В фильме Сиднея Поллака «Три дня Кондора», который можно рассматривать в качестве парадигмального массового нарратива о преследовании, герой, филолог, работающий в ЦРУ, будучи чрезвычайно талантливым параноиком (он занимается тем, что по сопоставлению нарративных схем из бульварных детективов раскрывает реальные преступления), случайно раскрывает самую страшную тайну ЦРУ, заключающуюся в том, что внутри этой организации есть еще одна тайная организация, которая занимается виртуальной разведывательно-геополитической деятельностью. Герой, полагая, что обнаружил контр-организацию внутри ЦРУ, посылает отчет начальству. В качестве ответа начальство присылает убийц, которые отстреливают всех сотрудников отдела, в котором работает герой, кроме него самого, который в этот момент случайно вышел за бутербродами. Вернувшись в офис, он обнаруживает, что все убиты. С этого момента начинается преследование самого героя – Кондора. Его преследователь, наемный убийца, пожилой сухопарый мужчина, – это, конечно, отцовская фигура. Он не питает никакой личной неприязни к герою, он даже по-своему гордится им, когда тот ловко уходит от преследования. Он лишь выполняет функцию преследователя. Когда по ходу сюжета в преследовании отпадает нужда, он приветливо, даже с некоторой отцовской нежностью разговаривает с героем.

Что же это за тайну раскрыл герой? В чем ее психосексуальный фрейдистский смысл? ЦРУ – alma mater героя. Раскрыв его (ее) тайные знаки, он попался на удочку соблазняющего жеста. Узнать тайну матери – значит познать мать. Если мать все же подала параноику знаки, то это могут быть только сексуальные знаки, (ср. о сексуальных знаках Царевны-Несмеяны в работе [Руднев 2001a]). Но материнские знаки читать нельзя. За это Кондора карает отцовская линия ЦРУ, его старые, испытанные еще со Второй мировой войны, кадры. Однако наш герой – чистый параноик, шизофрении у него нет, то есть нет никакого депрессивного элемента. Это позволяет ему собраться с умом и силами и победить преследователей. При этом он характерным образом оказывается силен в том, что А. Сосланд называет пенетративными каналами бреда [Сосланд 2001]. В прошлом армейский связист, он ловко манипулирует с телефонной связью, чтобы его не могли засечь, а под конец относит все материалы на преследователей в газету «Нью-Йорк Таймс» – характерный жест правдолюбца-кверулянта.

Победа параноика над своей болезнью заключается, таким образом, в недопущении экстраективной интерпретации преследования; субъект не должен позволять себе убегать в психоз. Если же преследователь все-таки возникает в виде некой протогаллюцинаторной фигуры, то либо его убивают, либо с ним вступают в полюбовную сделку, то есть происходит так пугавший параноика фрейдовских времен гомосексуальный контакт. В этом смысле паранойя, понимаемая таким образом, во многом устарела, подобно истерии (см. [Руднев 2001a]). Разве сексуальные домогательства, от которых так тяжко страдали фрейдовские истерички, или перспектива стать гомосексуалистом способны сегодня внушить особый страх?

Зачем нужна эта психиатрия глазами сумасшедшего? Она может кое-что объяснить в нашей истории. Например, мрачную фигуру параноика с бредом преследователя, управлявшего нашим государством до 1953 года и от страха уничтожившего 20 миллионов человек. С точки зрения Сталина, преследования врагов советской власти – врагов народа, шпионов, врачей-убийц – имели вполне реальные контуры. Вообще же можно сказать, что наше государство прошло все три стадии развернутого шизофренического бреда. Первый период, ленинский, – паранойяльный. Ленин – параноик, но без бреда преследования. Его конек – идея отношения: все имеет отношение к нему, он всем интересуется, во все сует нос, за все в ответе, но без депрессии. С некоторой экспансией, но слабоумие является лишь под конец жизни, когда за дело берется человек, находящийся на параноидной стадии, – он, так сказать, вовремя забирает эстафету. Сталин – это параноидная стадия, с галлюцинациями и экстраекцией, со всем драматизмом, присущим тому периоду, с его героизмом и жестокостью. Брежнев – третья, парафренная стадия, – слабоумие и бред величия – «Широко шагает Азербайджан» – грудь, усыпанная орденами и золотыми звездами, виртуальное завоевание полумира и разваливающаяся на глазах вместе с бессильным и слабоумным вождем страна.

Автор выражает глубокую признательность Иосифу Зислину, Виктору Куперману и Александру Сосланду, прочитавших статью в рукописи и сделавших к ней ряд ценных замечаний, – я постарался все их учесть.

• Бейтсон 2000. Экология разума. М.

• Бинсвангер 1999. История болезни Лолы Фосс / Бытие-в-мире: Избранные статьи. М. – СПб.

• Блейлер 1993. Руководство по психиатрии. М.

• Блейлер 2001. Аффективность, внушение, паранойя. М.

• Витгенштейн 1994. О достоверности / Философские работы. Т. 1. М.

• Волков 2000. Разнообразие человеческих миров. Руководство по профилактике душевных расстройств. М.

• Гроф 1992. За пределами мозга. М.

• Кляйн и др. 2001. Развитие в психоанализе. М.

• Куперман, Зислин 2001. К структурному анализу бреда // Солнечное сплетение, 18-19.

• Лакан 1997. Инстанция буквы в бессознательном, или Судьба разума после Фрейда. М.

• Лакан 2000. Психоз и Другой // Метафизические исследования, 14.

• Лотман 1996. Внутри мыслящих миров. М.

• Лэйнг 1995. Расколотое Я. Киев.

• Малкольм 1987. Малкольм Н. Мур и Витгенштейн о значении выражения «Я знаю» // Философия. Логика. Язык. М.

• Руднев 1997. О недостоверности // Логос, 9.

• Руднев 2001. Феноменология галлюцинаций // Логос, 2 (28).

• Руднев 2001a Введение в анализ депрессии // Логос, 5/6 (32/33).

• Руднев 2001b. Бред величия: Об экстраективной идентификации // Солнечное сплетение, 18/19.

• Руднев 2002. Язык паранойи / Характеры и личностные расстройства: Патография и метапсихология. М. (в печати).

• Сосланд 2001. Что годится для бреда? // Московский психотерапевтический журнал, 1.

• Фрейд 1994. Жуткое / Художник и фантазирование. М.

• Ференци 2000. О роли гомосексуальности в патогенезе паранойи / Теория и практика психоанализа. М.

• Хайдеггер 1997. Бытие и время / Пер. В. В. Бибихина. М.

• Crow 1997. Is schisophrenia the price that Homo sapiens pais for language? // Schisophrenia Research, 28.

• Freud 1981. Inhibitions, symptom and enxiety / On Psychopathology. NY.

• Freud 1981b. Psychoanalytic notes on an autobiographical account of a case of paranoia (dementia paranoides) / Case Histories. II. NY.