— А разве та сила, которая огрела меня по башке, лучше? Головорезы, которые затащили меня в общагу ваши люди?

— Диас и Санчес простые деревенские парни, что с них возьмешь. Вы напали на их след, мешали им выполнять, хотели их задержать, а может быть и устранить. Что им оставалось делать? Но поверьте мне, убивать вас никто не хотел. Мы собирались просто изолировать вас на некоторое время.

— Чтобы спокойно замести следы убийства.

— Диас и Санчес никого не убивали.

— Значит, это вы пришили бизнесмена или кто-то другой из вашей банды.

— Мы не банда и здесь не для того, чтобы убивать.

— Хорошо, хорошо, я вам почти поверил, и совсем поверю, если расскажете для чего вы здесь, — сказал Фима, плеснул на дно стакана еще текилы и откинулся в кресле, всем своим видом давая понять, что готов выслушать самые невероятные объяснения.

— Мы здесь для того, чтобы найти одну вещь, которую у нас украли. Не стану скрывать, что она имеет для нас большое значение. Это, можно сказать, национальное достояние.

— Вы хотите сказать, что представляете интересы мексиканского правительства?

— Не совсем так. Эта вещь принадлежит не государству, а определенной части общества, самой бедной, самой угнетаемой, но без которой Мексика не была бы Мексикой. Я говорю об индейцах.

— Значит вы индейка, то есть, простите, индианка, или как там?

— Нет, я из креольской семьи, но я поклялась до конца жизни бороться против эксплуататоров за социальную справедливость. Вы же советский человек, вы должны меня понять. Я не верю в то, что народ, давший миру Ленина, может отступиться от его идей. То, что у вас сейчас происходит — это временное затмение. Вы переболеете этой капиталистической лихорадкой и прозреете. Весь мир продолжает в вас верить. Все человечество смотрит на вашу страну с надеждой. Да, я родилась в буржуазной семье, но я горжусь тем, что у меня хватило сил вырваться из этого болота и влиться в ряды борцов за свободу всех угнетенных. А у нас, в Мексике, самые угнетенные — это индейцы. Я не скрываю своих убеждений. Я — марксистка и, если хотите, хуаристка[8]. Нельзя быть патриотом Мексики и не отстаивать интересы коренного населения.

— Не так чтоб уж очень хочу. Все мы капельку хуаристы, но это еще не повод для того, чтобы хаять папу с мамой. Это как-то не по-божески.

— Я атеистка.

— А Ленин почитал родителей, хотя у них не все было чисто по части пролетарского происхождения.

— Не будем сейчас дискутировать на эту тему. Вы ведь детектив? Вы работали на Вартанова и в курсе его дел?

— В какой-то степени да, но его убили, и я не уверен, что это не ваших рук дело.

— Я хочу попросить оказать нам одну услугу — помочь разыскать пропавшую вещь.

— Прежде чем сказать «да» или «нет» я должен знать все о вас и еще больше о пропавшей вещи.

— Скажем так, мы организация, которая борется за права коренного населения Мексики. Мы не сепаратисты, но хотим, чтобы территории, где живут индейцы, управлялись самими индейцами. Мы не сторонники вооруженной борьбы, но если власти не прислушаются к нашим требованиям, мы возьмем в руки оружие…

— Спасибо, я все понял, — прервал Фима пламенную речь хуаристки, и вынужден вам отказать. Бороться за права угнетенных очень благородно, но у меня сейчас нет времени. До свидания. Желаю успехов, — Не без сожаления он выбрался из объятий мягкого кресла и хотел уйти, но Мария схватила его за рукав и как мальчишку бросила обратно в кресло.

— Мы можем заставить вас работать на нашу организацию. Вы задолжали Вартанову крупную сумму и убили его, чтобы не платить. Диас и Санчес задержали вас, когда вы убегали с места преступления. Они могут выступить как свидетели. Он, конечно, был паразит и эксплуататор, но даже ваша продажная власть вынуждена бороться с убийцами. Вы нас выслеживали, и мы за это можем с чистой совестью сами убрать вас. Мы можем сделать так, что вы просто-напросто покончите жизнь самоубийством. Но мы не хотим вашей смерти и предлагаем вам сотрудничество на очень выгодных условиях. Двадцать тысяч долларов вас устроит?

Фима желудком почувствовал опасность, которая исходила от этой мексиканской девки и которой поехала крыша, но ему было стыдно признаться в этом даже себе самому. Если тебя насилуют, как говорила Нинель, и ты ничего не можешь с этим поделать, то попробуй расслабиться и получить удовольствие. Он плеснул себе еще текилы, выпил залпом и сказал:

— Двадцать пять. Но без всякой идеологической трескотни. У меня на нее аллергия. Если уж так свербит, спойте «Кипит наш разум возмущенный» и выпустите пар. Скажите мне прямо, что за вещь вас интересует и, почему вы преследовали виноторговца?

— У него в руках оказалось ювелирное изделие, золотая фигурка пернатого змея Кукулькана из храма древнего народа майя в городе Паленке. Она была спрятана нашими людьми у него на вилле в Испании, но две недели назад пропала оттуда. Мы хотели заставить его вернуть это достояние истинным наследникам. Для этого в Москву приехали Диас и Санчес. Они владеют искусством на расстоянии управлять мыслями других людей. Для этого они сначала поселяют в душе человека свои сны, которые затем прорастают в его сущность. И тогда человек перестает быть собой. Он становится рабом снов и с их помощью его можно заставить все что угодно. Мы хотели, чтобы Вартанов сам пришел к нам и рассказал, где прячет змея. Диас и Санчес уже довели его до нужного состояния. Он ехал сюда, ко мне на встречу, и вернул бы нам Кукулькана, но вам как раз взбрело в голову убить его.

— Ой, мне эти разговоры…

— Теперь вы понимаете, какой вред вы нанесли нашему делу. Если в центре узнают об этом, вам немедленно вынесут смертный приговор. Но я задержала информацию, я на вас рассчитываю, — сказала Мария и тоже хлебнула из стакана. — Я навела про вас справки, вы ведь тоже принадлежите к угнетенной нации. Вас дискриминируют, унижают, а власти закрывают на это глаза, любой пьяный негодяй может вас оскорбить на улице и это сойдет ему с рук, а полиция сделает вид, что ничего не произошло. Я об этом знаю не из газет, меня несколько раз принимали за еврейку и называли жидовкой. Но вы научились приспосабливаться, вы можете плавать даже в серной кислоте, вы поняли, что образованием можно пользоваться как оружием. А индейцы темные и забитые… На юге есть деревни, где до сих пор не знают плуга и поля под кукурузу обрабатывают заостренными палками. Все что они имеют на обед — кукурузная лепешка и горсть фасоли. Они живут в глинобитных хижинах с земляным полом, как тысячу лет назад. Они не умеют ни читать, ни писать. Немногие из них знают, что их предки создали одну из самых великих цивилизаций. Евреи рождаются старыми, а индейцы, как дети, им нужен Кукулькан, чтобы поверить в себя. Это наш долг, долг белых людей вернуть им историю и чувство собственного достоинства. Я прошу вас, верните змея. Если в центре узнают, что я провалила операцию, меня не простят. Они подложат бомбу в машину отца или похитят мать.

То ли угроза расправы, то ли выпивка, наконец, подействовала, но Мария вдруг сразу как-то обмякла, на смуглых ее щеках проступил румянец, и во взгляде появилось некое сомнение, легкая печать ревизионизма.

Она хлопнула еще текилы, откинулась в кресле и прижав ладони к лицу запричитала:

— Я не хочу, чтобы они причинили зло моим родителям. За себя мне не страшно, моя жизнь мне все равно не принадлежит, и я сознательно пошла на это, А мама… Она тайком от отца пишет мне письма, в которых называет меня trago — ласточкой. Так она меня звала в детстве. А потом я сделала это прозвище партийной кличкой. Теперь я товарищ Ласточка в клетке. Помогите мне, помогите ради бога.

Фиме стало жалко марксистку, он поднялся, чтобы успокоить. Он хотел положить ей руку на плечо и сказать что-нибудь вроде «ну-ну, все обойдется», но вдруг поскользнулся на полированном паркете, и оказался на коленях у ног девушки. Одна его рука была на ее бедре, другая на груди. Она тут же прижала ее своей рукой. При этом она взглянула на Фиму так, как будто хотела спросить «как это понимать?». И сама же ответила на этот вопрос, только уже вслух, но едва слышно: