Важное место в деятельности современных христианских организаций занимает политика экуменизма, направленная на смягчение межвероисповедных распрей, на сближение разновидностей Х. и создание единого фронта против атеизма и материализма (см. Экуменическое движение ). В идеологических документах различных христианских церквей всё чаще можно встретить указание на положительное значение богословского и культового наследия др. ветвей Х. 7 декабря 1965 одновременно в Риме и Стамбуле были зачитаны тексты совместно заявления католической церкви и Константинопольской православной церкви о взаимном отказе от анафемы, которой предали друг друга главы этих церквей в 1054. Заметно оживились контакты между различными христианскими церквами. Всемирный совет церквей (ВСЦ) объединяет около 270 протестантских и православных организаций (1975). Стали практиковаться встречи католических и протестантских иерархов внутри отдельных стран (например, такая встреча впервые после Реформации состоялась в 1966 в ФРГ), регулярные теологические обсуждения между представителями Ватикана и Московской патриархии (в 4-й раз такое обсуждение было в Италии в 1975).

  Анализ модернизации современной Х. показывает, что как бы Х. ни «обновлялось» с каждой новой фазой исторического развития, оно не изменяет своего существа как доктрины социального утешительства. Вместе с тем новые тенденции массовых христианских организаций ряда стран подтверждают правильность марксистско-ленинских установок: сочетать научно аргументированное выявление несостоятельности христианской доктрины, всестороннее разоблачение идеологии и политики реакционного клерикализма с сотрудничеством с трудящимися-верующими по актуальным социально-политическим вопросам.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., О религии. [Сб.], М., 1955; Ленин В. И., О религии и церкви. [Сб.], М., 1966; Момджян Х. Н., Коммунизм и христианство, М., 1970; Шейнман М. М., Христианский социализм, М., 1969; Виппер Р. Ю., Рим и раннее христианство, М., 1954; Ранович А. Б., О раннем христианстве, М., 1959; Ленцман Я. А., Происхождение христианства, 2 изд., М., 1963; его же, Изучение советскими учёными раннего христианства, в кн.: Вопросы научного атеизма, в. 4, М., 1967; Ковалев С. И., Основные вопросы происхождения христианства, М. — Л., 1964; Ковалев С. И., Кубланов М. М., Находки в Иудейской пустыне (Открытия в районе Мертвого моря и вопросы происхождения христианства), 2 изд., М., 1964; Каждан А. П., От Христа к Константину, [М., 1965]; Голубцова Н. И., У истоков христианской церкви, М., 1967; Лившиц Г. М., Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря, Минск, 1967; Кубланов М. М., Возникновение христианства, М., 1974; Крывелев И. А., История религии, т. 1—2, М., 1975—76; Шердаков В. Н., Социально-психологический анализ христианской морали, Л., 1974; Робертсон А., Происхождение христианства, пер. с англ., М., 1959; Nichols J. Н., History of Christianity 1650—1950, N. Y., 1956; Walker W., A history of the christian church, N. Y., 1959; Girardi J., Marxismo e christianismo, Assisi, 1966.

  М. П. Мчедлов.

Христи'на (Christina), шведская королева в 1632—54. См. Кристина Августа.

Христи'новка, город (с 1956), центр Христиновского района Черкасской области УССР. Ж.-д. узел (линии на Черкассы, Умань, Вапнярку, Казатин). Предприятия ж.-д. транспорта, асфальтный, комбикормовый, молочный заводы, 2 хлебокомбината. Краеведческий музей. Народный театр.

Хри'стич (Христић) Стеван [7(19).6.1885, Белград, — 21.8.1958, там же], сербский композитор и дирижёр (Югославия). Член Сербской академии наук и искусств (с 1950). Учился в Лейпцигской консерватории (1904—08) у С. Креля, Р. Гофмана (теоретические предметы) и А. Никиша (дирижирование). Работал в Белграде. С 1908 преподавал в Сербской музыкальной школе. Начал дирижёрскую деятельность в 1912 в Национальном театре (был директором театра в 1924—34). Здесь поставлена его музыкальная драма «Сумерки» (1925; 2-я редакция 1954), балет «Охридская легенда» (1947; 2-я редакция 1958, Москва). Х. принадлежат также рапсодия для фортепиано с оркестром, симфонические и вокальные сочинения, музыка к спектаклям драм. театра и к кинофильмам. Х. — крупнейший сербский композитор, один из основателей и первых профессоров (1937—50) Музыкальной академии.

Хри'стов Борис (р. 18.5.1914, Пловдив), болгарский певец (бас), народный артист НРБ (1975). Пел в народном хоре «Гусла», учился у Р. Страччари в Италии (1942), где дебютировал как оперный певец (1945). С 1946 солист различных итальянских театров, в том числе «Ла Скала» (Милан). С 1952 гастролирует в разных странах. Выступает и как концертный певец. Х. сочетает приёмы бельканто с исполнительскими традициями Ф. И. Шаляпина. Важное место в его репертуаре занимают произведения русских композиторов, главным образом М. П. Мусоргского, русские песни. Среди партий — Кончак, Галицкий («Князь Игорь» Бородина), Собакин («Царская невеста» Римского-Корсакова), Иван Сусанин («Иван Сусанин» Глинки), Банко, Филипп II («Макбет», «Дон Карлос» Верди), Мефистофель («Мефистофель» Бойто), Дон Кихот («Дон Кихот» Массне).

  Лит.: Дейкова О., Борис Христов, София, 1965.

Хри'стов Добри (14.12.1875, Варна, — 23.1.1941, София), болгарский композитор, хоровой дирижёр, музыкальный теоретик, педагог. Член Болгарской академии наук (1929). Учился у А. Дворжака в Пражской консерватории. С 1903 работал в Варне, с 1907— в Софии. Дирижировал хорами, в том числе рабочими и церковными, преподавал в Государственной музыкальной академии (1922—33). Заложил основы национального профессионального песенного творчества, создал предпосылки для развития национального стиля в профессиональной музыке Болгарии. Был собирателем, исследователем музыкального фольклора болгар и др. балканских народов, использовал его в своих произведениях (программная увертюра «Ивайло», 1907; «Тутраканская эпопея», 1917; хоровая баллада «Добринка и Солнце», 1931; хоровые сюиты, т. н. венки). Х. — один из первых болгарских музыкальных теоретиков; в своих работах дал научное объяснение метроритмическим особенностям болгарских народных песен и танцев (неравнодольные размеры и др.). Среди его трудов — «Ритмические основы народной музыки» (1913); «Техническая структура болгарской народной музыки» (1928).

  Лит.: Кръстев В., Добри Христов, София, 1961; его же, Добри Христов, София, 1975.

  И. Везнев.

Хри'стов Христо (р. 9.1.1915, Харманли), болгарский историк, академик Болгарской АН (1974). Член Болгарской коммунистической партии с 1944. В 1940 окончил исторический факультет Софийского университета. С 1949 доцент, с 1953 профессор новой и новейшей истории Болгарии в этом университете. С 1963 директор института истории Болгарской АН. Основные работы по новой и новейшей истории Болгарии; соавтор коллективного труда «История Болгарии» (т. 1—3, 1961—64).

  Соч.: Захарий Стоянов. Обществена и политическа дейност, София, 1948; Революционната криза в България през 1918—1919, София, 1957; Освобождението на България и политиката на западните държави 1876—1878, София, 1968.

Христо'пулос (Christópulos) Атанасиос (май, 1772, Кастория, — 29.1.1847, Бухарест), греческий писатель и учёный. Спасаясь от турок, семья Х. переехала в Бухарест, где в основном прошла его жизнь. Изучал медицину и право в университетах Будапешта и Падуи. Основное сочинение — сборник «Лирические стихи» (Вена, 1811; Афины, 1887), созданный в традициях анакреонтической поэзии . Новые поэтические размеры, богатые рифмы, напевность стиха обеспечили книге огромную популярность на родине, выдвинув Х. в число основоположников греческой литературы. Исследования о поэтическом искусстве, грамматического пособия, словарь греческого языка (незавершён), работы по истории и философии Древней Греции, переводы из Гомера и Геродота.