Источн.: Процесс 193-х, М., 1906: Революционное народничество 70-х гг. XIX в Сб. документов, т. 1—2, М. — Л., 1964—65; Агитационная литература русских революционных народников, Л., 1970; Иванчин-Писарев А. И., Хождение в народ, [М. — Л., 1929]; Ковалик С. Ф., Революционное движение семидесятых годов и процесс 193-х, М., 1928; Лавров П. Л., Народники-пропагандисты 1873—1878 гг., 2 изд., Л., 1925.

  Лит.: Богучарский В. Я., Активное народничество семидесятых годов, М., 1912; Итенберг Б. С., Движение революционного народничества, М., 1965; Троицкий Н. А., Большое общество пропаганды 1871—1874, Саратов, 1963; Филиппов Р. В., Из истории народнического движения на первом этапе «хождения в народ», Петрозаводск, 1967; Гинев В. Н., Народническое движение в Среднем Поволжье. 70-е годы XIX в., М. — Л., 1966; Захарина В. Ф., Голос революционной России, М., 1971; Крайнева Н. Я., Пронина П. В., Народничество в работах советских исследователей за 1953—1970 гг., М., 1971.

  Б. С. Итенберг.

«Хожде'ние за три мо'ря» Афана'сия Ники'тина («Хожение...»), памятник древнерусской литературы 15 в., записки тверского купца Афанасия Никитина о его путешествии в Индию (1466—1472). Первое произведение русской литературы, запечатлевшее путешествие, имевшее не религиозные, а торговые цели. Автор побывал на Кавказе, в Персии, Индии и на обратном пути — в Крыму. Умер недалеко от Смоленска. В 1475 рукопись оказалась у московского дьяка Василия Мамырёва, её текст был внесён в Летописный свод 1489, отразившийся в Софийской II и Львовской летописях, сохранился также в сборнике 15 в. Путешественник описывал природу Индии, её политическое устройство, торговлю, сельское хозяйство, обычаи, обряды; автор — горячий патриот своей родины; для своего времени был хорошо образован. Произведение насыщено лирическими отступлениями и автобиографическими зарисовками; язык его близок к разговорной и деловой московской речи. Памятник переведён на многие языки мира.

  Изд.: Хожение за три моря Афанасия Никитина. 1466—1472 гг., 2 изд., [сост. В. П. Адриановой-Перетц «Афанасий Никитин — путешественник-писатель»], М. — Л., 1958.

  Лит.: Гудзий Н. К., История древней русской литературы, 7 изд., М., 1966, с. 276—81; Лурье Я. С., Подвиг Афанасия Никитина, «Известия Всесоюзного географического общества», 1967, т. 99, № 5.

Памятник Афанасию Никитину в г. Калинине. 1955.

Хо'жув (Chorzow), город на Ю. Польши, в Катовицком воеводстве. 156 тыс. жителей (1975). Ж.-д. узел. Один из промышленных центров Верхнесилезского каменноугольного бассейна. Чёрная металлургия (заводы «Костюшко» и «Баторий»), машиностроение (трамвайные вагоны, оборудование для горной и строительной промышленности, электротехника), химическая, стекольная, пищевая, трикотажная, полиграфическая промышленность.

Хоза'рский горизо'нт, см. Хазарский горизонт .

Хо'зин Михаил Семенович [р. 10(22).10.1896, с. Скачиха, ныне Уметского района Тамбовской области], советский военачальник, генерал-полковник (1943). Член КПСС с 1918. Родился в семье рабочего-железнодорожника. Участник 1-й мировой войны 1914—18, прапорщик. В Красной Армии с ноября 1918. Во время Гражданской войны 1918—20 командир полка и бригады. Окончил курсы усовершенствования высшего комсостава при Военной академии им. М. В. Фрунзе (1925). С декабря 1937 командовал войсками Ленинградского военного округа. В Великую Отечественную войну 1941—45 — начальник штаба Ленинградского фронта (сентябрь 1941), командующий войсками 54-й армии (октябрь 1941), с октября 1941 по июнь 1942 командующий войсками Ленинградского фронта и одновременно (с апреля 1942) Волховской группой войск; командующий войсками 33-й армии Западного фронта, 20-й армии (1942—43), особой группой войск Северо-Западного фронта (январь — март 1943), заместитель командующего войсками Северо-Западного и Западного фронтов (март — декабрь 1943). С 1944 — командующий войсками Приволжского военного округа, в 1946—59 начальник ряда военно-учебных заведений. С 1963 в отставке. Награжден 2 орденами Ленина, 4 орденами Красного Знамени, орденами Суворова 1-й и 2-й степени, Красной Звезды и медалями.

Хозя'йственного ро'ста тео'рии, см. Экономического роста теории .

Хозя'йственное объедине'ние, в СССР производственно-хозяйственный комплекс, состоящий из предприятий и производственных единиц одной или нескольких отраслей (подотраслей) экономики. Широкое распространение получили в результате мероприятий по совершенствованию управления промышленностью на основе постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 2 марта 1973. Создаются как организации основного, первичного звена (производственные объединения ). Х. о. среднего звена — промышленные объединения .

  Особый вид Х. о. — научно-производственные объединения (НПО), которые по структуре близки производственным объединениям (комбинатам), их задачи состоят в разработке и освоении новой техники (руководит НПО головной научно-исследовательский институт).

Хозя'йственно-культу'рные ти'пы , в советской этнографии понятие, объединяющее исторически сложившиеся особенности культуры и хозяйства различных народов, находящихся на одинаковом уровне социально-экономического развития и живущих в сходных природных условиях. Выделение Х.-к. т. позволяет проводить этнографическую классификацию народов, выяснять причины сходства и различий в их культурах. Так, например, в северной Сибири у коренного населения были выделены Х.-к. т. таёжных охотников и рыболовов, арктических охотников на морского зверя, рыболовов бассейнов крупных рек, охотников-оленеводов тайги, оленеводов тундры. Для каждого Х.-к. т. характерны особенности материальной культуры, связанные с тем направлением хозяйства, которому благоприятствует данная природная среда; так, добыча морских животных в постоянных местах их обитания создала у арктических охотников возможность оседлой жизни в землянках. Недостаток дерева и особенности хозяйства обусловили использование ими жировой лампы для освещения и отопления, кожаных лодок, глухой меховой одежды. Для таёжных охотников на пушного и мясного зверя характерны большая подвижность и соответствующая этому образу жизни материальная культура: чум , лёгкая распашная одежда и т.п. Одинаковые Х.-к. т. могут существовать у различных по происхождению народов, обитающих на значительном расстоянии друг от друга. В то же время у родственных народов могут быть различные Х.-к. т. Поэтому Х.-к. т. необходимо учитывать при решении вопросов этногенеза . Советскими учёными разрабатывается проблема соотношения Х.-к. т. и общественно-экономических формаций (см. Формация общественно-экономическая ). Если в охотничьих, собирательских (см. Собирательство ) и отчасти рыболовческих Х.-к. т. прибавочный продукт почти отсутствует и нет основы для эксплуатации и образования классов, то в земледельческих и животноводческих Х.-к. т. появляются классы. Пашенное земледелие было основой большинства классовых обществ вплоть до возникновения капитализма. С понятием Х.-к. т. связано представление об историко-этнографических областях, где в силу общности исторических судеб у разных народов сложилась общность материальной культуры (в Прибалтике, Средней Азии, на Кавказе и др.).

  Лит.: Чеснов Я. В., О социально-экономических и природных условиях возникновения хозяйственно-культурных типов (в связи с работами М. Г. Левина), «Советская этнография», 1970, № 6; Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., Народы, расы, культуры, М., 1971; Андрианов Б. В., Чебоксаров Н. Н., Историко-этнографические области. (Проблемы историко-этнографического районирования), «Советская этнография», 1975, № 3.