Их отношения сложились еще в Древнем Египте, где оба старались навредить друг другу. Джим пытался всегда стать на дороге у Энди. Через некоторое время Энди устроил все так, что Джим погиб в сражении. Во время Крестовых Походов Джим и Энди сражались друг против друга в рукопашной битве. Средневековым воплощением Энди был христианин, а Джима — мусульманин. В одном из поединков Джим ранил Энди в руку между большим и указательным пальцами. Позже Энди вспоминал: "Когда мы спорили с Джимом, шрам снова появлялся на том же месте. Это выглядело очень странно — такое себе напоминание". Впоследствии они стали соперниками в английском монастыре, то и дело находя повод для споров и разногласий. Их встреча в колледже, вероятно, бьыа четвертым случаем соперничества.
Перед обоими молодыми людьми предстала задача преодоления многолетнего антагонизма. Энди посоветовали держаться своих идеалов и целей. Ему было сказано, что в сотрудничестве с Джимом они смогут добиться многого. Также стало ясным, что перед обоими молодыми людьми открываются два пути — либо прекратить общаться, либо совместно преодолеть разногласия.
Энди и Джим решили работать вместе. Они часто делились друг с другом своими проблемами и говорили о жизни в целом. Каждый из парней надеялся, что подобные разговоры приведут их к "новому и лучшему пониманию друг друга". И хотя это было непросто, они решили подружиться. Вскоре обнаружилось, что каждый из них обладает талантами и способностями, которые может оценить другой. Благодаря настойчивости Энди и Джим смогли стать друзьями. Оба окончили университет в июне 1930 года.
Через несколько лет Энди вспоминал: "Джим и я прорабатывали один из самых трудных участков нашей кармы и сумели создать отношения на том уровне, который стоит выше обычной дружбы". Оба оставались друзьями до конца жизни. Джим добился успеха как писатель. Энди стал бизнесменом и лектором.
Еще в молодости Джим заболел деформирующим артрозом. Энди тут же пригласил его жить в свой дом, так как климат этой части страны более способствовал выздоровлению друга. Со временем Энди даже научился делать массажи сумел облегчать приступы, мучившие Джима. Наконец Джим выздоровел и возвратился домой. Несмотря на разделяющее их расстояние, молодые люди продолжали вести переписку и встречались, как только предоставлялась возможность. Заключив негласное соглашение о деловом партнерстве, оба вместе путешествовали и выступали с лекциями.
И все же Джим излечился не окончательно. Произошел рецидив. Деформирующий артроз принял столь острое течение, что Джим был согласен на любое лечение. Страдали не только суставы — функция отдельных органов также нарушилась. Вскоре стало очевидным, что жизнь его висит на волоске. За месяц перед смертью Джим получил последнее письмо от друга. Вот что писал Энди:
Для меня (думаю, что и для тебя также) наши отношения приобретают вечное значение. Мир, являясь местом выражения и испытания принципов, которые стали неотъемлемой частью нашего существования, не всегда был простым и приятным местом для нас обоих… Слова — по крайней мере мои слова — не смогут в полной мере выразить ту радость, которую я познал, разделяя И ПРОДОЛЖАЯ РАЗДЕЛЯТЬ мечты о том, как помочь друг другу. Бог нашел применение нашим талантам, подчас забытым нами… мой разум и мое сердце всегда находились рядом с твоей кроватью.
С любовью, Энди
Джим умер в июне 1953 года, в возрасте сорока пяти дет. Энди же потерял одного из самых близких людей.
6. Работа с прошлым
Эдгар Кейс всегда утверждал, что Хроники Акаши обеспечивают индивидов запасом данных, факторов, стереотипов, талантов, неразрешенных проблем, знакомство с которыми необходимо для личного развития. Зная историю души индивида, человек действительно в состоянии предвидеть то, что может произойти в настоящем, однако никогда нельзя утверждать с уверенностью, что должно произойти в любой ситуации, так как существует свобода воли. Выраженная на языке чтений эта мысль звучит так: "НИКАКОЙ ОПЫТ, никакое устремление, никакая среда не являются более значащими, чем ВОЛЯ сущности" (954-1).
Кейс верил в то, что, когда бы индивид ни изменил свое жизненное направление (в положительную сторону), он сможет преодолеть трудности любого рода и буквально изменить свою жизнь. И хотя процесс встречи с самим собой постоянно контролируется Хрониками Акаши, достижение личного осознания зависит лишь от самого человека. Однако, как уже было сказано, личным урокам суждено повторяться до тех пор, пока их не выучат.
Эта посылка комически обыграна в фильме "День Сурка", где Билл Мюррей играет роль человека, желающего получить в жизни лишь удовлетворение. Вдруг Билл обнаруживает, что застрял в таком периоде своей жизни, когда каждый день становится одним и тем же "днем сурка" — тем днем, когда сурок выходит из своей норы. Но хотя каждый день остается одним и тем же днем, Билл скоро узнает, что содержание и характер каждого варианта этого дня полностью зависит от принятых им решений и поведения с другими людьми. После ряда ошибок (как случайных, так и преднамеренных) герой фильма наконец решает "сделать все так, как нужно" и заботиться весь день о других. Сделав все правильно, он вырывается из дня, в котором, казалось, увяз навсегда, и может продолжать жить нормальной жизнью.
Согласно материалу Эдгара Кейса, в своем стремлении к духовному росту мы часто приходим к таким ситуациям, которые представляются нам жизненными перекрестками. В этих ситуациях мы сталкиваемся с решениями, условиями, переживаниями и даже людьми, которые помогают нам завершить то, что является следующим пунктом "учебного плана", созданного для нашей души. В зависимости от принятых решений мы приближаемся к новым жизненным перекресткам, таящим в себе новый набор переживаний. Эти перекрестки соответствуют циклам нашего возможного развития. Переживания, которые мы притягиваем к себе (и уроки, заключенные в этих переживаниях), зависят от решений, которые мы приняли раньше и которые привели нас к этому моменту.
При чтении 5244-1 Эдгар Кейс утверждал, что Хроники Акаши являются теми "отпечатками, которые оставляет сущность на законе причины и следствия в духовном толковании его отношения к возможностям и индивидам при переживаниях на земле". В другом своем чтении (364-6) Эдгар Кейс говорил об этой информации как о "записях на крыльях или на самом колесе времени". Это исток всего того, что индивиды совершают во время своего существования во Вселенной, а также факторы, влияющие на настоящее.
Тридцатитрехлетний психолог (2410-1) заинтересовался тем, куда может завести его нынешняя работа. Кейс ответил ему, что результат полностью зависит от его собственных решений, желаний, надежд и идеалов. Если молодой человек решит ступить на стезю материальной выгоды и пустой славы, его жизнь сложится совершенно иначе, чем в том случае, если он решит посвятить себя служению другим. Чтение вдохновляло его на последнее, советуя давать своим клиентам надежду и духовное пробуждение. Если он поступит так, то обретет "спокойствие разума, мир в душе и материальные блага, необходимые для того, чтобы действовать во СЛАВУ БОЖЬЮ, а не во славу (2410)".
При чтении 1567-2 одной женщине было сказано, что ее душа оставила постоянную запись на времени и пространстве. И хотя эти записи, оказывали постоянное влияние на ее нынешнюю жизнь (так как каждый индивид является смешением всех мыслей и решений, потребностей и переживаний), в конечном итоге все зависит от того, "как она бросит свой жребий" сейчас. Именно решения, принимаемые в настоящее время, окажут наиболее значительное влияние на ее судьбу и переживания.
Мысль о значении принимаемых решений и личной активности в создании ткани собственной жизни вновь прозвучала при чтении, проводимом для шестидесятитрехлетней женщины, желавшей узнать, какую работу припас для нее Бог на оставшиеся годы жизни (505-4). Кейс заявил, что лучше было бы сформулировать вопрос так: "Чему такому смогла я научиться во время своего земного опыта, что даст мне возможность ныне лучше выразить свою любовь Богу?.." Кто же мог лучше ответить на этот вопрос, чем сама женщина?
