Древние китайцы разработали ряд упражнений, чтобы снять все эти симптомы. Они названы тай чи чуань. Возможно, вы слышали о них как о военном искусстве” наподобие дзю-до. Японская техника дзю-до сама основана на философии дао — по-китайски она и в самом деле называется дзю-дао. Такой чи чуань — аналогичная оборонительная техника с использованием только голых рук и кулаков. Тай чи представляет гармонию инь и ян, чуань по-китайски означает “кулак”. Выполненная в совершенстве тай чи чуань подобна грациозному танцу. Фактически, она началась как танец. Изобретение ее относят ко времени легендарного императора Фу-Цзы (который правил сразу перед императором Ли и которому приписывается обучение людей приручению животных для домашних работ), который призвал Инь Ганя смоделировать для его народа “великий танец”, чтобы люди могли упражняться с радостью и предотвратить болезни. Позднее, во время династии Хань, уже упоминавшийся известный врач и хирург Гуа До внес свой вклад в развитие искусства тай чи чуань. Гуа До был проницательным исследователем природы я живых существ, который понял, что животные могут многому научить человека относительно того, как сохранить свое тело бодрым и сильным.

Тай чи чуань называется также “длинный чуань", потому что все его части связаны плавно, без разрыва. Его необходимо проводить так же живо и проворно, как вертится колесо. Его также называют “мягкий чуань”, так как вам не предлагается использовать грубую силу для победы над противником, но вы можете путем выбора правильного момента и правильного положения использовать силу вашего противника, чтобы лишить его равновесия. Даосы говорят: “4 унции силы могут свалить массу в тысячу фунтов”.

Тай чи служит для самообороны так же хорошо, как и является прекрасным упражнением. Если вас интересует техника обороны, мы советуем вам найти компетентного учителя, но если вам нужно отличное упражнение, то после нескольких уроков вы легко сможете продолжать тренировки каждый день. Мы называем его прекрасным и отличным упражнением, так как оно не требует больших усилий, и может выполняться почти в любое время и в любом месте почти каждым, независимо от возраста, пола и физического состояния. Тем не менее оно максимально эффективно для поддержания человека в состоянии “общей бодрости”; этот тер' мин заимствован из популярной книги Л. Э. Морехауза. Нам он понравился не только потому, что хорошо совпадает с нашим описанием, но и потому, что теория спокойных упражнений Морехауза очень близка к теории тай чи чуань, которое тоже не является тяжелым упражнением. Секрет его эффективности в том, что оно мягко развивает все ваши суставы. В соединении с нормальным дыханием оно смогло бы легко сохранить нашу молодость, ибо большинство людей ощущают и выявляют свой возраст из-за негибких или даже болезненных суставов. Если это случается, они не могут больше использовать свои тела должным образом, и их здоровье быстро ухудшается.

Третьей опорой хорошего здоровья в даосской философии является пища. Древние китайцы так же много говорили о питании, как в наши дни говорят западные диетологи. Сунь Су-Мо, прославленный даосский врач XII века, о котором мы так часто упоминали, писал: “Подлинно хороший врач сначала обнаруживает причину болезни, а найдя ее, он старается сначала излечить ее питанием. Только тогда, когда питание не помогает, он предписывает лечение”. Это не слишком отличается от того, что совсем недавно говорил Том Спис, декан американских диетологов: “Если мы узнали достаточно, всю болезнь можно будет предотвратить и излечить подходящим питанием”.

Питание как удовольствие относительно неважно, для человека, практикующего дао, однако он заботится о питании, как о пути к поддержанию и улучшению своего здоровья. Пища рассматривалась в древнем Китае очень серьезно, и это должно быть точно так же важно для нас сегодня. По этому вопросу есть много хороших современных книг, так что нет причин, чтобы не знать, чем питаться. Даже без чтения легко узнать хорошую для вас пищу простым сравнением эффекту от разных блюд, которые они оказывают на ваше пищеварение и общее состояние здоровья. В изобильном обществе наших дней мы все соблазняемся есть и пить слишком много. Переедание — это одна из наихудших вещей, которое мы можем сделать для нашего тела. Нам всем было бы лучше меньше времени проводить за столом и больше за занятиями любовью.

Изучение дао любви в действительности не является трудным, если вы начнете с предпосылки, что оно включает принятие концепций, резко отличающихся от западных. Все мы имеем предвзятые мнения, которые трудно отбросить. Необходимы сильные аргументы, чтобы сдвинуть нас с привычных традиций, но дао предлагает вам хорошие причины для изменения некоторых наших идей относительно любви. Например, многие женщины отрицают идею искусства или техники в занятиях любовью — и совершенно правильно; в теперешнем использовании это стало означать метод занятий любовью, используемый “профессионалом”, — и это оскорбляет женщин. Техника без тепла или эмоций делает занятия любовью бессердечными. С другой стороны, китайские даосы, подчеркивая нежный и высокочувствительный подход к любви и сексу, все же подчеркивали и важность искусства тоже. Их идея в том, что если вы хотите сделать что-либо хорошо, вы должны развить должное умение; если вы хотите играть на фортепиано, вам сначала нужно выучить упражнения для пальцев, а затем ежедневно выполнять их. Если вы хотите рисовать, то сначала нужно изучить композицию и как проводить линии. Точно так же мужчинам и женщинам нужно научиться любить, если они собираются стать эффективными партнерами. Более века назад Бальзак сказал, что неумелый любовник подобен обезьяне, пытающейся играть на скрипке. И он был прав: неумелый любовник может заставить женщину чувствовать себя так, как будто он просто мастурбирует в ее влагалище.

Дермена Граер в книге “Женщина-евнух” писала: “Когда мужчине стыдно мастурбировать и он вместо этого подстерегает женщину ради того, чтобы найти половое освобождение, то стыд, связанный с мастурбационными действиями, в таком случае отличается очень незначительно, за тем исключением, что трение обеспечивает женский орган и эякуляция может произойти во влагалище и переходит на женщину. Мужчина относится к ней, как к хранилищу, в которое он помещает свою сперму, как к некоему типу обычной плевательницы, — и он отворачивается от нее в омерзении”.

Дао предполагает, что мужчина развивает свои навыки в любви до такой степени, что он может удовлетворить и оценить свою любовную партнершу. Удовлетворение в смысле этого дао — не только достижение немедленного удовольствия, но в более глубоком метафизическом смысле включает и культивирование обоюдного спокойствия. Когда дао любви говорит о технике, это означает не только ваше умение толкать пенис и эякулировать контролируемым образом, но и развитие всех ваших чувств так, чтобы вы могли достичь подлинной гармонии инь и ян. Занятие любовью является тогда не только механическим, но общим опытом. Пианист может развить высокое мастерство в пальцевой технике, но он по-прежнему будет не более, чем человек, хорошо владеющий техникой. Только тогда, когда он приложит все свои чувства и воображение по отношению к своей науке, он станет подлинным мастером своего дела. Любить экстатически — подобно этому.