Попробуйте самостоятельно рассмотреть всю жизнь человечества, как череду попыток достичь бессмертия в той или иной форме.

Для нас же важно еще раз обратить ваше внимание на тот факт, насколько сильное влияние оказывает на нашу жизнь страх смерти. А, следовательно, если мы сможем его победить, то наша жизнь изменится кардинально и станет для нас намного более гармоничной и радостной.

Упражнение. Несущий ужас.

1. Сядьте и займите удобное положение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. На некоторое время сосредоточьтесь на своем дыхании.

5. Представьте образ смерти. Позвольте своему подсознанию детально проявить ваш личный образ смерти, скрывающийся в его недрах. Вы не столько воображаете, сколько позволяете проявиться тому, что уже есть.

6. Физически слейтесь с проявившимся детализированным образом. Пусть образ смерти и ваша плоть сольются.

7. Попробуйте удерживать данное состояние некоторое время.

8. Постепенно увеличивайте время вашего физического нахождения в данном образе.

9. Научитесь мгновенно и устойчиво вызывать данное состояние в любых условиях. Вы и смерть — одно.

Помните, что постоянно удерживать данное состояние не надо. Также важно понять, что это надо применять не для нападения, а для защиты. Мы должны нести в мир созидание и гармонию, а не являться безмозглыми разрушителями. Что же дает это упражнение? Дело в том, что когда вы качественно войдете в это состояние, то с вами не только никто не захочет драться, но и вряд ли найдет в себе силы остаться поблизости от Вас. Так как от вас будет исходить леденящий, загробный ужас, и поэтому одно только ваше присутствие в данном состоянии будет вызывать иррациональный, животный страх.

Очень важно осознать, что в любое состояние необходимо тренироваться не только входить, но и не менее качественно выходить из него. А иначе будут происходить весьма своеобразные вещи. Вы пришли домой, а ваша семья от страха не знает, куда спрятаться, и т. д.

Ну а самое главное состоит в том, что использовать данное состояние надо лишь для своей защиты, а отнюдь не для нападения на кого-либо. Ведь сжившись с данным образом, можно навсегда потерять остальные грани мира: созидание, миролюбие, любовь, смирение, душевную теплоту и т. д.

На этом мы заканчиваем данную тему. Надеемся, мы убедили вас в том, насколько важно работать над своей личностью и насколько необходимы результаты данной работы в реальной уличной драке.

Когда вас что-либо не устраивает, то есть только два пути к изменению данной ситуации. Первый путь — это воздействие на внешнюю ситуацию (магия). Второй путь — это воздействие на себя самого. Измени себя, и мир изменится (духовный путь).

Гораздо правильнее осознать тот факт, что любая внешняя ситуация — всегда отражает наше внутреннее состояние. Поэтому если вы хотите жить в мире и гармонии, необходимо сотворить их внутри себя самого.

Как стать таким, каким хочется быть? Как сделать свою жизнь такой, какой хочется, чтобы она была? Как научиться творить самого себя и внешние ситуации? Возможно ли это вообще?

Возможно! Мало того, это является нашей прямой обязанностью!

Когда из ничего вдруг появляется ребенок, то мы без тени сомнения считаем: "Его сотворили мы!" Но так ли это? Мужчина с женщиной занимаются сексом, а в результате этого рождается маленькое физическое тело, которое затем начинает расти и развиваться. Как из соединения мужской половой жидкости и женской яйцеклетки получается что-то совсем другое (мышцы, ткани, кровь, глаза… и т. д.)? Разве это делаем мы? Разве это мы заставляем свое тело сначала развиваться и крепнуть, а затем угасать и превращаться в прах? Мы ли рождаем свои так называемые мысли, чувства, ощущения и т. д.? А может ли вообще человек сотворить что-либо?

Однажды некий опытный и глубоко уважаемый коллегами психоаналитик провел следующий эксперимент.

Загипнотизировав своего пациента, он внушил ему, что после своего пробуждения пациент должен делать три шага на месте, всякий раз, когда врач щелкнет пальцами. Выведя пациента из транса и немного поговорив с ним, в том момент, когда он выходил из комнаты, врач неожиданно щелкнул пальцами. Пациент немедленно прореагировал и зашагал на месте в полном соответствии с внушением.

— Скажите, почему вы шагали на месте? — спросил психоаналитик. Лицо пациента покрылось густым румянцем.

— Что-то попало в ботинок, — сказал он.

Вдруг психоаналитика пронзила мысль: "А может, вся наша психическая жизнь напоминает этот случай? Что если любое сделанное нами движение, любая мысль, любое сказанное слово похожи на этот случай?"

Ведь опытный врач сразу заметил, что когда он спросил пациента, почему тот шагал на месте, то на какую-то долю секунды пациент понял, что совсем ничего не сделал. В тот момент он понял, что фактически его нога сама по себе несколько раз шагнула на месте, и, спросив пациента, почему он шагал подобным образом, врач в действительности внушил его уму, что это сделал он.

А что если наша так называемая свобода воли есть всего лишь последующее отождествление с процессами, которые происходят "сами по себе"? Если подавляющее большинство «наших» действий происходят с нами без малейшего нашего участия? И мы, для того чтобы не сойти с ума, вынуждены внушать себе: "Это сделали мы!" А мы ли делаем «свои» мысли, или это мысли делают нас? Что мы делаем для того, чтобы дышать? Как мы творим свое сердцебиение? Мы ли творим желания, или «наши» желания входят в нас извне? Если мы не рождали себя, то кто сотворил нас и с какой целью?

В годы войны один известный психолог попал в концлагерь. Он четко осознал, что те, кто не имел желания жить, умирали в первую очередь. Но ведь желание жить напрямую зависит от возможностей человека удовлетворять свои желания: Не зря же в Библии сказано: "Жизнь — есть древо желаний"? То есть чем больше человек живет так, как он хочет жить, тем больше он хочет жить!

Но ведь в концлагере практически нет возможности удовлетворять свои желания? Как же захотеть жить? И вдруг он понял: "Мы все время думаем о том, чего мы хотим, о своих правах. А чего хочет от нас мир? Ведь то, что сотворило нас, сотворило нас с какой-то целью! А значит, у нас есть не только права, но и обязанности!" В результате своего прозрения психотерапевт глубоко осознал, что все, что происходит с нами, всегда имеет какую-то цель, обязательно для чего-то нужно, является тем заданием, которое мир дает нам! Подобный подход позволяет человеку принять любую ситуацию, в любой ситуации иметь цель, наладить диалог между собой и миром…

Для человека, решившего, что все, что происходит, имеет какой-то непостижимый смысл, жизнь становится процессом познания, загадкой, которую надо попытаться разгадать. И жизнь такого человека отановится увлекательным приключением, полным бесконечных открытий и предвкушения разгадки очередного ребуса. Ведь на повестке дня столько вопросов: "Кто я? Откуда я появился? В чем смысл моего воплощения? Что будет после смерти и будет ли вообще? Откуда я знаю все, что я знаю?" и т. д.

Гораздо продуктивнее и приятнее быть вечным почемучкой, для которого все вокруг — это одни вопросы и волнующие тайны, которые тянет открыть. Вспомните: "Лишь дети войдут в Царство Божие". Ведь человеку, которому интересно жить, жизнь дарит счастье и наслаждение каждым прожитым им мгновением. Удел же «всезнающих» и "все повидавших" «взрослых» — это скука и серость. Откуда ж взяться интересу, если все уже давно известно?