-А в чем суть вашей веры?
Я ожидал долгого глубокомысленного молчания, но Аббатиса выдала:
– Ищем смысл всего сущего. Мы разобрали человеческую жизнь на составные элементы до их полного стирания. Все, что бы мы ни взяли, полно ничтожества и бессмысленности. Все находится в движении, но это движение не вперед, а по кругу. Природа, человеческие отношения – мы исследуем все, что попадается нам на глаза. И выводы настолько ужасны, что порой мы боимся делиться ими даже друг с другом. Например, мудрость приносит в мир одни только страдания, рождая в человеке тяжелейшее сознание ограниченности и глубочайшего пессимизма. И какой в ней смысл? Другая крайность – беспечное веселье и злоупотребление разного рода удовольствиями, развлечениями. Они пробуждают в душе ощущение пустоты и бессодержательности, затягивая в омут тотального разложения, в сердцевине которого остается только страх. Богатство – путь к одиночеству и ужасам неконтролируемой агрессии. И все эти скорби всегда заканчиваются одним – смертью. Она одинаково поражает как великих, так и ничтожных; как мудых, так и глупых; как праведных, так и грешных, уничтожая всякое различие между людьми. Что пользы человеку от всех его трудов? От всего над чем он работает? Все суета и томление духа.
Какой поток бесконечного пессимизма, от осознания невозможности наполнить жизнь хоть каким-то смыслом. Я даже на миг забыл о своей жажде, растворяясь в этой бездне.
-Я давно живу на этом свете. Мой покровитель даровал мне почти бесконечную жизнь. Я видела то, что было до великой войны. И мир без нежити ничем не отличается от мира с нежитью. Я видела, как праведники погибали в праведности своей. А воры и нечестивцы жили долго и счастливо в нечистотах своих. Могу ли я отрицать очевидное? Отрицать насколько бездонный мрак царит в нас. За все века я нашла только один выход. Научится воспринимать мир как бы глазами бога, видеть вокруг проявления божественной силы. Тогда все беспокойства и заботы, все раздражение и агрессия, все огорчения и досады останутся в прошлом. Спокойный за будущее и чистый перед прошлым ты будешь безмятежно наслаждаться всеми радостями, какими бог каждое мгновение одаривает тебя. И вот ты уже с радостью ешь хлеб свой и пьешь воду свою, считая его за дар божий. В отношении к окружающим проникнешься чувством не злобы, а сострадания.
Навык повышен! “Богослов 5? Вероятность успеха проповеди +15%
Навык повышен! “Богослов 6? Вероятность успеха проповеди +18%
Не понимаю, ничего не понимаю. Все что она говорит, наполнено как бы светом правды. Я ведь тоже видел все это, пусть и в меньшем объёме. Но не могу принять это. В чем тогда вообще счастье на земле? В шорах веры на глазах? Возможно, я еще слишком молод, и жизненный опыт еще не до конца выковал в моем сердце необходимое понимание. Мои мысли увели меня далеко от реальности, но аскеза быстро вернула обратно:
Вы умерли. Время до возрождения: 15 минут.
Хотите посмотреть момент смерти?
Да. Голодная смерть выглядела на редкость скучно. Ноги подкосились, и я просто упал там же где стоял. Аббатиса бросилась ко мне, но мое тело уже истаяло. Жаль имени так и не узнал. Она не сказала, а я как-то забыл спросить.
Возродившись в келье, я открыл окно квестов:
“Отцы церкви”.
Задание: – встретится с главами светлых церквей 3 из 5 Награда: – нет Ограничения: наличие достижения “Аскет”.
Как я и боялся, зачли за посещение. Больше меня к ней не пустят. Разве что принять условия квеста и продолжить наш разговор. Правда, понять Аббатису до конца я смогу, только истерзав себя поиском до предела. Изведя себя разочарованием во всем, что только возможно. Нагрешившись всласть как Лукарь, затем истово каясь за свои грехи. Хватит ли мне времени, чтобы постичь ее правду, узнать ее свет? В любом случае не этой жизни, потому что таймер никуда не делся и снова начал свой отсчет:
Голодная смерть через: 15 минут
Рука сама так и тянулась в инвентарь за хлебом. Надо срочно на что-то отвлечься. Итак, подсчитаем. До конца Великого поста еще больше пяти часов. То есть я умру примерно двадцать раз. За пятнадцать минут я не успеваю дойти никуда, кроме Веллариса. Но умирать посередине разговора с ним не казалось мне хорошей идеей. Я решил остаться в келье. Первые пять смертей было еще ничего, но потом однообразие начало надоедать. Даже к постоянной боли я уже привык и она как-то притупилась. Руки уже не стремились к хлебу, но скука напомнила о тюремном заключении. Сначала я выбирался во внутренний двор и дох там, прямо на скамеечке. Подумать страшно, что было бы, возьми я это обязательство до достижения Аскета. Сутки такого ада я бы не выдержал, и точно провалил бы и эту аскезу. Одна из смертей получилась достаточно забавной. Во дворе начал подметать очередной новичок. Видя, что таймер подходит к нулю, я подошел к нему и страшным голосом сказал:
– Беги отсюда парень, святая земля убивает.
И упал трупом прямо ему на руки. Наверное, братья эльфы так плохо на меня повлияли, со своими вечными приколами. Но надо было видеть лицо юного жреца. Он убежал из дворика вместе с метлой, разве что, не крича от ужаса. Возможно, повторит мой подвиг и убьет кролика метелкой. После пятнадцатой смерти разговор с Велларисом уже не казался такой уж глупой затеей. Оставалось только придумать, о чем с ним говорить. Нужно что-то быстрое, значит, разговоры о вере отпадают. Церковную службу я, скорее всего, провалю с первой же смертью. Спрошу, кто отец нашей церкви, а то я даже не знаю куда идти.
Наставник молился возле алтаря. Но у меня не было времени ждать окончания его молитв:
-Здравствуйте, брат Велларис.
-Света тебе, брат Норман. С чем пожаловал сегодня?
-Хочу узнать кто отец нашей веры.
Велларис посмотрел на меня как на сумасшедшего:
-Ты, должно быть, болен, юный послушник. Основатель нашей веры – богиня Мирена и ее последователи.
-Нет, вы не поняли, святой отец. Кто возглавляет нашу церковь сейчас?
-Никто не возглавляет. Каждый монастырь и церквушка – собственность настоятеля. У нас нет центральной власти, некому подчинятся и отчитываться. Я думал такие вещи тебе известны.
Отношение с фракцией “Церковь Мирены” ухудшено на 25 очков!
Опять репутацию срезал. Да что же это за наставник такой, даже спрашивать его теперь страшно.
-Спасибо, брат Велларис.
-Всегда пожалуйста, брат Норман.
После очередной смерти я открыл окно квестов:
“Отцы церкви”.
Задание: – встретится с главами светлых церквей 4 из 5 Награда: – нет Ограничения: наличие достижения “Аскет”.
Выходит у Мирены нет первосвященника и все равны. Значит, награду я должен как бы назначить себе сам. Сам придумать и сам выдать, вполне в духе богини. В любом случае в списке отцов остался только Таврий. Человек, объединивший три церкви и жаждущий получить меня в качестве святого. Я вспомнил интонацию его голоса. Пожалуй, он сможет меня убедить одним только красноречием. Не стоит к нему соваться без защиты. Амулет, что ли какой-нибудь прикупить, Свет истины здесь точно не поможет.
Я умирал и возрождался до самого конца аскезы. И будто в насмешку получил после двадцатой смерти:
Поздравляем! Получено достижение “Тяжелые годы” Вы пережили нужду и крайнюю степень голода. Теперь ваш желудок необратимо изменился.
Негативные эффекты от голода и жажды уменьшены вдвое. Игрок не может умереть от Голодной смерти.
Ну вот, а раньше его дать не могли? До конца аскезы всего две минуты. А после нее мне это достижение не особо то и нужно. Тем не менее, таймер отсчитывающий время моей жизни пропал, а дебафы сменились на:
Сильный Голод
Скорость регенерации хп снижена на 50%
Сильная жажда
Скорость регенерации маны снижена на 50%
Вообще учитывая что в бою ни мана ни хп не регенерируют, можно и в таком состоянии сражаться. Просто придется дольше отдыхать после стычек.
