Лазоревый полковник.
Из сатирического стихотворения «Сон Попова», 26 (1873; опубл. в 1878 г.): «...Лазоревый полковник. Из очей / Катились слезы по его ланитам. / Обильно их струящийся ручей / Он утирал платком, узором шитым». >Толстой А. К. Полн. собр. стихотворений. – Л., 1984, т. 1, с. 364-365. «Лазоревый» – в голубом мундире жандармского ведомства.
См. «Жандарм, утирающий слезы» Н-45).
Дубина народной войны.
«Война и мир» (1865-1869), т. IV, ч. 3, гл. 1
Толстой, 12:120
Николай Палкин.
Загл. рассказа о Николае I (1886-1887), данное публикаторами в 1891 г.
У Толстого 95 летний солдат рассказывает: «Палки, палки!.. У нас и солдаты Николая Палкиным прозвали. Николай Павлыч, а они говорят Николай Палкин. Так и пошло ему прозвище». >Толстой, 26:256. Однако более ранние примеры бытования этого выражения неизвестны.
Непротивление злу насилием.
«Царство Божие внутри вас», I (1894)
Толстой, 28:4
Формулировка дана у Толстого как перевод английского термина «non resistance», со ссылкой на «Декларацию чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838) и евангельскую заповедь «не противься злому» (Матф., 5:39).
В оглавлении трактата «Царство Божие внутри вас»: «Учение о непротивлении злу насилием...» >Толстой, 28:294.
Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю.
«Ответ на определение Синода...» (1901)
Толстой, 34:253
Перефразировка изречения английского писателя С. Кольриджа: «Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (...) больше всего на свете» («Нравственные и религиозные афоризмы», 25) (1825); перевод Толстого в той же статье. >Толстой, 34:252.
Не могу молчать!
Загл. статьи против смертных казней по приговору военно полевых судов (1908)
** Он пугает, а мне не страшно.
О Леониде Андрееве, в устных беседах. В передаче писателя П. А. Сергеенко: «Андреев все меня пугает, а мне не страшно». >Суворин А. С. Дневник. – London; М., 2000, с. 511 (запись от 5 июля 1907 г.).
В передаче А. Гольденвейзера: «По поводу Леонида Андреева я всегда вспоминаю один из рассказов [скульптора И. Я.] Гинцбурга, как картавый мальчик рассказывал другому: «Я шой гуйять и вдъюг вижю войк... испугайся?.. испугайся?!» Так и Андреев все спрашивает меня: «Испугайся?» А я нисколько не испугался». >Гольденвейзер А. Б. Вблизи Толстого. – М., 1959, с. 114 (запись от 25 июля 1902 г.).
Рыцарь революции.
Из речи на похоронах Ф. Э. Дзержинского 22 июля 1926 г.: «...Опуская в могилу тело славного рыцаря революции...». >"Правда", 23 июля 1926 .
В обращении ЦК ВКП(б) («Правда», 21 июля) Дзержинский был назван «верным рыцарем пролетариата, благороднейшим борцом коммунистической революции», а в неподписанной статье Н. И. Бухарина – «рыцарем без страха и упрека, рыцарем коммунизма», «подвижником революции». >«Правда», 21 июля («Феликс Дзержинский умер»).
Русское чудо.
Название докуметального фильма об истории СССР («Das russische Wunder», 1963), сцен. и пост. супругов Торндайк.
Виват Россия!
«Стихи похвальные России» (1728; опубл. в 1730 г.)
Тредиаковский В. К. Избр. произв. – Л., 1963, с. 60
Патронов не жалеть!
Извещение Петербургского генерал губернатора от 14 окт. 1905 г.
По поводу «слухов о предстоящих якобы массовых беспорядках» заявлялось: «Войскам и полиции мною дано приказание всякую подобную попытку подавлять немедленно и самым решительным образом; при оказании же к тому со стороны толпы сопротивления – холостых залпов не давать и патронов не жалеть». >«Новое время», 14 окт. 1905.
Выражение восходит к более раннему времени. В начале мая 1892 г., во время Лодзинской забастовки, варшавский генерал губернатор И. В. Гурко послал начальнику местного гарнизона нешифрованную телеграмму: «Предлагаю сегодня же прекратить беспорядки, не жалея патронов». Об этом случае упоминалось в книге В. И. Гурко (сына И. В. Гурко) «Очерки Привислянья» (М., 1897, с. 106).
В июне 1905 г. Гурко младший, ставший к тому времени товарищем (заместителем) министра внутренних дел, в беседе с Треповым «привел этот факт как образец того, к чему приводит уверенность населения, что власть не шутит. (...) Велико было мое изумление, когда месяца три спустя я встретил эти памятные слова (...) в приказе Трепова по войскам петербургского гарнизона». >Гурко В. И. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000, с. 454.
Перманентная революция.
Выражение обычно связывают с именем Троцкого, хотя он не был его автором. Уже в 1843 г. Астольф де Кюстин писал: «В России деспотическая тирания есть непрерывная революция» («une r(volution permanente»). >Custine A. La Russie en 1839. – Paris, 1843, v. 2, p. 66; Кюстин, 1:275 (письмо ХIII).
О «непрерывной революции» («die Revolution in Permanenz») писали Маркс и Энгельс в «Воззвании Центрального Комитета к Союзу Коммунистов» (1850). >Marx K., Engels F. Gesamtaufgabe. – Berlin, 1977, Abt. I, Bd. 10, s. 263; Маркс-Энгельс, 7:267. Более ранняя формулировка: «объявив революцию непрерывной...» (К. Маркс, «К еврейскому вопросу», 1843; опубл. в 1844 г.). >Маркс-Энгельс, 1:393.
Фр. Меринг применил этот термин к российской революции 1905 г.; перевод его статьи «Непрерывная революция» (впервые опубликованной в газете «Форвертс») появился в газете «Начало» (Петербург). >№ 10, 15/8 нояб. 1905 г., с. 2. В том же номере «Начала» была напечатана статья Троцкого «Социал демократия и революция», где говорилось о «непрерывной революции», о «непрерывности революции», о «революционной непрерывности». Термин «перманентная революция» появляется у Троцкого несколько позже.
После февраля 1917 г. Троцкий выдвинул лозунг: «Перманентная революция против перманентной бойни!» (в брошюре «Что же дальше»). >Троцкий, 3(1):252. В 1932 г. вышла его книга «Перманентная революция».
Мы заключили договор со смертью.
Речь в Петроградском совете рабочих депутатов 5 нояб. 1905 г.
Троцкий, 2(1):293
Троцкий сослался на «один момент из французской революции, когда Конвент сделал постановление: «Французский народ не вступит в договор с врагом на своей территории». Кто то из членов Конвента крикнул: «Неужели вы заключили договор с победой?» Ему ответили: «Нет, мы заключили договор со смертью». Товарищи, когда либеральная буржуазия спрашивает нас: «Вы одни, без нас, думаете бороться? разве вы заключили договор с победой?» – мы ей в лицо бросаем наш ответ: «Нет, мы заключили договор со смертью!»«
