Несомненно, что положение, в котором в настоящее время находится мир, больше нельзя объяснять экономическими причинами, равно как и «бессердечием капитала». Капитал, правда, никогда не прилагал стараний к тому, чтобы удовлетворить справедливые требования рабочих, а рабочие, в свою очередь, иногда доходили до крайних пределов в целях понудить капитал к новым уступкам. Но какую пользу из всего этого получили обе стороны? Рабочие до сих пор убеждены в том, что капитал висит над ними черной тучей и что они заставят эту тучу рассеяться. И что же? Поверх этой тучи выплыла новая, которую ни капитал, ни рабочий не заметили в своей взаимной борьбе. И эта туча не исчезла и поныне.

Под именем «капитал» в Америке обыкновенно понимают деньги, употребляемые для производительных целей. Но ошибочно называть капиталистом фабриканта, организатора, поставщика орудий производства и рабочей силы. Нет, все это не капиталисты в настоящем смысле. Они сами должны идти к капиталисту для того, чтобы его деньгами финансировать свои замыслы. Выше их стоит сила, которая обращается с ними более жестоко и немилосердно, чем они сами когда-либо помышляли обращаться с рабочими. Современная трагедия заключается именно в том, что «капитал» и «труд» находятся во взаимной борьбе, тогда как ни тот, ни другой не в состоянии изменить условий, против которых они протестуют и под гнетом которых они страдают. Для этого им нужно сперва найти средство вырвать власть из рук той группы международных финансистов, которые не только создают данную обстановку, но и эксплуатируют ее.

Существует «сверхкапитализм», обязанный своим бытием ложной мечте, что в золоте счастье. Есть «сверхправительство», которое не находится в союзе ни с одним из существующих правительств и от всех их независимо, но чья рука тяготеет над ними всеми. Существует раса, часть человечества, кому при появлении ее никто никогда не сказал «добро пожаловать», но кому, несмотря на это, удалось возвыситься до такого могущества, о котором не мечтала ни одна из самых гордых рас, даже Рим во времена наивысшего расцвета своей власти.

Человечество все более и более приходит к тому убеждению, что вопросы рабочей, земельной и наемной платы могут получить свое разрешение только тогда, когда будет урегулирован вопрос этого международного сверхкапиталистического господства.

Старая поговорка гласит: «Добыча победителю». Если немногие члены давно презираемой расы достигли такого превосходства, то нужно признать одно из двух: либо это «сверхчеловеки», против которых борьба бесполезна, либо это обыкновенные люди, которым остальное человечество не сумело вовремя помешать добиться несправедливого и нездорового могущества. Если иудеи не «сверхчеловеки», то неиудеи должны сами винить себя за все, что случилось: они сами должны подвергнуть пересмотру существующее положение и тщательно наследовать опыт других стран.

2. КАК ГЕРМАНИЯ ЗАЩИЩАЛАСЬ ОТ ИУДЕЕВ

Прогрессивное человечество открыто говорит о болезнях, которые прежде считали нужным скрывать и замалчивать из чувства стыдливости. Политическое врачевание до этого еще не дошло. Однако болезнь немецкой государственности уже начинают приписывать иудейскому влиянию и в нем видеть главную ее причину.

Если светлые головы ясно видели это десятки лет тому назад, то теперь это должно сделаться ясным даже и самым простым людям. Вся политическая жизнь потрясена этим, и факта этого нельзя уже больше скрывать. Все классы немецкого народа держатся того мнения, что наступившее после перемирия и революции крушение, от которого страна все еще не может оправиться, есть дело рук иудейской хитрости и иудейского замысла. Это мнение высказывают с уверенностью и приводят кучу доказательств; думают, что история ясно докажет это впоследствии. На иудея в Германии всегда смотрели только как на гостя, но против этого сам он согрешил тем, что захотел сделаться хозяином. Нет большей противоположности на свете, чем чисто-германская и чисто-семитская раса; поэтому, между ними не может быть единодушия. Немец всегда видел в иудее пришельца. Иудей негодовал на то, что ему не предоставлены все права коренных граждан, и был враждебно настроен против гостеприимно принявшего его народа. В других странах иудеям было легче смешиваться с основным населением и невозбранно увеличивать свою силу: в Германии было не то.

По этой причине иудей ненавидит немецкий народ, и по той же причине страны, где иудеи имеют сильное влияние, высказывали наибольшую ненависть к немецкому народу во время злополучной мировой войны. Иудеи в этих странах держали исключительно в своих руках прессу, посредством которой обрабатывали «общественное мнение» против немецкого народа. Единственно кто выиграл от войны, это были иудеи.

Но мало делать предположения, надо доказать: обратимся же к фактам. Что произошло непосредственно после перехода от старого к новому режиму? В шестичлен-ном кабинете, который заступил место Имперского правительства, наибольшим влиянием пользовались иудеи Гаазе и Ландсберг. Гаазе управлял внешними делами; к нему присоединили Каутского, чеха, который в 1918 году еще не приобрел прав немецкого гражданства. Там же были иудеи Коон и Герцфельд. Иудей Шеффер сделался министром финансов, иудей Бернщтейн — его помощником. Статс-секретарем по внутренним делам сделался иудей Прейс и помощником его иудей Фрейнд. Иудей Фриц Макс Коген, корреспондент «Франкфуртер Цей-тунг» в Копенгагене, был сделан начальником осведомительной службы.

Это положение вещей вышло вторым изданием в Пруссии. Управляли кабинетом иудеи Гирш и Розенфельд, первый в качестве министра внутренних дел, а второй — министра юстиции. Иудей Симон получил место помощника статс-секретаря финансов; в свою очередь прусское министерство финансов было сплошь заполнено иудеями и ими управлялось. Директором учреждений просвещения был русский иудей Футран, которому помогал иудей Арндт. Директором департамента колоний сделался иудей Мейер-Гергард. Иудей Кастенберг управлял отделом искусств. Интендантство попало в руки иудея Вур-ма, а в министерстве продовольствия сидели иудеи Д-р Гирш и тайный советник Д-р Штадтгаген. Советом рабочих и солдатских депутатов управлял иудей Каган, причем иудеи Штерн, Герц, Левенберг, Френкель, Израило-вич, Лаубенгейм, Зелигзон, Каценштейн, Лауфенберг, Гей-ман, Шлезингер, Мерц и Вейль занимали в нем различные посты. Иудей Эрнст получил место президента полиции в Берлине, во Франкфурте-на-Майне то же место занял иудей Зинцгеймер, а в Эссене иудей Леви. Иудей Эйс-нер сел на место президента в Баварии, его министром финансов сделался иудей Яффе. Баварская торговля, транспорт и промышленность были подчинены полуиу-дею Брентано. Иудеи Тальгеймер и Геймант орудовали в министерстве по делам Виртемберга, иудей Фульд в Гес-сен. Двое из делегатов Мирной Конференции были иудеи, третий являлся всем хорошо известным орудием иудейских интересов. Помимо этого, немецкая делегация кишмя кишела экспертами и советниками из иудеев: Макс Варбург, д-р фон Штраус, Мертон, Оскар Оппенгеймер, д-р Яффе, Дейтш, Брентано, Бернштейн, Ратенау, Вассер-ман и Мендельсон-Бартольди. По свидетельству немцев, всякий честный наблюдатель, читавший сообщения беспартийных, неиудейских корреспондентов, мог убедиться, что иудеи других стран равным образом принимают участие в Мирной Конференции. По всей вероятности, это обстоятельство бросалось тогда в глаза только неиудейским корреспондентам на конференции; все же иудейские корреспонденты считали более благоразумным обходить этот факт молчанием.

Иудейское влияние особенно сильно обнаружилось во время войны. Оно разразилось подобно взрыву ручной гранаты, брошенной опытной рукой, словно все было подготовлено заранее. Немецкие иудеи во время войны не были немецкими патриотами. Хотя с точки зрения враждебных немцам наций это обстоятельство не может служить упреком, все же по нему можно судить о том, чего стоит иудейская верность народу, среди которого иудеи живут. По данным, которые подлежат, однако, тщательной проверке, серьезные немецкие мыслители считают, что иудей вообще не может быть патриотом.