Лит.: Альбом Синяя блуза СССР, [М., 1928]; Ардов Е., Разговорные жанры на эстраде, М., 1968, с. 75—79.

Си'няя Орда', Кок-Орда, наименование Белой Орды (Ак-Орды) и её территории, встречающееся в русских источниках 13—15 вв. В С. О. входили земли левого крыла войск Джучи улуса в нижнем течении р. Сырдарьи с центром в г. Сыгнак. В отличие от русских источников, восточные источники называют С. О. Золотую Ордуи ту ее территорию, которую она сохранила после выделения Белой Орды.

Си'няя пти'ца (Myophonus caeruleus), птица семейства дроздовых отряда воробьиных. Длина тела около 33 см. Оперение черно-синее, кончики перьев с сильным блеском. Клюв жёлтый. Распространена в горах Южной Азии; в СССР — в Тянь-Шане и Памиро-Алае, на высоте от 1000 до 3500 м, зимой спускается ниже. Селится парами по берегам горных рек; массивные гнёзда строит на скалах у воды.

  В кладке 4—6 яиц. Питается моллюсками, насекомыми и другими беспозвоночными, ягодами. Хорошо поёт.

Рис. к ст. Синяя птица.

Си'няя, река в БССР (Синюха), Латвийской ССР (Зилупе) и Псковской области РСФСР, левый приток р. Великая. Длина 195 км, площадь бассейна 2040 км². Питание смешанное, с преобладанием снегового. Средний расход воды в 27 км от устья 10,1 м³/сек. Замерзает в конце ноября — начале января, вскрывается во 2-й половине марта — 1-й половине апреля.

Си'няя, река в Якутской АССР, левый приток р. Лены. Длина 597 км, площадь бассейна 30,9 тыс. км². Берёт начало и течёт по Приленскому плато. Питание преимущественно снеговое. Средний расход воды в 38 км от устья 40,6 м²/сек. Замерзает в октябре, вскрывается в мае. Перемерзает на 50—80 дней.

Сио'н, 1) в православном культе — вид церковной утвари, предназначенный для хранения просфор (освященного хлеба). С. изготовлялись обычно из серебра и повторяли в миниатюре формы христианской церкви. 2) В искусствознании — название ряда грузинских средневековых церквей.

Серебряный сион из Софийского собора в Новгороде. 11—12 вв. Новгородский историко-архитектурный музей-заповедник.

Сио'н, холм в Иерусалиме, где, согласно библейской мифологии, была резиденция царя Давида и храм (дом) бога (Яхве). Отсюда в иудаизме слово «С.» стало символически обозначать «преданных богу» людей.

Сиони'зм (от названия холма Сион в Иерусалиме), наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая значительное распространение в 20 в. среди еврейского населения капиталистических стран. Современный С. — националистическая идеология, разветвленная система организаций и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание современного С. — воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.

  Как политическое течение С. возник в конце 19 в. Он был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися. Во исполнение этих целей идеологи С. выдвинули планы решения «еврейского вопроса» путём создания с помощью великих держав «еврейского государства». Эта идея была изложена, в частности, в книге одного из идеологов С. австрийского журналиста Теодора Герцля «Еврейское государство» (1896). В 1897 в Базеле состоялся 1-й сионистский конгресс, на котором была основана Всемирная сионистская организация (ВСО), провозгласившая официальной целью С. «создание для еврейского народа правоохраняемого убежища в Палестине».

  Идеологическая доктрина С. весьма эклектична. Она активнейшим образом использует многие догмы иудаизма, а также включает в себя трансформированные идеологами С. теории буржуазного национализма, социал-шовинизма и др. Её основные положения сводятся к следующему: евреи различных стран мира представляют экстерриториальную «единую всемирную еврейскую нацию»; евреи — «особый», «исключительный», «избранный богом» народ; все народы, среди которых живут евреи, так или иначе — антисемиты; антисемитизм — явление «извечное»; ассимиляция, т. е. слияние евреев с окружающими их народами, «противоестественна и греховна», евреи-де имеют «исторические права» на «земли библейских предков» (Палестину и прилегающие к ней области), на которых им и надлежит сконцентрироваться и построить «чисто еврейское» «эгалитарное государство». Идеологи С. пытаются доказать «неразрывную связь евреев во всём мире» с С., которому, где бы они ни находились, должны подчинять свои интересы. Ополитизированные догматы иудаизма о «богоизбранности» и мессианстве евреев, а также мифический тезис об их «исключительности» составляют одну из основ имманентно присущего идеологии и практике С. крайнего национализма, шовинизма и расизма. Идеологи С. утверждают, что «еврейский вопрос» — «вечный», «особый» и надклассовый вопрос. Сионисты всячески пропагандируют лживую идею классового мира между трудящимися евреями и еврейской буржуазией («все евреи — братья»). Все формы классовой борьбы среди евреев объявляются идеологами С. национальным предательством. При помощи демагогии и тактических манёвров сионисты всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную реакционную сущность С., выдавая его за «национально-освободительное движение мирового еврейского народа».

  После образования в 1948 по решению ООН государства Израиль (на части территории Палестины) С. стал официальной государственной идеологией Израиля. Главными целями С. провозглашаются безусловная поддержка этого государства евреями всего мира, собирание в Израиле евреев со всего мира, обработка в сионистском духе еврейского населения различных стран. С. ставит задачу расширения этого государства до границ т. н. «Великого Израиля». Для решения этой задачи сионисты используют тезис о «вечном антисемитизме» и вместе с тем нередко прибегают сами к его разжиганию. С. лежит в основе официальной государственной политики Израиля. Государство Израиль объявлено сионистами родиной всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму. На 28-м конгрессе ВСО (состоялся в 1972 в Иерусалиме) в нарушение норм международного права было принято «коллективное обязательство всех национальных (имеются в виду сионистские и просионистские) организаций помогать еврейскому государству при любых обстоятельствах и условиях, даже если это будет наталкиваться на противодействие соответствующих властей» стран, где имеется еврейское население. Главной линией С. всегда была и есть открытая и тайная борьба против социализма, международных коммунистических и национально-освободительных движений, Советского Союза и других социалистических стран. Сразу после победы Октябрьской революции 1917 в России С. развернул активную борьбу против молодого Советского государства. После 2-й мировой войны 1939—45, в условиях дальнейшего углубления общего кризиса капитализма, антикоммунизм и антисоветизм международный С. приняли ещё более широкие масштабы. Общее изменение соотношения сил в мире в пользу социализма, успешное решение национального (в том числе еврейского) вопроса в СССР, последовательная поддержка Советским Союзом национально-освободительной борьбы арабских народов — всё это вызывает усиление антисоветской и антикоммунистической сионистской пропаганды и деятельности. Международный С. стремится подорвать морально-политическое единство народов социалистических стран, оторвать граждан еврейской национальности от участия в строительстве социализма и коммунизма, ведёт подрывные действия против разрядки международной напряжённости, в частности против начавшейся нормализации советско-американских отношений. Являясь одним из ударных отрядов империализма, колониализма и неоколониализма, международный С. активно участвует в борьбе против национально-освободительного движения народов Африки, Азии, Лат. Америки. На Ближнем Востоке сионистские правящие круги Израиля проводят политику агрессии и постоянной территориальной экспансии за счёт арабских народов, и прежде всего арабского народа Палестины. Эта политика превратила Израиль в империалистического жандарма на Ближнем Востоке, была главной причиной арабо-израильских военных конфликтов в 1948—49, 1956, 1967, 1973. С. стал одним из основных союзников империализма в его глобальной борьбе против мирового освободительного движения.