Соч.: Математические задачи односкоростной теории переноса частиц, М., 1961 («Тр. Математического ин-та АН СССР», т. 61); Методы теории функций многих комплексных переменных, М., 1964; Уравнения математической физики, М., 1967.

  Б. М. Степанов.

В. С. Владимиров.

Влади'миров Иван Алексеевич [29.12.1869 (10.1.1870), Вильнюс, — 14.12.1947, Ленинград], советский живописец и рисовальщик, заслуженный деятель искусств РСФСР (1946). Учился в петербургской АХ (1891—97) у А. Д. Кившенко и Ф. А. Рубо. Был художественным корреспондентом в период русско-японской (1904—1905), балканских (1912—13) и 1-й мировой войн, участвовал в революционном движении. Член АХРР. Автор жанровых картин, многих военных зарисовок, батальных и историко-революционных картин («Баррикада на Пресне. 1905 год», Музей Революции СССР, Москва; «Долой орла!»', 1917—18, Музей Великой Октябрьской социалистической революции, Ленинград; «Ликвидация врангелевского десанта...», 1932, Третьяковская галерея). Награждён орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

И. А. Владимиров. «Долой орла!». 1917—18. Музей Великой Октябрьской социалистической революции. Ленинград.

Влади'миров Игорь Петрович (р. 1.1.1919, Екатеринослав, ныне Днепропетровск), русский советский актёр и режиссёр, народный артист СССР (1978). С 1948, по окончании Ленинградского театрального института им. А. Н. Островского, работал в ленинградских театрах — областном драматическом, им. Ленинского Комсомола, Большом драматическом (1956—60). С 1960 главный режиссёр Ленинградского театра им. Ленсовета. Роли: Александр Ульянов («Семья» Попова), Лопухов («Новые люди» по Чернышевскому) и др. Среди постановок: «Ромео и Джульетта» Шекспира (1964), «Трёхгрошовая опера» Брехта (1966), «Человек со стороны» (1971) и «Ковалева из провинции» (1973) Дворецкого, «Интервью в Буэнос-Айресе» Боровика (1976) и др. Преподаёт в Ленинградском институте театра, музыки и кинематографии; в 1974 выпускники курса В. составили труппу Молодёжного театра, ставшего филиалом Театра им. Ленсовета. Снимается в кино («Твой современник» и др.).

Владимиров Иосиф (гг. рождения и смерти неизвестны), русский живописец 17 в., родом из Ярославля. Иконописец Оружейной палаты. Участвовал в исполнении росписей Успенского (1642—44) и Архангельского (с 1652) соборов, церкви Троицы в Никитниках (1652—53) в Москве, Успенского собора в Ростове-Ярославском (1659). В своём трактате (в форме «Послания» к С. Ф. Ушакову) выступил за применение в иконописи светотени, приближающей искусство к природе.

  Соч.: Послание некоего изуграфа Иосифа к царёву изуграфу и мудрейшему живописцу Симону Фёдоровичу (вступит. ст. и комментарии Е. С. Овчинниковой), в кн.: Древнерусское искусство. XVII век, М., 1964, с. 9—61.

И. Владимиров. «Сошествие святого духа на апостолов». Икона. Исторический музей. Москва.

Влади'миров (настоящая фамилия — Шейнфинкель; партийный псевдоним — Лёва) Мирон Константинович [15(27).11.1879, Херсон, — 20.3.1925, Нерви, близ Генуи], советский государственный и партийный деятель. Родился в семье земельного арендатора. В 1898 окончил Херсонское сельскохозяйственное училище, где был одним из организаторов революционного кружка учащихся. Член РСДРП с 1903; вёл партийную работу в Гомеле, был членом Полесского комитета РСДРП. Делегат 3-го съезда РСДРП (псевдоним — Константинов). В 1905—07 на подпольной партийной работе в Петербурге, Одессе, Луганске, Екатеринославе. В августе 1907 сослан в Сибирь, в мае 1908 бежал за границу. В 1911 читал лекции по национальному вопросу в организованной В. И. Лениным партийной школе в Лонжюмо (Франция). Затем примкнул к группе «примиренцев». В августе 1917 вместе с «межрайонцами» был принят в партию большевиков. В дни Октябрьской революции возглавлял петроградскую продовольственную управу, затем был членом коллегии Наркомпрода. В 1919 член РВС и председатель особой продовольственной комиссии Южного фронта. В 1921 нарком продовольствия, затем нарком земледелия Украины. В 1922—24 нарком финансов РСФСР и заместитель наркома финансов СССР. С ноября 1924 заместитель председателя ВСНХ СССР. С 1925 член ЦИК СССР и ВЦИК. Похоронен в Москве на Красной площади у Кремлёвской стены.

  Лит.: Кондратьев В., Вся жизнь — горение, в его кн.: Они жили для тебя, М., 1964; Смолкина А., Владимиров М. К. (1879—1925), в кн.: Герои Октября, т. 1, Л., 1967.

М. К. Владимиров.

Влади'мировка, посёлок городского типа в Волновахском районе Донецкой области УССР, в 9 км от железнодорожной станции Великоанадоль (на линии Донецк — Волноваха). 7,7 тыс. жителей (1969). Шамотный завод. Техникум огнеупорной промышленности.

Влади'миро-Волы'нское кня'жество, русское феодальное княжество на территории верхнего и среднего течения р. Буг и правых притоков р. Припять. Сложилось в конце 10 в. на земле волынян, входило в состав Киевской Руси. Первым правителем В.-В. к. был сын Владимира Святославича — Всеволод. На Любечском съезде князей (1097) В.-В. к. получил князь Давид Игоревич; по решению Витичевского съезда (1100) В.-В. к. отдано князю Святополку Изяславичу. В 1118 его захватил Владимир Мономах, который посадил на княжение своего сына Андрея (до 1134), затем князем стал Изяслав Мстиславич (1134—54). Его сыновья разделили В.-В. к. между собой. С 1154 оно окончательно обособилось от Киева. Внук Изяслава, Роман Мстиславич (1170—1205), добился укрепления княжеской власти в борьбе с крупными феодалами Волыни, а в 1199 объединил Галицкие и Волынские земли (см. Галицко-Волынское княжество).

Влади'миро-Су'здальская шко'ла 12 — начала 13 вв., одна из наиболее значительных местных школ древнерусского искусства, сложившаяся на С.-В. Руси в период феодальной раздробленности. Быстрый расцвет В.-с. ш. был обусловлен усилением к середине 12 в. Владимиро-Суздальского княжества, а идейно-эстетическая направленность её искусства определилась в значительной мере борьбой владимирских князей за превращение своего княжества в новый (в противовес киевскому) центр объединения Руси. Их стремление противопоставить Киеву число и нарядность своих построек стимулировало характерные для В.-с. ш. (исходившей, как и другие местные школы 12 в., из традиций искусства Киевского княжества 11 в.) поиски новых форм и средств выразительности, для чего широко привлекаются галицкие и западноевропейские мастера. Искусство В.-с. ш., призванное воплощать идеалы государственности, было отчасти ориентировано на торгово-ремесленное население городов — союзника князей в их борьбе со склонными к сепаратизму боярской знатью и удельными князьями. Отсюда присущий этому искусству известный дух гражданственности, его обращение к фольклорным мотивам в скульптуре.

  Возросший опыт строительства мощных оборонительных сооружений позволял меньше, чем в 10—11 вв., считаться с естественной защищённостью местности при закладке новых городов-крепостей, размещать их более выигрышно в стратегическом и художественном отношениях (Переславль-Залесский и Юрьев-Польский, 1152; Дмитров, 1154; и др.), свободней решать задачи формирования архитектурного ансамбля, его связи с соседними ансамблями, с окружающей природой. Высшим достижением В.-с. ш. в градостроительстве стали ансамбли г. Владимира и княжеские резиденции Боголюбова (1158—65), гармонично слитой с пейзажем и зрительно связанной с монументом-храмом Покрова (1165, см. Покрова на Нерли церковь). Материалом для строительства служил мягкий известняк («белый камень»), хорошо поддающийся тщательной обработке и удобный для выполнения декоративной резьбы. Зодчие В.-с. ш. от подражания чётким и строгим формам построек, характерных для Киева начала12 в. (церковь в Кидекше, 1152), вскоре перешли к поискам более органичных для камня мягких и живописных архитектурных форм (Успенский собор во Владимире, 1158—1160, достроен в 1185—89), придав классически законченное выражение крестово-купольной композиции храма. Мастерское владение пропорциями, тонко развитое чувство массы и материала проявились в архитектуре стройного дворцового комплекса в Боголюбове, тянущейся ввысь, изящной и лёгкой церкви Покрова на Нерли, величавого Дмитриевского собора во Владимире (1194—1197). С формами этих зданий согласован их резной декор, включенный в целостную систему архитектурно-пластические решения фасадов и идущий порой от образцов романского стиля (перспективные порталы, аркатурно-колончатые пояса, рельефные композиции). Но образы сюжетных рельефов не осложнены аллегорической символикой романского искусства. В них христианская иконография своеобразно сочетается с опоэтизированными анимистическими представлениями, бытовавшими в народной среде. В храмах начала 13 в. возрастает декоративное начало: на притворах применяются нарядные килевидные завершения (Рождественский собор в Суздале, 1222—25; Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, 1230—34); резное убранство заполнило стены собора в Юрьеве-Польском, смягчая конструктивную ясность форм и отвечая народному пристрастию к узорочной изукрашенности. Присущие зодчеству В.-с. ш. в 12 в. изысканность и дух оптимистической светскости в известной мере отразились и в её живописи, более зависимой от церковного контроля. В росписях Дмитриевского собора во Владимире (около 1197), в отдельных сохранившихся иконах («Дмитрий Солунский» из Дмитрова, конец 12 — начало 13 вв., Третьяковская галерея) поражают просветлённая одухотворённость образов, пластическая выразительность, праздничная цветовая гамма. Выдающимся памятником декоративного искусства В.-с. ш. являются медные южные врата (1222—28) Рождественского собора в Суздале, на которых техникой золотой наводки выполнены сюжетные и орнаментальные композиции, отличающиеся необычайным богатством линейных ритмов.