределения по труду и результату. Малые народы не заражены индивидуализмом. Но идея служения Роду, клану, фамилии - вполне здоровая в условиях жизни в изоляции (в горах на острове) превращается в МАФИОЗНУЮ СЕКТУ в теле большого народа или региона, как мы это видим с Сицилийской или Кавказскими группировками паразитирующими в Европе или в России. Следовательно осуществление этого конституционного принципа первоначально возможно только в рамках Исторической России на базе общинного самоуправления.
