Если мировая закулиеа провела НЮРНБЕРНСКИЙ ПРОЦЕСС над ГЕРМАНСКИМ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМОМ, то рано или поздно свободные народы, в ее главном, штабе проведут ЖЕНЕВСКИЙ ПРОЦЕСС над НЕЙ.

Основная ИДЕЯ Национальной доктрины, обращенная внутрь России и внутрь бытия самого русского народа, приводит нас к забытой и незаслуженно оклеветанной формуле предложенной С.С.Уваровым, но в иной последовательности приоритетов: НАРОДНОСТЬ, ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ. В такой постановке русский народ ставиться в центр и является основой, православие трансформируясь и далее в особое идеологическое течение выступает как идеологическая основа культурного воспитания и единения народов, самодержавие есть независимое развитие государства во главе с русским народом.

Отметим, что в этой формуле нет никакого давления или абсолютиза­ции любых ценностей, кроме независимости от чужой воли. При правильной национальной политике она позволяет свободно развиваться всем народам во взаимной любви и дружбе, так как нет в ней вызова другим народам. Только на первый взгляд имеется некоторое давление - православие. При этом понятие "православие" можно отождествлять с одним из направление христианства, но нужно смотреть на это шире. Так само слово "православие" можно трактовать как ПРАВО (или ПРАВДА) СЛАВЯН. Тогда формула С.С.Уварова трактуется как ПРАВО СЛАВЯН жить по собственному разумению в САМОДЕРЖАВИИ с другими НАРОДАМИ, а другие народы могут иметь и свое право. Тогда предлагаемую формулу можно трактовать как НАРОДЫ живут по ПРАВУ СЛАВЯН в их САМОДЕРЖАВИИ.

Но по большому счету перестановка слов в этой триединой формуле лишь тактика в конкретной исторической обстановке и ее гениальность заключается в том, что в ней срабатывает известное правило элементарной математики - "от перестановки мест слагаемых сумма не меняется".

Поэтому любые варианты ее трактовок русский народ устраивают и могут быть применимы для различных этапов последующего его развития. Важно другое - ПРАВИЛЬНАЯ ТРАКТОВКА этой формулы и борьба с ее трактовками "биороботами" мировой закулисы типа: "религиозное удушение всего и всех", "неограниченный деспотизм и самодурство властей", "популизм и угнетение народов окраин.

Иными словами нет необходимости изобретать некоторую новую форму, а нужно в НЕЕ ВПИСАТЬ НОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ - НАЦИОНАЛЬНОЕ. Однако это не исключает возрождения православной религии на новых - национальных принципах.

В теоретическом плане в этой формуле заложен огромный динамизм развития. Так из элемента "самодержавие" вытекает и известная формула предложенная русскими националистами РОССИЯ САМА В СЕБЕ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. То есть независимая Россия способна при необходимости и к замкнутому эффективному саморазвитию. Это было фактически продемонстрировано в периоды: 1928-1941гг., 1945-1985гг. Наконец из "народности" и "православия" вытекает знаменитая политическая доктрина ПАНСЛАВИЗМА, которая по отмеченным ранее причинам не получила развития в XX веке, и которая возродилась в фрагментарном виде в 1942-1945гг.. Несколько позже в бессознательной форме и в извращенном виде это было использовано при создании ОВД и СЭВ.

Крах всех этих опытов следует искать в извращении проблем Геополитики. Дело в том что в СССР Жизненное пространство народа (пусть даже и советского) отождествлялось с реализованным идеологическим пространством. Это и приводило к созданию рыхлых образований раздираемых национальными интересами. Реальным же направлением ближайшей политики России должно стать окончательное сформирование РОССИЙСКО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, как жизненного пространства и общего дома единокровных братьев и идеологических друзей русского народа. Это и будет фактической реализацией идеологии ПАНСЛАВИЗМА в новых исторических условиях:

Выбрав национальную идею необходимо ответить далее на следующие достаточно сложные вопросы. Как определить принадлежность к русскому, да и вообще к любому другому народу? Какое государство необходимо для того или иного народа и в частности для русского народа? Как будут выстраиваться взаимоотношения с другими народами и народностями русского государства? Эти вопросы носят скорее технологический характер и лишь преломляют основную НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ на практику. По этой причине эти вопросы будут рассмотрены в следующей главе.

Конечно ответить на эти вопросы в полном объеме здесь в рамках одной работы невозможно. Поэтому мы только наметим основные пути решения этих проблем.

4.6. Доктрина информационной безопасности

Наиболее современные взгляды на теорию и практику информационной безопасности общества изложены в сборнике "Мертвая вода" и мы будем придерживаться его основных положений. Нами было уже отмечено, что любой народ станет независимым и защитит себя от разных угроз только тогда, когда он овладеет всеми видами обобщенного оружия. Здесь мы рассмотрим только часть методов овладения ИНФОРМАЦИОННЫМ ОРУЖИЕМ.

Основным требованием, предъявляемым к системе информационной безопасности, является обеспечение устойчивости концепцуальной власти общества со сменой поколений и по отношению к первому приоритету в векторе целей - ликвидации толпо-"элитаризма". Для этого необходимо исключить внедрение извне в систему общественного управления чужих концепций развития в обход внутренней концептуальной власти страны.

Поэтому Доктрина информационной безопасности, должна обеспечить построение такого информационного поля русского народа и его государства -России, которое позволило бы ему развиваться независимо, то есть в соответствии ро своей концепцией развития вписываясь достойным образом в Гло'бальный исторический процесс. Таким образом она должна обеспечить решение трех основных задач:

1. Активное внедрение русской идеи в Глобальный исторический процесс.

2.Обеспечение развитие русской идеи внутри русского народа.

3,Защита русского народа и народов принявших его идею от любых инверсий со стороны мировой закулисы.

Доктрина информационной безопасности должна обеспечить защиту русского народа в информационном плане на трех уровнях иерархии: политическом, стратегическом и тактическом. На политическом уровне она должна обеспечить формирование своей национальной идеи, как средства противодействия другим. При этом идея должна быть оформлена в виде Национальной доктрины русского народа и реализована в Основном Законе Русского государства - КОНСТИТУЦИИ. На стратегическом уровне должна быть сформирована идеология основных направлений воспитания человечества в целом и русского человека в частности в соответствии с провозглашенной в Национальной доктрине системы неизменных ценностей с помощью системы образования, СМИ и средств искусства. Наконец на тактическом уровне должна быть сформирована идеология построения мероприятий по непосредственной защите русского народа и государства от утраты и искажения информации.

А)ПОЛИТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ.

На этом уровне обеспечивается формирование национальной идеи, как средства противодействия иным. Эта идея оформлена в Национальной доктрине русского народа и должна быть реализована в Основном Законе Русского государства - КОНСТИТУЦИИ.

Важнейшим элементом информационного оружия является КОНЦЕПТУАЛЬНО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ. Поэтому независимость от чужой воли этого элемента является главным условием независимого развития любого народа. В основе этого компонента информационного оружия лежит определенный взгляд на Глобальный исторический процесс и мир в целом. Этот взгляд каждым народом формируется в виде некоторой национальной ИДЕИ о которой было указано выше. Именно с нее и начинается построение любой, в том числе и информационной, безопасности. Но идея только тогда станет не лозунгом на короткий промежуток времени, а долгосрочной идеей если она будет базироваться на независимых КОНЦЕПТУАЛЬНО -, МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ в основе которых лежит преобразование эпического на­родного мировоззрения в осознанную философскую, методологическую культуру.

Этот процесс преобразования протекает на первом приоритете обобщенных средств управления. Это один из наиболее низкочастотных социальных процессов, поэтому его проявления с одной стороны мало заметны обыденному сознанию; но с Другой стороны именно он определяет все процессы социального уровня организации биологического вида Человек Разумный. Кто управляет этим процессом, тот управляет всеми процессами социального уровня организаций и производными от них.